任良耀，陳春萍，陳 銘

（黃山學(xué)院，安徽 黃山245041）

一、引 言

在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)和“十八大”精神的指引下，建設(shè)美好安徽的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，“三個(gè)強(qiáng)省”的戰(zhàn)略正在穩(wěn)步實(shí)施。特別是“文化強(qiáng)省譜新篇”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施為“學(xué)界興皖”打造了很好的平臺(tái)，提供了英雄用武之地。在這一背景下，安徽省社科聯(lián)于2013年初下發(fā)了《關(guān)于在省屬學(xué)會(huì)中開展“學(xué)習(xí)貫徹十八大、服務(wù)美好安徽建設(shè)”主題實(shí)踐活動(dòng)的通知》，要求積極開展“學(xué)界興皖”主題調(diào)研活動(dòng)，為貫徹這一文件精神，結(jié)合《跨文化交際理論視野下的徽州文化翻譯推介研究》課題的實(shí)際需要，將“安徽地方文化對(duì)外傳播現(xiàn)狀、問題及對(duì)策研究——以徽州文化為例”作為此次調(diào)研的主題，以期為安徽省“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略的實(shí)施貢獻(xiàn)綿薄之力。

因?yàn)檎{(diào)研時(shí)間較為倉(cāng)促，課題組針對(duì)課題設(shè)計(jì)，堅(jiān)持文獻(xiàn)查閱與田野調(diào)查相結(jié)合的方式，在大量閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，奔赴黃山市的三區(qū)四縣（屯溪區(qū)、黃山區(qū)、徽州區(qū)、歙縣、祁門縣、休寧縣、黟縣）和相關(guān)地區(qū)的文化遺存點(diǎn)（績(jī)溪、婺源），主要通過(guò)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門座談和文化景點(diǎn)實(shí)地考察的方式對(duì)黃山市徽州文化的對(duì)外傳播現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。此項(xiàng)工作得到了所到之處的宣傳部、外事辦、文化委，旅委、社科聯(lián)、文聯(lián)等部門的大力支持和積極配合，各區(qū)縣的宣傳部負(fù)責(zé)召集有關(guān)部門負(fù)責(zé)人和專家召開小型座談會(huì)，與調(diào)研組進(jìn)行了廣泛而深入的交流，這大大拓寬了調(diào)研的思路和視野，我們不僅獲得了寶貴的第一手資料，接受了徽文化的再次熏陶和洗禮，同時(shí)也增強(qiáng)了今后做好徽文化對(duì)外傳播的責(zé)任感和緊迫感。結(jié)合文獻(xiàn)查閱和田野調(diào)查的材料，將徽州文化對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)途徑分析報(bào)告如下。

二、徽州文化對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)途徑分析

通過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)徽州文化的對(duì)外傳播目前主要是通過(guò)三個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即官方交流、學(xué)術(shù)交流和民間交流。

官方交流無(wú)疑是徽州文化對(duì)外傳播的一個(gè)主渠道，具有無(wú)可比擬的權(quán)威性、主導(dǎo)性和號(hào)召力，且載體豐富，形式多樣，以黃山市為例，概括而言，主要有如下一些做法。

1.以旅游經(jīng)濟(jì)為載體，傳播徽州文化

黃山市以旅游立市，制定了“打好黃山牌，做好徽文章”的跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。“十二五”期間更是將旅游業(yè)列為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，黃山旅游業(yè)的發(fā)展越來(lái)越呈現(xiàn)出與文化生態(tài)相融合的趨勢(shì)。2009年7月安徽省政府已批準(zhǔn)設(shè)立“皖南國(guó)際旅游文化示范區(qū)”。該示范區(qū)內(nèi)六市一縣同屬皖南地區(qū)，同受徽州文化影響，自然人文景觀一脈相承，符合打造國(guó)際旅游文化示范區(qū)的條件。該示范區(qū)的設(shè)立反映出旅游與文化相結(jié)合的必然要求，創(chuàng)建了旅游、文化相結(jié)合的深層發(fā)展模式。旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)境內(nèi)外游客人數(shù)在節(jié)節(jié)攀升，眾多游客正是通過(guò)旅游這一載體直觀地領(lǐng)略和感受以黃山和徽州文化為核心的皖南旅游文化。國(guó)家旅游局將2011年確定為“中華文化游”主題旅游年，安徽省結(jié)合實(shí)際，提出了“徽文化，讓旅游更精彩”的口號(hào)，借助主題年的契機(jī)，進(jìn)一步弘揚(yáng)徽文化，推動(dòng)安徽省文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。毫無(wú)疑問，黃山的旅游業(yè)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是徽州文化對(duì)外傳播的一個(gè)堅(jiān)實(shí)載體和有效渠道。黃山市以旅游立市的發(fā)展戰(zhàn)略恰恰為徽州文化的對(duì)外傳播提供了堅(jiān)實(shí)的載體。

