劉文龍

（安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥230039）

作為南北朝文學(xué)的集大成者，庾信一直是學(xué)界關(guān)注的焦點。庾信詩歌，據(jù)《庾子山集注》所收有300余首。送別詩作為庾信詩歌的一個大類，對其具體創(chuàng)作情況的考察和總體藝術(shù)特征方面，仍有不少問題尚待厘清。

一、庾信的出使與送別詩

庾信送別詩今存十七題20首，集中寫作于三次出使活動期間。

第一次出使：梁武帝大同十一年，東魏孝靜帝武定三年(545年)夏四月，東魏遣使來聘，庾信以通直常侍出使東魏。據(jù)《滕王逌序》所言，此次庾信出使東魏的情況為“使于魏土，接對有才辨，雖子貢之旗鼓陳說，仲山之專對智謀，無以加也?！盵1]57此間庾信的送別詩作有 《將命至鄴》、《將命使北始渡瓜步江》、《反命河朔始入武州》。從內(nèi)容來看，此時庾信送別詩中充滿了一種自豪感。

先看《將命至鄴》一詩。

大國修聘禮，親臨自此敦。張旜事原隰，負(fù)扆報成言。西過犯風(fēng)露，北指度轘轅。交歡值公子，展禮覿王孫。何以譽嘉樹，徒欣賦《采蘩》。四牢盈折俎，三獻(xiàn)滿罍樽。人臣無境外，何由欣此言。風(fēng)俗既殊阻，山河不復(fù)論。無因旅南館，空欲祭西門。眷然惟此別，夙期幸共存?！盵1]198

庾信在這首詩中展示了自己出色的外交辭令和國家的威儀。雖然庾信這次沒有什么重要使命，只是一次例行聘問，但是通過此次聘問，庾信的聲名卻在北朝得到廣泛的流傳。《將命至鄴》題引“聘與東魏，文章辭令，盛為鄴下所稱”[1]198可以得到印證。庾信的才華得到南北人一致認(rèn)同，庾信的胸襟抱負(fù)以及對魏國盛情的感謝得以表現(xiàn)。這次出使為庾信贏得贊譽，同時促進(jìn)了庾信文風(fēng)的交融，為庾信后來“窮南北之勝”奠定了基礎(chǔ)。在《將命使北始渡瓜步江》一詩中，這次出使情況的大致梗概也能窺見?！拜愜幣R磧岸，旌節(jié)映江沱?！盵1]325庾信的宏偉志向在詩中展現(xiàn)，同時反映出庾信此時的心態(tài)以及對此次出使的自信。他自比張騫、楊仆，意氣風(fēng)發(fā)。同樣在《反命河朔始入武州》詩中，庾信也表現(xiàn)了此次出使取得的成效，“輕車初逐李，定遠(yuǎn)未隨班。受詔祁連反，申威疏勒還。”[1]326他在詩中引用了李廣和班超的典故，貼切而蘊藉地肯定了出使的功績。不過此次出使，庾信也流露了一定的艱難，從“飛蓬損腰帶，秋鬢落容顏”[1]326一句可見庾信的憂愁心態(tài)。作為南方人，庾信從南方到北方，地域差別帶來的不適應(yīng)肯定存在，面對新的環(huán)境、新的事物，自然有陌生的隔膜感受。庾信在詩的最后一句寫到“寄言舊相識，知余生入關(guān)”，借用了班超的話“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”[2]1583庾信心中懷著故國，即使這樣的例行聘問都不例外，可以想象后來庾信被扣留北方時對南方故國思念的程度。

