方 芳

（吉林省長春市綠園小學(xué)）

在教師課堂教學(xué)過程中，一位合格的、優(yōu)秀的教師怎樣由教學(xué)中傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、組織者、引導(dǎo)者，這一過程的展開就離不開教師的言語。

那么，何為教師的言語呢？言語不同于語言。一般來說，語言是約定俗成的聲音符號與意義相結(jié)合的符號系統(tǒng)，是一種靜態(tài)的語言系統(tǒng)；而言語則是指人們的語言實(shí)踐，即一個運(yùn)用語言的過程，是一種動態(tài)的言說行為，是指教師在教育教學(xué)中的言說活動。

那么，什么是教師的言語美呢？教師言語美就是指教師在教育教學(xué)過程中，為達(dá)到最佳工作效果而有效調(diào)動自身的語言素養(yǎng)，嫻熟恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種言語技能、技巧，從而使語言自身的審美屬性得以充分體現(xiàn)。

對言語美的追求是教師提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，具體說言語美在教育教學(xué)過程中的重要作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教師美的言語是影響學(xué)生心靈的重要工具。蘇霍姆林斯基說過：“假如在言語旁邊沒有藝術(shù)的話，無論什么樣的道德訓(xùn)誡也不能在年輕人的心靈里培養(yǎng)出良好的高尚情感來?！笨梢?，教師美的語言必定會使學(xué)生在美的熏陶下使情感得到陶冶、靈魂得到洗禮、精神境界得到不斷地提升，從而逐步變成具有審美能力和美麗心靈的健全的人。（2）教師美的言語是提高教學(xué)效率的重要手段。教育專家說：“學(xué)生的信息接受和知識掌握與教師表述的清晰度有著顯著的互動關(guān)系。”教師悅耳動聽、抑揚(yáng)頓挫的語言，給予學(xué)生聽覺的舒適性，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而能把學(xué)生順利而迅速地送達(dá)知識的彼岸。（3）教師美的言語是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要途徑。教師的言語水平直接反映教師思維能力的高低。“口才好”的根源在于“腦才好”。所以，德國哲學(xué)家叔本華說：“誰想得清楚，誰就會說得清楚?！被谶@個道理，學(xué)生透過教師高超的言語藝術(shù)，就可以探知到教師的思維過程，進(jìn)而提高其自身的思維能力，去效仿教師的言之有物、言之有續(xù)、言之有理、言之有情，這必將促使學(xué)生自覺或不自覺地提高自身的表達(dá)能力及審美能力。

任何一門學(xué)科，教師的教學(xué)言語美都是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”所以，我下面就結(jié)合語文教師的課堂教學(xué)及自己多年的語文教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎覍φZ文教師課堂教學(xué)言語美的體會。

一、美在環(huán)節(jié)

語文課堂的教學(xué)無疑分為以下三大環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入、過渡銜接、總結(jié)升華。一個出色的語文教師的言語美在這幾個環(huán)節(jié)上如何體現(xiàn)呢？下面我就一一談?wù)勎业母惺堋?/p>

1.美在情境導(dǎo)入

“導(dǎo)入語”是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動開始之前，為導(dǎo)入新課而講述的一段簡練而有吸引力的話語。

我校上學(xué)期舉行過語文教師課堂導(dǎo)語大賽，當(dāng)時引起全場教師雷鳴般掌聲的是某老師對《桂林山水》一課的導(dǎo)語：“‘唱山歌，這邊唱來那邊和……’同學(xué)們，老師剛才所唱的是廣西壯族的民歌，廣西壯族自治區(qū)是我國著名的旅游勝地，那里風(fēng)光如畫，民風(fēng)淳樸、最負(fù)盛名的旅游景點(diǎn)是桂林?！鹆稚剿滋煜隆@寥寥七個字道出了人們對它由衷的贊嘆。今天就讓我們隨同作者一起乘著木船，蕩舟漓江之上，暢游山水之間，去盡情領(lǐng)略桂林這令人心馳神往的獨(dú)特魅力吧！”

這個導(dǎo)語的設(shè)計具有親和力和感染力，那“蕩舟漓江之上，暢游山水之間”的情感，相信誰都按捺不住。

2.美在過渡銜接

“過渡語”又稱課堂銜接語或轉(zhuǎn)換語，它是指教師在課堂教學(xué)中從一個知識點(diǎn)切入到另一個知識點(diǎn)、從一個教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換到另一個教學(xué)環(huán)節(jié)時所使用的承接性語言。

去年在我校骨干教師示范課中，我教學(xué)的《秋天的懷念》，曾精心設(shè)計了如下的過渡語。

為了讓學(xué)生更好地感受史鐵生對母親的懷念，我引入了作者在《合歡樹》一文中的片段，當(dāng)時是這樣過渡的：“作者越是懂得母親所說的‘好好活’的勸慰，就越是無比懷念，這懷念融入了作者的生命，化作了血液?！保ㄈ缓蟪鍪尽逗蠚g樹》一文）我想，這樣的過渡，道出‘融入生命，化作血液’，可見作者對母親懷念之深，即便引發(fā)了學(xué)生更深入地感受作者懷念母親的心。