2.以新聞媒體為媒介，傳播徽州文化

現(xiàn)代社會(huì)正處于信息高速發(fā)展的時(shí)代，新聞媒體、傳播手段十分豐富。從此次調(diào)研的情況看，各地各部門都高度重視發(fā)揮新聞媒體對(duì)外傳播的作用。黃山市以及各區(qū)縣所舉辦的各類節(jié)慶活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、民俗活動(dòng)都積極主動(dòng)邀請(qǐng)各大媒體的參與，各項(xiàng)活動(dòng)期間，到處都活躍著各大媒體的身影，這些媒體每次都能及時(shí)跟進(jìn)報(bào)道，取得了很好的傳播效果。如2013年4月4日，大型公祭軒轅黃帝活動(dòng)在黃山市黃山區(qū)三口鎮(zhèn)黃海仙都景區(qū)舉行。該活動(dòng)吸引了央視四套節(jié)目、省、市電視臺(tái)及《香港商報(bào)》、《新安晚報(bào)》、《安徽經(jīng)濟(jì)報(bào)》等17家社會(huì)媒體實(shí)地采訪報(bào)道，形成了重要影響。像央視13頻道新聞直播間、央視中文國(guó)際頻道和英語(yǔ)國(guó)際頻道、央視10套《科技之光》欄目、新華社、安徽電視臺(tái)、安徽日?qǐng)?bào)等媒體都為黃山的旅游發(fā)展和徽州文化對(duì)外傳播做出了不懈的努力和突出貢獻(xiàn)。近年來(lái)，還有臺(tái)灣“中國(guó)電視公司”、香港鳳凰衛(wèi)視等知名媒體主動(dòng)參與的身影。

3.以各種節(jié)慶為平臺(tái)，傳播徽州文化

新時(shí)期，黃山市注意運(yùn)用新思維、新觀念來(lái)研究開發(fā)節(jié)慶活動(dòng)，高度重視打好“節(jié)慶牌”，做好“徽文章”的戰(zhàn)略。在做大做強(qiáng)“黃山國(guó)際旅游節(jié)”、“徽文化節(jié)”、“國(guó)際徽商論壇”等老品牌的同時(shí)，又因地制宜開發(fā)新品牌，如黃山國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)、中國(guó)黃山國(guó)際溫泉文化旅游節(jié)、黃山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、黃山民俗文化旅游節(jié)等，通過(guò)舉辦各種節(jié)日、慶典活動(dòng)，廣邀海內(nèi)外賓客，推進(jìn)了徽州文化對(duì)外傳播，也使黃山獲得了“節(jié)慶之都”的美譽(yù)。

4.以文藝表演為手段，傳播徽州文化

近年來(lái)，黃山市與時(shí)俱進(jìn)，將新思維、新視覺、新手段（聲光電高新技術(shù)）與傳統(tǒng)的文藝表現(xiàn)形式融會(huì)貫通，提升改造，推陳出新，通過(guò)舉辦專門的文化節(jié)和專場(chǎng)演出的方式，充分利用專業(yè)的現(xiàn)代化文藝表演和傳統(tǒng)的民俗表演等多種形式對(duì)外宣傳徽文化。如黃山市近幾年推出的《徽韻》、《激光秀——徽州千古迷》和《阿菊》專題表演，都取得了很好的傳播效果。其中，《徽韻》獲省精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，并作為安徽省唯一文化旅游定點(diǎn)演出入選文化部、國(guó)家旅游局確定的國(guó)家文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目名錄。再如2012年首屆中國(guó)黃山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展主題文藝晚會(huì)《相約黃山》在黃山市體育館隆重舉行。黃山市三區(qū)四縣眾多的民俗節(jié)目參了本場(chǎng)晚會(huì)的展示和表演，它們一起構(gòu)成了真正展現(xiàn)徽州民情、民俗、民風(fēng)的徽風(fēng)、徽韻。老百姓對(duì)美好生活的夢(mèng)想、獨(dú)特的舞臺(tái)形式和舞臺(tái)元素、恢弘厚重的徽州民俗文化、宏大的場(chǎng)面、濃厚的民俗氛圍無(wú)不給海內(nèi)外廣大嘉賓與游客留下深刻印象，促進(jìn)了徽州民俗文化的對(duì)外傳播。