第二次出使：承圣三年(554年)四月，庾信42歲。從庾信第一次出使到此時已經(jīng)歷時9年。梁國的政治、經(jīng)濟狀況漸漸發(fā)生了變化。梁武帝太清二年(548年)爆發(fā)了侯景之亂，梁朝表面上的穩(wěn)定繁榮頃刻土崩瓦解，使庾信原有的人生理想完全垮塌，這也成為他人生一次重大轉(zhuǎn)折點?！侗笔贰も仔疟緜鳌吩唬骸昂罹白鱽y，梁簡文帝命信率宮中文武千余人，營于朱雀航。及景至，信以眾先退。臺城陷落，信奔于江陵。 ”[3]2793《南史》也有記載：“二年八月，景遂發(fā)兵反”，“建康令庾信率兵千余人屯航北，及景至，撤航。始除一舶，見賊軍皆著鐵面，遂棄軍走?！盵4]1999庾信此次暴露了他作為貴族子弟的怯弱；另外，他也飽嘗顛沛流離、親人失散之苦。在江陵，庾信與父親重逢，可是不久，庾肩吾就去世了，庾信忍受著喪親之痛。在戰(zhàn)亂中更使庾信痛心的是兩個兒子和一個女兒的相繼去世。他在《傷心賦》中寫道：“二男一女，并能勝衣，金陵喪亂，相守亡沒。”[1]55在這樣的經(jīng)歷之后出使，庾信早已不見了當(dāng)初的英豪之氣。悲慘的人生經(jīng)歷促使庾信對人生有了更深的體悟，梁國的繁華只能在夢中出現(xiàn)，昔日的盛況已經(jīng)成為歷史，變成了庾信筆下深沉的墨跡。以前詩風(fēng)的清麗、纏綿、繁飾變成了現(xiàn)在的沉重、滄桑和老成。在此背景下的再度出使是庾信所沒預(yù)料的，同樣出使也成為了庾信后半生的一個起點。庾信眾多的別詩都是在這次出使以后滯留北朝時寫成的。

在北朝時庾信思念故國，與同被扣留在北方的人士唱和詩歌頗多?！侗笔贰も仔疟緜鳌吩唬骸皶r陳氏與周通好，南北流寓之士，各許還其舊國。陳氏乃請王褒及信等十?dāng)?shù)人。武帝惟放王克、殷不害等，信與褒并惜而不遣。”[3]2794這件事再次加深了庾信對故國的思念，思?xì)w而不得，庾信將這種思緒感情傾注在文章創(chuàng)作中,其亡國之痛和鄉(xiāng)關(guān)之思在送別詩中顯得特別濃烈。

第三次出使：天和四年（569）夏。《周書·武帝紀(jì)》曰：“天和四年夏，齊遣使來聘”。[5]76庾信仕于新朝，此時的出使應(yīng)制之作缺少了南朝那種疏放之氣，呈現(xiàn)出一種鄉(xiāng)關(guān)之思以及表現(xiàn)貳臣身份的愧疚之感。其詩曰：

歸軒下賓館，送蓋出河堤。酒正離杯促，歌工別曲凄。林寒木皮厚，沙迥雁飛低。故人儻相訪，知余已執(zhí)珪。[1]318

詩中歸軒、賓館、送蓋、河堤、酒正、離杯、歌工、別曲等意象，充分渲染了別離的場面，同時也反映了庾信此時復(fù)雜的處境和矛盾彷徨的心態(tài)。“木皮”、“沙迥雁”兩個典故更是寫盡庾信仕北的窘迫與無奈。倪璠注引《漢書》：“晁錯曰：‘夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，其性耐寒?！钡涔势涠?，沙回低飛雁，倪注引，崔豹《古今注》曰：“雁自河北渡江南，瘦瘠，能高飛，不畏矰繳。江南沃饒，每至還河，體肥，不能高飛?！蹦攮[根據(jù)庾信其時的特殊身份與處境分析道：“子山對宴齊使，自傷顏之厚矣，有如木皮；又似鎩翮之雁，不能高飛。”另外，“執(zhí)珪”這個典故更有深意。倪注引《史記》曰：“莊舄，故越人細(xì)鄙人也。為楚執(zhí)珪，病而猶尚越聲?！庇忠稘h書·曹參傳》曰：“擄秦司馬及御史各一人。遷為執(zhí)珪?！辈⒃忈尅皥?zhí)珪”寓意：“子山鄉(xiāng)關(guān)之思，屢動越吟；聘魏仕周，有如秦?fù)?。言齊地舊相識者儻或問余，知余今已執(zhí)珪矣。蓋自慚語也?！盵1]318全詩八句，意味深長。

