錢夢燕，鮑碩來

（安慶師范學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院，安徽 安慶246133）

當(dāng)前我國正處于社會制度深刻調(diào)整和社會格局重大轉(zhuǎn)型期，各類社會思潮交流交融交鋒，積極性與消極性共存，先進性與落后性兼?zhèn)?。不少社會思潮都具有兩面性，需要我們理性?yīng)對，既不要把各種社會思潮視為精神食糧，也不要把各種社會思潮當(dāng)做洪水猛獸。如何開展好多元化社會思潮情境下大學(xué)生思想政治教育工作，加強社會主義主流價值文化和理想信念教育，貫徹黨的十八大、十八屆三中、四中全會精神，營造積極向上的校園環(huán)境，是新時期高校大學(xué)生思想政治教育工作面臨的一項新課題，研究并開展好多元化社會思潮情境下大學(xué)生思想政治教育工作，對于高等教育具有極其重要意義。

一、影響當(dāng)代大學(xué)生的社會思潮呈現(xiàn)多元化

社會思潮是指社會變革時代影響較大的思想潮流，反映特定階層的利益和特定的社會歷史走向，以具體的社會存在為基礎(chǔ)和相應(yīng)的意識形態(tài)為理論精髓，并與特定的社會心理相互影響、相互制約和相互滲透［1］（P4-5）。當(dāng)前，中國轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟體制、社會格局和思想觀念都發(fā)生著深刻變化，為多元化社會思潮提供了廣闊舞臺，各式各樣的社會思潮粉墨登場。

對當(dāng)代大學(xué)生影響顯著的社會思潮有創(chuàng)新馬克思主義學(xué)派（簡稱新馬派）、新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義、折中社會主義和“普世價值”思潮等，而新馬派與新自由主義、歷史虛無主義、“普世價值”思潮、民主社會主義和折中社會主義都存在本質(zhì)區(qū)別［2］。新馬派主張“馬學(xué)為體、西學(xué)為用、國學(xué)為根”的知識體系，強調(diào)以世情為借鑒、國情為根據(jù)、黨情為要點進行自主創(chuàng)新，反對教條主義。新馬派認為，若想充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，就要在人民民主、社會公平正義和民富國強等方面做得比資本主義更出色。如果我們不發(fā)展和完善社會主義各種制度體系，而僅僅批判新自由主義和民主社會主義等社會思潮，那就不可能鏟除西方不良思想在我國的影響。新自由主義主張削弱政府宏觀調(diào)控、提倡自由化、私有化和福利個人化，對我國廣泛滲透，需要我們保持高度警惕，自覺抵制其對我國的負面影響。歷史虛無主義思潮近年來公開質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨在中國近現(xiàn)代的歷史地位和功勞，在我國思想理論領(lǐng)域造成巨大破壞作用?！捌帐纼r值”思潮鼓吹西方資本主義核心價值觀，明確要把西方的民主、自由、人權(quán)搬到中國，指責(zé)中國特色社會主義民主用所謂“中國特色”來抵制西方民主、中國特色社會主義背離了當(dāng)今世界的主流文化等。改良資本主義的民主社會主義反對把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，宣揚指導(dǎo)思想多元化和鼓吹西方資產(chǎn)階級多黨制，現(xiàn)在國內(nèi)一些學(xué)者提倡照搬以瑞典為范式的民主社會主義模式，需要引起我們警惕［3］（P151）。

二、多元化社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生的雙重影響

社會思潮本質(zhì)上屬于社會意識，表現(xiàn)為思想理論和價值觀念，反映具體歷史階段某個特定歷史階層或社會群體的價值、愿望和訴求，在社會上具有一定的影響，通常是社會生活的“晴雨表”。社會思潮通過對人們“三觀”的影響，從而改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和行為方式，逐步實現(xiàn)對社會的改造。社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生的影響具有雙重性，既有積極的一面，也有不利的一面。