5.以產(chǎn)業(yè)升級(jí)為契機(jī)，傳播徽州文化

新形勢(shì)下的產(chǎn)業(yè)改轉(zhuǎn)型升級(jí)和業(yè)態(tài)創(chuàng)新給黃山帶來(lái)了難得的契機(jī)。黃山市各區(qū)縣搶抓機(jī)遇，在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)的過(guò)程中，明顯加快了旅游和文化融合的步伐，將“打好黃山牌，做好徽文章”的發(fā)展戰(zhàn)略落在實(shí)處。如屯溪區(qū)在大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中，按照一手抓保護(hù)利用、一手抓業(yè)態(tài)創(chuàng)新的思路，改造提升“一街”“一村”“一山”，圍繞新安江做好“水”文章，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)?；?、專業(yè)化、集約化轉(zhuǎn)型升級(jí)。努力建設(shè)“徽文化與生態(tài)長(zhǎng)廊”，著力打造文化產(chǎn)業(yè)中心。充分發(fā)揮屯溪老街服務(wù)業(yè)集聚區(qū)功能，正式啟用“數(shù)字老街”，保護(hù)開發(fā)老街文化特色巷。深入推進(jìn)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程，加快黎陽(yáng)故邸項(xiàng)目建設(shè)。通過(guò)這些工程建設(shè)，讓海內(nèi)外游客置身于新安大好山水中，領(lǐng)略徽州傳統(tǒng)文化與生態(tài)、自然的有機(jī)融合。再如黟縣和徽州區(qū)積極落實(shí)法國(guó)國(guó)家旅游局與中國(guó)國(guó)家旅游局關(guān)于鄉(xiāng)村旅游合作框架協(xié)議，黟縣以創(chuàng)建中法鄉(xiāng)村旅游合作示范區(qū)為目標(biāo)，徽州區(qū)則以創(chuàng)建中法合作唐模鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展模式為切入口，兩者的共同點(diǎn)都是借助西方的先進(jìn)理念、科技手段和通行的國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)突出徽派古建筑風(fēng)格，再疊加現(xiàn)代元素，采用新、舊組合和新、老結(jié)合的方法，以合理開發(fā)和保護(hù)古村落、古民居為前提，最大限度地滿足國(guó)內(nèi)高端游客和國(guó)外旅客度假、休閑、餐飲、體驗(yàn)、娛樂、生活、起居等需求，這一做法既實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)，也兼顧展現(xiàn)了“古徽州特色鄉(xiāng)村”的鄰里和諧、人文文化、田園風(fēng)光和風(fēng)俗民情。大量海內(nèi)外游客在此休閑度假的同時(shí)，也能深入感受徽州文化的無(wú)窮魅力。

6.以任務(wù)接待為機(jī)遇，傳播徽州文化

黃山是中國(guó)的名片，也是我國(guó)對(duì)外交流的重要窗口，每年的接待任務(wù)十分繁重。黃山市各級(jí)接待單位和部門總是變被動(dòng)為主動(dòng)，在接待過(guò)程中，不僅讓來(lái)賓飽覽黃山美麗的自然風(fēng)光，也讓他們感受徽州文化的無(wú)窮魅力。如2013年4月下旬，來(lái)自羅馬尼亞、土耳其、意大利、摩洛哥、古巴、津巴布韋和坦桑尼亞等7國(guó)的駐華使節(jié)參觀了屯溪老街社區(qū)博物館。他們一致認(rèn)為，此次參觀不虛此行，讓他們對(duì)老街的歷史和人文有了一個(gè)更系統(tǒng)、更直觀的印象，對(duì)徽商文化、徽派建筑、徽州四雕、新安醫(yī)學(xué)、徽墨歙硯等與普通民眾息息相關(guān)的徽州文化也有了全新的認(rèn)識(shí)。