二、庾信北朝交游和送別詩風(fēng)貌

庾信的別詩除上面的《對宴齊使》應(yīng)制詩外，主要可以分三個大類：一是送別由南入北的梁國舊臣，如《別周尚書弘正詩》、《徐報使來止得一相見》、《別張洗馬樞》、《別庾七入蜀》、《和庾四》、《和侃法師三絕詩》等；二是送別北朝皇室子弟及朝中大臣，如 《奉報趙王出師在道賜詩》、《和趙王送峽中軍詩》、《送衛(wèi)王南征詩》等；三是送別對象不詳，或題為贈別，或寓意為贈別之作，如《贈別》、《應(yīng)令》等。通過梳理，可以看出庾信的送別之作主要以第一種為主，從詩歌的主旨和內(nèi)容也可以看出庾信在北朝入仕的真實情況。另外，從他與北朝皇室子弟的交游，可窺探出庾信在北朝的聲譽，感受到庾信受北朝君主賞識的程度。下面就這三類詩歌進(jìn)行具體分析，從更微觀上還原別詩的創(chuàng)作背景，體會庾信別詩背后的隱痛。

（一）送別由南入北的梁國舊臣

倪璠《庾子山集注》中收錄關(guān)于送別周弘正的詩共有三題5首，分別為《別周尚書弘正》、《重別周尚書弘正二首》、《送別周尚書弘正二首》。周弘正和庾信有著相同的入北經(jīng)歷，不過周弘正比庾信更為幸運，他可以回到故國。周弘正南歸之前，庾信作了多首送別詩，流露出相當(dāng)濃厚的相關(guān)之思。特別應(yīng)指出的是《別周尚書弘正》一詩中，“尚書”又疑作“處士”，部分研究者認(rèn)為此首詩是送別周弘正之弟周弘讓，因為周弘讓有周處士之稱，另外庾信還有兩首關(guān)于周處士的詩，一為《贈周處士》，二為《尋周處士弘讓》，而周弘正沒有此種說法。這里對此詩到底送別何人，不做深究，采取人們通常的看法，以送別周弘正為準(zhǔn)。

扶風(fēng)石橋北，函谷故關(guān)前。此中一分手，相逢知幾年。黃鵠一反顧，徘徊應(yīng)愴然。自知悲不已，徒勞減琴瑟。[1]322

此詩和前期別詩一樣，同樣善于使用典故，通過典故和意境的營造來表達(dá)對友人的不舍以及自己的思?xì)w之心?！胺鲲L(fēng)”、“石橋”、“函谷關(guān)”等充滿文人歷史底蘊的典故表明了庾信仕北的現(xiàn)狀以及對南歸的渴望?！按酥幸环质郑喾曛獛啄辍备怯脺\顯的言語表達(dá)濃厚的留戀不舍之情。弘正能回到故里，而自己只能偏居北方，侍奉北朝?，F(xiàn)實和理想的矛盾進(jìn)一步加深了庾信的離情別緒。此詩的最后兩聯(lián)“黃鵠一反顧，徘徊應(yīng)愴然。自知悲不已，徒勞減琴瑟。”《晉書·樂志》引《淮南王篇》云：“愿為雙黃鵠，還故鄉(xiāng)。還故鄉(xiāng)，入故里。徘徊故鄉(xiāng)，苦身不已。繁歌奇舞無不泰，徘徊桑梓游天外。”倪注：“傷己不能歸故鄉(xiāng)。”又引《漢書·郊祀志》曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，瑟悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！盵1]322由此可見庾信內(nèi)心的無奈和凄涼及對友人的欣羨之情和對自己思?xì)w不得的失落傷感。后兩首詩所表達(dá)的情感和前一首相通，特別是《重別周尚書弘正二首》一詩更為突出。從一個“重”字明顯可以看出庾信與弘正的濃厚友情。與同一個人一別再別，這是庾信詩歌中較少有的現(xiàn)象。庾信若是在北朝事事順通，也許會有樂不思蜀的情況，如果在北朝生活不如人意，或者受到北朝人士的排擠，盡管得到少數(shù)人士的禮遇，同樣會有苦悶的心緒。從庾信對弘正的離別之情中，他風(fēng)光背后隱含的郁結(jié)感受已展現(xiàn)得淋漓盡致了?！端蛣e周尚書弘正二首》中前一首詩的尾聯(lián)和《別周尚書弘正》中第二聯(lián)，句式類似，情感相通。