（一）多元化社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生的積極影響

第一、拓寬了當(dāng)代大學(xué)生視野。

社會思潮的研究范圍十分廣泛，內(nèi)容涉及政治經(jīng)濟等多個社會領(lǐng)域，具有系統(tǒng)理論性和觀點說服性，反映了一定時期的社會政治經(jīng)濟情況。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、探索性強，對各種新鮮事物具有很強的獵奇性，而社會思潮內(nèi)容豐富，看待社會問題的視角獨特，解決社會矛盾的途徑和辦法具有創(chuàng)新性，迎合了當(dāng)代大學(xué)生的性格特征和思維方式。多元化社會思潮無疑拓寬了大學(xué)生的視野，增長了當(dāng)代大學(xué)生的見識，增強了大學(xué)生分析問題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新進取意識，激勵大學(xué)生多種角度思考社會問題。

第二、增強了當(dāng)代大學(xué)生鑒別力。

當(dāng)前我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，改革進入攻堅期，社會矛盾凸顯、社會結(jié)構(gòu)和利益格局重新調(diào)整，社會價值觀向多元化方向發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生必然要面對和接受形式多樣的社會思潮。不少當(dāng)代大學(xué)生都積極關(guān)注國際國內(nèi)社會熱點問題，特別是涉及大學(xué)生自身利益的教育公平、社會正義、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等，大部分大學(xué)生能夠從實際出發(fā)，理性分析、準確判斷，全面認識各種社會思潮的本質(zhì)。經(jīng)受各種社會思潮考驗的當(dāng)代大學(xué)生，既能豐富自己知識，又能增強自己的鑒別力。

第三、培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生理性思維。

社會思潮反映了特定的社會現(xiàn)象和社會現(xiàn)實，本質(zhì)是社會意識，根源于社會存在。不管來源如何，大部分社會思潮都將其研究焦點從元理論過渡到社會熱點問題。處于社會轉(zhuǎn)型期的中國，各種利益格局重新分化組合，整個國家從政治、經(jīng)濟和文化等各個層面都發(fā)生翻天覆地的變化，折射到社會意識領(lǐng)域，不同社會思潮激烈碰撞、交流融合，新馬派、新自由主義、歷史虛無主義、普世價值和個人主義等呈現(xiàn)出多維度的思維視角。多元化社會思潮有利于當(dāng)代大學(xué)生解放思想，開闊視野、站在更高角度審視不同的文化價值，促進當(dāng)代大學(xué)生形成理性思維。

（二）多元化社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生的消極影響

第一、容易造成意識形態(tài)安全危機。

當(dāng)前一些西方學(xué)者大肆鼓吹“意識形態(tài)終結(jié)論”，認為意識形態(tài)的矛盾與沖突即將結(jié)束，民族和國家都將不復(fù)存在，世界將處于大一統(tǒng)，西方所謂的自由民主價值觀將成為人類歷史的終結(jié)者。這種言論的本質(zhì)是否定社會主義，否定國際共產(chǎn)主義運動和馬克思主義，壓制社會主義意識形態(tài)［4］（P58-59）。社會思潮常被不良用心的人作為和平演變的武器，它的廣泛傳播必然會動搖當(dāng)代大學(xué)生對共產(chǎn)主義的理想信念和中國特色社會主義的共同理想。

第二、沖擊社會主義主流價值。

當(dāng)前，各種西方社會思潮對大學(xué)生的影響深刻，不少西方社會思潮得到高校學(xué)生的認同，一定程度上沖淡了社會主義核心價值觀對大學(xué)生的影響。大學(xué)生求知欲強、富有理想，正處于世界觀和人生觀的塑造期，對個體價值具有強烈的追求，但由于對各種社會思潮缺乏本質(zhì)的認識，往往容易被其表面性和否定一切的“否定主義”所迷惑，嚴重影響了當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和價值觀念，動搖了當(dāng)代大學(xué)生的理想信念。資本主義國家的社會矛盾產(chǎn)生了西方社會思潮，是西方意識形態(tài)的思想文化反射，容易和我國高校倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀產(chǎn)生沖突，引發(fā)當(dāng)代大學(xué)生價值觀混亂。面對多元社會思潮的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生容易陷入價值相對主義的泥潭，迷失于各種錯誤社會思潮，甚至放棄對馬克思主義的堅定信仰。