學(xué)術(shù)交流主要通過(guò)研究機(jī)構(gòu)、期刊文章和國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式進(jìn)行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)90年代以來(lái)，安徽省與黃山市舉辦各種徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)30多次，國(guó)際性學(xué)術(shù)討論會(huì)8次。其中，以歷屆的國(guó)際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)和徽州歷史檔案與徽州文化國(guó)際研討會(huì)最為突顯，這些會(huì)議規(guī)格高，影響大，牽頭參會(huì)的機(jī)構(gòu)有中國(guó)國(guó)家檔案局、中國(guó)社科院、美國(guó)國(guó)家檔案文件管理局、美國(guó)國(guó)家第二檔案館、安徽省檔案局、安徽省社會(huì)科學(xué)院、安徽省社聯(lián)、美國(guó)馬里蘭大學(xué)和國(guó)內(nèi)的一些知名高校。參會(huì)的國(guó)家和地區(qū)眾多，會(huì)后公開出版了專門的會(huì)議論文集，其影響廣泛而深遠(yuǎn)。改革開放以來(lái)，省內(nèi)的高校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)還先后創(chuàng)辦了《徽學(xué)通訊》和《徽學(xué)》等期刊，《徽州文化研究》與《徽州學(xué)叢刊》等學(xué)術(shù)輯刊，徽學(xué)研究成果經(jīng)常在《徽州社會(huì)科學(xué)》、《安徽史學(xué)》、《學(xué)術(shù)界》、《江淮論壇》、《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》、《東南文化》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》、《歷史研究》、《中國(guó)史研究》、《民俗研究》、《黃山學(xué)院學(xué)報(bào)》等期刊上發(fā)表，這些基于徽州文化的徽學(xué)研究成果正是徽文化的國(guó)際交流逐漸深入的佐證?？梢钥闯觯@些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)陣地與國(guó)際學(xué)術(shù)互動(dòng)為徽州文化的國(guó)際交流與傳播發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，有力地促進(jìn)了徽州文化的對(duì)外交流。

民間交流是徽文化對(duì)外傳播的又一個(gè)有效途徑，它與官方交流互為依托，交相輝映，相互補(bǔ)充。徽文化對(duì)外的民間交流在形式上不拘一格，兼具多樣性的時(shí)代特色。涉及的領(lǐng)域則包括經(jīng)貿(mào)、教育、文化、體育、文藝、工藝等方面。如在教育領(lǐng)域，除了前面論述的徽州文化學(xué)術(shù)交流以外，在學(xué)校教育中亦充分融入了徽文化元素，在華留學(xué)生暑期在黃山的夏令營(yíng)活動(dòng)、黃山學(xué)院與境外高校的師生互派互訪和講學(xué)都融入了這種元素；在經(jīng)貿(mào)方面，會(huì)經(jīng)常參加各種類型的展覽會(huì)，如上海世博會(huì)，義烏文博會(huì)，中國(guó)“黃山玉杯”大型奇石玉器淘寶會(huì)等，推廣徽州民俗工藝和文化產(chǎn)品；在文化方面，黃山市各地經(jīng)常通過(guò)舉辦各種專門的文化節(jié)和國(guó)內(nèi)外文化交流研討會(huì)等積極傳播徽州文化；在體育方面，黃山國(guó)際山地自行車節(jié)、黃山國(guó)際登山節(jié)活動(dòng)則是傳播黃山旅游文化成功的范例；在文藝方面，一些民間的民俗表演（如軒轅車會(huì)等）還到韓國(guó)、澳門等地做交流，促進(jìn)了徽州文化在海內(nèi)外的傳播。黃山百佳攝影點(diǎn)的選定和設(shè)立，首屆中國(guó)黟縣攝影節(jié)活動(dòng)的開展，都得到了海外攝影愛好者和游客的交口稱贊。歙縣文聯(lián)與美國(guó)奧斯汀市藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)結(jié)為友好協(xié)會(huì)。雙方商定在文化藝術(shù)方面逐步開展攝影、書法、音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流，以增進(jìn)相互的了解和友誼。目前已開展的活動(dòng)有攝影展和書畫展。2011年“東方之光”中日韓當(dāng)代藝術(shù)交流展在中國(guó)安徽黃山歙縣畫家村舉辦，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家26位，黃山當(dāng)?shù)匦掳伯嬇?8位代表，韓國(guó)藝術(shù)家27位，日本藝術(shù)家5位參展，該展覽在近年來(lái)中日韓三國(guó)交流展中規(guī)模較大。這些國(guó)際性文藝活動(dòng)的開展擴(kuò)大了徽文化的影響，提升了徽文化的知名度。