除與周弘正的別詩外，由南入北的舊臣中，庾信與庾氏宗族宗親的別詩也較多，《別庾七入蜀》、《和庾四》就是代表。庾七具體指何人，因資料的缺乏，現(xiàn)不能斷定。但是從最后一聯(lián)“由來兄弟別，共念一荊株”[1]324可以看出庾信與庾七深厚的情誼。庾七和庾信是同一宗族，在血緣親疏上較近，別離時情感宣泄得更為直接順暢。《和庾四》詩中庾四，倪注疑為是庾季才，與信同八世祖滔?！敖昶?，隨例入長安，鄉(xiāng)關(guān)之思，相為唱和?！扁准羞@兩首詩有人認(rèn)為庾信寫的是同一人，到底庾七和庾四是否為同一人，很難斷定，但是可以肯定的是他們同為由南入北的舊臣，同為羈旅，鄉(xiāng)關(guān)之思的感情是一致的。故飲酒唱和，離別贈云。

值得一提的還有《和侃法師三絕》一詩。梁武帝佞佛，庾信亦曾奉詔做過一些崇佛的詩文，入北以后庾信和南來的佛法師亦有來往，現(xiàn)存有《和靈法師游昆明池二首》、《送靈法師葬》二題。公元574年，周武帝下令滅佛，沙門靈侃、靜嵩等300人相率南歸，庾信作《和侃法師三絕》以送別侃法師。其詩曰：

秦關(guān)望楚路，灞岸想江潭。幾人應(yīng)落淚，看君馬向南?？陀谓?jīng)歲月，羈旅故情多。近學(xué)衡陽雁，秋分俱渡河。回首河堤望，眷眷嗟離絕。誰言舊國人，到在他鄉(xiāng)別。

倪注：“秦關(guān)，函谷關(guān)，灞岸，灞陵岸，謂長安也。楚路、江潭，謂江陵也。后周都長安，江陵本元帝所都，言在周想望故國也?！盵1]369“秦關(guān)”與“楚路”相對，“灞岸”同“江潭”相別，一個在北，一個在南。庾信假借楚路和江潭寄托自己的思鄉(xiāng)之情，也暗示了和侃法師路途間隔，各在一方，離別之情表現(xiàn)真切。詩中“舊國”謂梁國，“他鄉(xiāng)”即長安。從地域上看，這兩個有特殊標(biāo)識的地名，各有其內(nèi)在的含義，既有空間上的距離，又包含心理上的期盼。此詩中“雁”的意象也值得關(guān)注?！昂怅栄恪?，倪注引《地記》云：‘衡山’一峰極高，雁不能過，遇春北歸，故名迴雁?；蛟环鍎萑缪阒?，故名。”[1]369《對宴齊使》中“沙迥雁”雖然與此“衡陽雁”有所不同，但是都同樣表達(dá)了庾信的故國之思。雁能自由地在南北往返，而自己卻一直滯留北方，不能回返，那種別離隱痛通過“雁”來具象化在詩中了。