第三、成為和平演變的工具。

當(dāng)代大學(xué)生一直都是西方敵對勢力實施意識形態(tài)侵蝕的重要群體，他們企圖通過和平演變實現(xiàn)其政治目的?！袄鋺?zhàn)”后東西方世界的對壘表現(xiàn)得更隱蔽，西方民主試圖壓制東方文明。面對中國的崛起，一些不懷好意的敵對勢力加大了對中國的顛覆和壓制，干擾和破壞中國的良好發(fā)展局面，別有用心的人會將西方社會思潮作為和平演變的武器。新自由主義思潮提出西方的民主自由是超越國家和民族的普世價值，西方的民主憲政應(yīng)取代人民民主專政［5］（P18-19）。后現(xiàn)代主義思潮反對理想主義，批判理性主義，否定一切，懷疑一切，我國是后現(xiàn)代化國家，難免不受其影響。

三、新形勢下開展大學(xué)生思想政治教育工作之對策

（一）深入研究各種社會思潮的本質(zhì)，增強批判式鑒別式引導(dǎo)社會思潮的能力

社會思潮是特定社會中的社會心理與社會意識形態(tài)矛盾沖突的產(chǎn)物，就社會性質(zhì)來看，可分為先進思潮和落后思潮、積極思潮和消極思潮、進步思潮和反動思潮。我們應(yīng)深入挖掘各種社會思潮的歷史淵源和本質(zhì)，客觀分析和認識各式各樣的社會思潮，理性分析、批判接受。社會思潮代表了特定群體的愿望表達和利益訴求，契合部分民眾心理而具有一定的群眾基礎(chǔ)，容易在一定范圍內(nèi)廣泛傳播。對于各種社會思潮表達的思想觀點、理論認識，我們需要運用馬克思主義原理加以辨別、取其精華、去其糟粕，正確區(qū)分各種社會思潮的歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)、思想本質(zhì)，注意發(fā)揮其積極作用，抑制其消極作用。我們不能因為某種社會思潮對社會主義意識形態(tài)有潛在的威脅就忽視其局部的科學(xué)性，也不能因為其對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展有一定幫助而忽視其它方面的破壞性［6］。因此，從各種社會思潮的特點出發(fā)，需要我們正確處理好一元和多元的關(guān)系問題?！耙辉钡纳鐣髁x核心價值觀和“多元”的社會思潮是一個矛盾統(tǒng)一體，既堅持社會主義核心價值觀的一元主導(dǎo)，又要包容差異，形成“和而不同”的一元與多元并存、主導(dǎo)性與兼容性并存的統(tǒng)一。