在民間交流方面也有一些感人的事跡。如2007年始，由一批致力于徽文化研究的民間文人學(xué)者自發(fā)成立了黟縣徽州文化聯(lián)誼會(huì)、黟縣徽州文化研究所，他們一無(wú)編制，二無(wú)經(jīng)費(fèi)，每年都邀請(qǐng)全省徽文化研究專家開展形式多樣的徽文化研究活動(dòng)。其交流成果在《文化桃源》雜志中得到集中體現(xiàn)，旨在將徽文化精髓發(fā)揚(yáng)光大。再如黃山區(qū)發(fā)揮文聯(lián)優(yōu)勢(shì)，在全區(qū)形成了良好的文學(xué)創(chuàng)作氛圍。全區(qū)文學(xué)創(chuàng)作普及率高，重點(diǎn)作家成就較為突出，并因此榮獲安徽省“文學(xué)創(chuàng)作先進(jìn)區(qū)”稱號(hào)。他們創(chuàng)辦《太平湖文藝》季刊，撰寫徽州民俗與文化的作品，對(duì)推動(dòng)徽州文化傳播發(fā)揮了重要作用。還有一些海外的黃山籍人士自覺傳播徽州文化，如新華社駐美洛杉磯記者鮑廣仁及妻子張柏青經(jīng)常在美國(guó)媒介宣傳徽州文化；日本札晃大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、汪志平教授經(jīng)常在中日友好活動(dòng)中介紹宣傳徽州文化。上述這些民間交流活動(dòng)的開展都為傳播徽州文化做出了積極的貢獻(xiàn)。

三、結(jié) 論

綜上所述，可以看出近年來(lái)徽文化對(duì)外傳播的途徑和方式是多姿多彩、生動(dòng)鮮活并富有成效的。根據(jù)調(diào)研所掌握的資料來(lái)看，目前徽州文化對(duì)外傳播主要是通過(guò)官方交流、學(xué)術(shù)交流和民間交流三個(gè)現(xiàn)實(shí)途徑進(jìn)行的。在官方、學(xué)術(shù)和民間三個(gè)層面的交流中，以官方交流為主，學(xué)術(shù)和民間交流為輔。官方交流是一種政府行為，具有無(wú)可比擬的權(quán)威性、主導(dǎo)性、號(hào)召力和不可替代性，無(wú)疑是徽州文化對(duì)外傳播的一個(gè)主渠道，學(xué)術(shù)交流是一種高層次的學(xué)術(shù)探討和文化引領(lǐng)，民間交流則是一種大眾化的文化參與和自發(fā)對(duì)接，后二者是對(duì)前者有益而必要的補(bǔ)充，三者相輔相成，缺一不可。這不僅是目前徽州文化對(duì)外傳播取得實(shí)效的良好途徑，也是未來(lái)徽州文化對(duì)外傳播取得突破的必由之路。換句話說(shuō)，徽州文化對(duì)外傳播要想取得重大突破或取得更好效果，必須發(fā)揮多方面的積極性，發(fā)揮各個(gè)渠道的應(yīng)有作用。最后需要說(shuō)明的是，我們此次僅僅是根據(jù)自己的調(diào)研所掌握的資料從官方、學(xué)術(shù)和民間三個(gè)層面對(duì)近年來(lái)徽文化對(duì)外傳播的一些好的做法進(jìn)行了粗線條的歸納和概括，難免掛一漏萬(wàn)，只能以此面目就教于方家了。當(dāng)然我們?cè)谡{(diào)研的過(guò)程中也還發(fā)現(xiàn)了徽文化對(duì)外傳播方面存在的一些問題，由于篇幅所限，這些問題我們將留待下次繼續(xù)報(bào)告。