至于《徐報使來止得一相見》、《別張洗馬樞》二詩，這里也略加分析?！靶靾笫埂笔呛稳?，一直有爭議?，F(xiàn)在有兩種粗略的說法：其一認(rèn)為是徐陵。因為庾信有《寄徐陵》一詩，詩中稱徐陵為“故人”，并且這兩首詩中所體現(xiàn)的感情傾向類似。另外，庾信和徐陵在南朝同為東宮抄撰學(xué)士，文學(xué)交流頻繁，有“徐庾體”之稱。從詩內(nèi)容來看，兩人之間只有匆匆一別，兩人相逢，如偶遇“桃花源”。庾信對此人十分珍視，若認(rèn)為是徐陵，勉強說得過去。其二認(rèn)為徐報使是徐陵的兒子，這純粹是一種臆測。至于徐報使指代何人，還需進(jìn)行詳細(xì)考證。此詩用典較少，明白易懂，絕類唐人絕句。張樞還南，庾信寫了《別張洗馬樞》。詩中引用了“蘇武橋”、“楊朱路”、“朱鳶”、“玄菟”等代表性的典故，充分體現(xiàn)離別時的孤獨心境，和前面的別詩一樣，庾信能做到語語驚人、沒有重復(fù)、情真意摯又平易深切，足見其心。

（二）送別北朝皇室子弟及朝中大臣

庾信滯留北方，北朝統(tǒng)治者對庾信倍加恩寵，位望顯通。庾信作為南朝文風(fēng)的代表受到北朝統(tǒng)治者的歡迎。從南北交流接受的程度看，庾信自然而然地成為了南北文風(fēng)交融的載體。北方清剛疏放的特點很自然地體現(xiàn)在庾信后期的文學(xué)創(chuàng)作中。

從庾信和北朝皇室子弟及朝中大臣的唱和留別可以看出庾信在北朝的生活狀況及復(fù)雜心態(tài)。特別是關(guān)于趙王的，這也是庾信詩歌的一個突出現(xiàn)象。庾信和趙王的唱和詩歌有《奉報趙王出師在道賜詩》、《和趙王送峽中軍》、《奉和趙王游仙》、《奉和趙王隱士》、《奉和趙王美人春日》、《奉和趙王惠酒》、《奉和趙王喜雨》、《奉和趙王西京路春旦》、《和趙王看伎》、《正旦蒙趙王赍酒》、《奉和趙王》、《和趙王看妓》12首。

趙王即宇文招，宇文泰第七子。從與趙王奉和的詩作來看，趙王不僅為庾信文學(xué)上的摯友，同時又是生活上的援助者，所以庾信對趙王有著特殊的感情。在12首詩作中，別詩占了兩首，即《奉報趙王出師在道賜詩》、《和趙王送峽中軍》。其詩曰：

上將出東平，先定下江兵。彎刀伏石動，振鼓沸沙鳴。橫海將軍號，長風(fēng)駿馬名。雨歇殘虹斷，云歸一雁征。岸巖朝石濕，空山夜火明。低橋澗底渡，狹路花中行。錦車同建節(jié)，魚軒異泊營。軍中女子氣，塞外夫人城。小人乖攝養(yǎng)，歧路阻逢迎。幾月芝田熟？何年金龜成？哀笳關(guān)塞曲，嘶馬別離聲。王子身為寶，深思不倚衡。[1]204

此詩開頭就渲染了趙王出師的場面，表達(dá)了對趙王武功的贊美?！皬澋丁?、“振鼓”等軍事意象進(jìn)一步表達(dá)對趙王此次出師的堅信。詩中沒有流露那種濃厚的鄉(xiāng)關(guān)之思，而是體現(xiàn)出對趙王別離的不舍。詩中“小人”即庾信自稱。庾信本為羈旅之臣，在北朝交往中又與趙王最為親近，現(xiàn)在趙王卻要離別，這種異地之感、羈旅之情全部涌現(xiàn)。另外，“哀笳”“嘶馬”等帶有愁緒的意象都象征了離別時的復(fù)雜感情，也表現(xiàn)出庾信在北朝看似風(fēng)光背后的郁結(jié)心境。北朝總歸不是南朝，庾信別詩中的主題也在此詩中得到詮釋?！逗挖w王送峽中軍》一詩，和前首送別詩有很多相似之處，送別對象相同，情感相似，意象的選擇也有雷同之處。但是這首詩更為精練，沒有前首詩歌的大肆鋪排渲染，內(nèi)容蘊藉，耐人咀嚼。