（二）整合高校思想政治教育工作力量，加強各種社會思潮正能量的宣傳和教育

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出：“堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。”這就表明我們應(yīng)充分駕馭多元化的社會思潮，積極發(fā)揮各種社會思潮的正能量，努力讓它與社會主流價值對接，發(fā)揮它們的正能量。整合高校思想政治教育工作力量，積極駕馭和引導(dǎo)各種社會思潮是新時期高校大學(xué)生思想政治教育面臨的艱巨任務(wù)。首先，高校黨委要高度重視多元化社會思潮情境下大學(xué)生思想政治教育工作，并帶頭成為科學(xué)引領(lǐng)社會思潮的堅強堡壘。黨委相關(guān)部門要專門研究社會思潮，熟悉各種社會思潮，從而加強高校駕馭各種社會思潮的能力。研究表明［7］，社會主義核心價值觀和各種社會思潮在大學(xué)生中的認同程度呈現(xiàn)負相關(guān)關(guān)系，即越認同社會主義核心價值觀，就越削弱對各種社會思潮的認可；相反，受各種社會思潮的影響程度越深，就越不認同社會主義核心價值觀。因此，高校大學(xué)生思想政治教育的一個重要任務(wù)就是要加強對馬克思主義理論和社會主義核心價值觀的宣傳和教育，幫助大學(xué)生提高政治覺悟和思想理論水平。其次，要重視社會思潮情境下大學(xué)生思想政治教育工作的實效性研究。高校要高度重視大學(xué)生思想政治教育學(xué)科建設(shè)和課程結(jié)構(gòu)改革，將社會思潮的科學(xué)研究納入大學(xué)生思想政治教育中，將高校思想政治教育構(gòu)建成傳播社會主義核心價值觀，駕馭和引導(dǎo)各種社會思潮的堅強陣地。最后，要加強高校思想政治隊伍建設(shè)和青年馬克思主義者的培養(yǎng)。高校教師經(jīng)常和大學(xué)生接觸，他們的思想理論修養(yǎng)對大學(xué)生的影響最直接，因此，加強高校教師尤其是思想政治理論課教師和思想政治輔導(dǎo)員的隊伍建設(shè)至關(guān)重要。思想政治理論課教師從事高校思政課教學(xué)和研究工作，應(yīng)加強馬克思主義理論修養(yǎng)，切實提高思想政治理論課課堂教學(xué)的實效性，增強大學(xué)生思想政治理論課的吸引力和凝聚力。輔導(dǎo)員和大學(xué)生的聯(lián)系最緊密，對社會思潮影響學(xué)生的感受最深，但由于專業(yè)和時間的限制，輔導(dǎo)員對各種社會思潮的了解還不夠。要切實提高輔導(dǎo)員隊伍的馬克思主義理論化水平。

（三）加強高校文化育人和思想政治教育創(chuàng)新，增強社會主義主流價值觀的公信力

大學(xué)校園是當(dāng)代大學(xué)生的聚集地，是各種社會思潮研究和傳播的集中地。高校和大學(xué)生是社會思潮的分布點和寒暑表，成為引領(lǐng)社會思潮的最前沿。積極的社會輿論和優(yōu)良的文化環(huán)境可以對當(dāng)代大學(xué)生起到潛移默化的教育引導(dǎo)作用。因而積極宣傳我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，開展豐富多彩的校園文化，加大對各種信息傳播渠道的管理，共同抵制各種消極落后的社會思潮，為科學(xué)引領(lǐng)各種社會思潮創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境和文化氛圍。此外，新時期高校思想政治教育的內(nèi)容和方法應(yīng)與時俱進、不斷創(chuàng)新。當(dāng)前高校思想政治教育應(yīng)貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力迎合時代的變化發(fā)展，改變過去思想政治教育的說教式、訓(xùn)斥式方法，多考慮當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心想法和實際困難，多對當(dāng)代大學(xué)生進行細致周到的人文關(guān)懷，思想政治教育不是嚴肅不茍言笑的，而是深入內(nèi)心世界的、溫暖的、以情感人的教育感化。思想政治教育的內(nèi)容須真正契合當(dāng)代大學(xué)生的心理需要，才會切實提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的吸引力和實效性，實現(xiàn)高校意識形態(tài)領(lǐng)域的安全，抵御各種錯誤思潮的負面影響，增強社會主義主流價值觀的公信力。利用新媒體對當(dāng)代大學(xué)生的廣泛影響積極開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，拓展新時期思想政治教育的渠道和空間。

［1］林泰．問道——改革開放以來的社會思潮與青年思想政治教育研究［M］．北京：中國社會科學(xué)出版社，2013．

［2］程恩富．創(chuàng)新馬克思主義思潮價值取向［J］．人民論壇，2014（4）：38-40．

［3］車銘洲．現(xiàn)代西方政治思潮概論［M］．北京：高等教育出版社，2001．

［4］（美）薩繆爾·亨廷頓．文明沖突和世界秩序的重建［M］．北京：新華出版社，2002．

［5］（英）安東尼·阿巴拉斯特．西方自由主義的興衰［M］．曹海軍，譯．長春：吉林人民出版社，2004．

［6］陳超，姜華．新時期社會思潮影響青年的趨向與應(yīng)對［J］．中國青年研究，2013（5）：28-31．

［7］佘雙好．當(dāng)代社會思潮對高校學(xué)生影響的特點及對策研究［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2010（10）：77-83．