除趙王外，送別詩中僅有一首是關(guān)于衛(wèi)王的。衛(wèi)王即宇文直，是宇文泰第六子，長于趙王。庾信作《送衛(wèi)王南征》以贈。從詩的篇幅和內(nèi)容來看，此首是比較純正的別詩，只是單純地寫了出征的場面，渲染了軍隊的儀容以及盛大的氣勢。相比庾信在與趙王別詩中的情感，在與衛(wèi)王的別詩中體現(xiàn)得更為淡些，從某種程度上也暗示了庾信與趙王的親密關(guān)系。

（三）送別對象不詳之作

庾信的第三類別詩雖然從現(xiàn)存資料來看只有兩首，但是這兩首別詩也不容忽視?！稇?yīng)令》詩大開盛唐別詩的先河。一個“望”就能使人感受離別的傷感?！胺切吗^”亦即“舊館”，和“舊灣”相呼應(yīng)?！捌中麒l(fā)，亭空送客還”一句尤為經(jīng)典。柳永《雨霖鈴》一詞意境就化用此句而來，生動傳神地描繪出別離場景，渲染別離感情?！顿泟e》一詩，短制蘊深情，尺幅吞萬里，足以成為唐宋詩歌典范。庾信不愧被稱為“梁之冠絕，啟唐之先鞭”。

三、庾信送別詩的美學(xué)特色

庾信送別詩和他其他題材的詩歌比較，無論是數(shù)量上還是創(chuàng)作時間的延續(xù)性上都能窺出鮮明的美學(xué)特色。送別題材是庾信抒發(fā)別離之情和鄉(xiāng)關(guān)之思的重要媒介。通過送別詩的創(chuàng)作和送別情感的表達(dá)，庾信在北朝的異地之感也能得到稍微的寬解。

庾信的送別詩都是五言寫成的。五言短章，蘊藉深厚。庾信對于每一個送別的對象充滿了深情。無論是奉命出訪他國創(chuàng)作的應(yīng)制別詩，還是后來被滯留北朝而創(chuàng)作的送別親友的餞別之作，無不體現(xiàn)了人情美。特別是送別由南入北的梁國舊臣和庾氏宗親，人情美體現(xiàn)得特別突出。庾信送別庾七入蜀就是代表。庾信的送別詩里還有濃厚的地域特色。這也可以看出庾信置身北朝后受到北朝人文的感化，自然而然地吸收和運用帶有北方特色的意象來抒情寫景，并且融合了南方的創(chuàng)作特色，從而創(chuàng)作出帶有復(fù)雜情感的送別之作。

除此以外，庾信送別詩的意象選擇也有獨特之處。以“雁”和“秋”兩個意象為例：“近學(xué)衡陽雁，秋分俱渡河。 （《和侃法師三絕》）”[1]369“惟有河邊雁，秋來向南飛。 （《重別周尚書二首》）”[1]370“雁”是具體的實物形象，帶給人的是視覺的感受，而“秋”則是一個時間的標(biāo)志，有心理暗示的預(yù)設(shè)作用。由“雁”及“秋”，連類而及，感情也隨之牽動和觸發(fā)。由“雁”的自由聯(lián)想到人的不自由，由“秋”聯(lián)想到時間的逝去。顯然，“秋”不僅意味著節(jié)氣上的時間分界了，而且象征著庾信自身的狀態(tài)。庾信后半生全部是在北朝度過，那種人生的暮年，對故國的思念，也隨秋風(fēng)、秋雨、秋雁而波動，從而掀起絲絲鄉(xiāng)愁。對于庾信而言，入北意味著他生命的春天已經(jīng)遠(yuǎn)去，以悲涼哀愁、孤獨無助、飄零無依、衰老脆弱為特征的秋天則恰好可以象征庾信此時的生命狀態(tài)。

四、庾信送別詩的心態(tài)及緣由

縱觀庾信的送別詩，發(fā)現(xiàn)其以送別南朝故人為主，故離別之意中蘊含者濃烈的鄉(xiāng)關(guān)之思和深刻的自責(zé)、自慚之情。庾信的這些別詩創(chuàng)作自始至終圍繞著別情展開，表現(xiàn)了庾信的真正個性，沒有生硬板滯的特點；語言清新自然，在平淡的語言中對送別對象賦予了深情，充分體現(xiàn)了“清新庾開府”的特點。另外，送別詩中涉及的地域南北差異大，其地點的選擇充滿了歷史的底蘊，在空間上自然產(chǎn)生了距離感，而庾信離開故國時間長，時間和空間兩個維度的綰合，充分地表達(dá)了庾信回歸的愿望和期盼之情。

庾信的送別詩之所以呈現(xiàn)如此面貌，一方面是由于他特殊的心態(tài)涵養(yǎng)了詩歌的特色，另一方面地域之間的南北對立也是形成特殊詩風(fēng)的重要因素。北朝蒼勁疏放的詩風(fēng)和南朝柔婉媚麗的詩風(fēng)互相陶鑄，革除了南北詩風(fēng)的弊病，從根本上跳出了偏狹的處境，從而實現(xiàn)了“庾信文章老更成”的風(fēng)貌。

庾信的別離之情是他一種典型心態(tài)的表現(xiàn)，是有著深刻復(fù)雜的心理基礎(chǔ)的。這種非常顯著并且易于使人產(chǎn)生同感的情感在別詩中表現(xiàn)明顯。然而，庾信的其他作品也或隱或顯地滲透著這種傾向，如《小園賦》：“荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別。關(guān)山則風(fēng)月悽愴，隴水則肝腸斷絕。”“關(guān)山”與“隴水”均指樂府詩題，倪璠注：“古樂府有《關(guān)山月》。《秦川記》曰：‘隴西郡隴山，其上懸?guī)r吐溜，于中嶺泉渟，因名萬石泉。北人升此而歌，有云：隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，肝腸斷絕。’”[1]30-31荊軻和蘇武兩個典型的人文化形象，熔鑄了人們的濃厚情感，是詩人經(jīng)常假借來詠嘆的對象。庾信也承續(xù)荊軻和太子丹及蘇武和李陵的離別情感系統(tǒng)而來，感情真摯，意蘊深遠(yuǎn)?！瓣P(guān)山”和“隴水”的樂府主題所指涉的潛在情感也與別離相符契。

總之，庾信的送別詩散見于三次出使活動中，別詩的內(nèi)容也與三次出使活動息息相關(guān)。出使使庾信一生留下了永遠(yuǎn)的遺憾，同時也造就了他文學(xué)上的“窮南北之勝”。在嘆惋南北相隔的人生悲痛時，庾信的別詩創(chuàng)作正好填補了內(nèi)心孤獨的創(chuàng)傷。回首南北朝的別詩創(chuàng)作，庾信也成為了一道無法逾越的高山。庾信的送別詩成為眾多詩歌題材中的一顆驪珠，研究庾信的詩歌，考察庾信詩歌的具體創(chuàng)作情況，將會使庾信的送別詩發(fā)揮越來越重要的作用。

[1]（北周）庾信.庾子山集注[M].（清）倪璠，注.許逸民，校點.北京：中華書局，1980.

[2](宋)范曄.后漢書[M].（唐）李賢，等，注.北京：中華書 局，1973.

[3]（唐）李延壽.北史[M].北京：中華書局，1974.

[4]（唐）李延壽.南史[M].北京：中華書局，1975.

[5]（唐）令狐德棻，等.周書[M].北京：中華書局，1971.