在學(xué)生理解課文內(nèi)容之后，我又設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：“同學(xué)們，史鐵生很富有，母親那‘要好好活’的勸慰照亮了他的后半生，使得他原本有缺憾的生命活得如此光亮。其實(shí)，富有的不僅僅是史鐵生，我們每個人都擁有博大而無私的母愛，請同學(xué)們采擷生命中讓你感動的母愛來說一說?！边@個過渡語，既總結(jié)了母愛在作者生命中的重要性，又引發(fā)了學(xué)生訴說母愛的欲望。

3.美在總結(jié)升華

總結(jié)升華的環(huán)節(jié)即設(shè)計結(jié)束語的環(huán)節(jié)?！敖Y(jié)束語”是指教師在一堂課將結(jié)束時對前面的教學(xué)進(jìn)行鞏固、強(qiáng)化和總結(jié)時所使用的教學(xué)語言形式。

在教學(xué)《秋天的懷念》時，在學(xué)生很好地感受全文之后，為了更好地起到總結(jié)、升華的作用，我是這樣設(shè)計課堂結(jié)束語的。

“同學(xué)們，我們感謝作家史鐵生，因?yàn)槲覀儾粌H從作者這蒼涼的語言文字中感受到了母愛的無私與偉大，同時還引發(fā)了我們深深的思考——那就是不管生活中遇到怎樣的困境，我們都要思索為什么要好好活、怎樣好好活、要好好活出個什么樣？最后，讓我們帶著對生命的敬重去理解母愛、詮釋生命、感受生活！”這段結(jié)束語，既總結(jié)了全文，又升華了學(xué)生的情感，課堂教學(xué)達(dá)到了預(yù)期的效果。

二、美在意境

古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！闭Z文教師的教學(xué)語言尤其應(yīng)該有文，否則就不能滲進(jìn)學(xué)生的耳中、心中、腦中。而文即是美，只有美的教學(xué)語言才能入耳、入心、入腦。

著名特級教師王菘舟老師就是課堂詩意語言的代表。我曾經(jīng)聽過他教學(xué)的《小珊迪》。王老師在讓學(xué)生充分感受著小珊迪的誠實(shí)、善良后，用充滿悲痛、充滿崇敬、充滿懷念的語氣訴說：小珊迪死了，為了那一盒小小的火柴，為了那四個需要找還的便士，他死了！除了他的弟弟小利比，除了故事中那個買火柴的人，誰也不知道小珊迪死了，誰也不知道小珊迪是因?yàn)槭裁此赖?。但是，故事中的那個人，卻被小珊迪的事跡深深地感動了。他永遠(yuǎn)忘不了小珊迪那誠懇的面容，永遠(yuǎn)忘不了小珊迪那使人信任的神情。永遠(yuǎn)忘不了小珊迪那雙充滿乞求、充滿善良、充滿感激的眼睛?！媸亲肿侄忌壳?，句句總關(guān)情??！在這樣的詩意語言中，學(xué)生獲得的不僅是那熠熠發(fā)光的人文精神，更有那富有詩意的語言表達(dá)！

三、美在調(diào)控

新課程關(guān)注動態(tài)的教學(xué)過程，教師、學(xué)生、教材之間的信息傳遞瞬息萬變，有許多情況是教師備課時始料不及的，這就要求教師在教學(xué)過程中及時洞察學(xué)情，敏銳、準(zhǔn)確地做出判斷，機(jī)智巧妙地做出調(diào)控。

例如，一位教師在執(zhí)教《我的戰(zhàn)友邱少云》時，學(xué)生在感悟句子“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動不動”時，思維停留在表面，學(xué)生說：“這個句子表現(xiàn)了邱少云頑強(qiáng)的意志和無私的犧牲精神。”理解是正確的，但不深刻。于是教師追問：我們學(xué)過的課文曾把董存瑞、黃繼光比作威武無比的鋼鐵巨人，充分表現(xiàn)了他們的英雄氣概，可是這篇課文為什么把邱少云比作石頭？（學(xué)生沉思）想一想，烈火中的邱少云與石頭有什么相似的地方呢？學(xué)生甲說：“邱少云像石頭一樣一動不動?！睂W(xué)生乙說：“邱少云像石頭一樣沒有聲音。”學(xué)生丙說：“邱少云像石頭一樣頑強(qiáng)不屈?！苯處熣f：“那么，又為什么把邱少云比作千斤巨石呢？”生：“強(qiáng)調(diào)邱少云在火堆里‘一動不動’?！睅煟弘[蔽在草叢中的邱少云身體并不顯眼，為什么把他比作格外醒目的“巨石”呢？生：“突出邱少云精神的偉大、崇高和永垂不朽?！钡酱藶橹?，學(xué)生淺嘗輒止的停留在事物表面的分析，在教師的誘導(dǎo)下，學(xué)生透過字面，走進(jìn)了課文的生命，走進(jìn)了作者的心靈，走進(jìn)了邱少云崇高的精神中。

四、美在純潔

蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人類文明的一個源泉所在?！币虼?，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

總之，美的言語對教育教學(xué)具有至關(guān)重要的作用，正如語言專家邵守義所說：“好的言語實(shí)際上就是一種生產(chǎn)力。”不錯，面對學(xué)生，教師的話講得得體就是感染力、講得精彩就是影響力、講得智慧就是催生力、講得深情就是沖擊力。所有這些“力”加起來，就是一種強(qiáng)大的驅(qū)動力，它推動著教育教學(xué)活動順利高效地向前展開，推動著學(xué)生向身心俱美的目標(biāo)健康地成長。所以，語文教師應(yīng)格外關(guān)注課堂教學(xué)言語美！

岳園.從問候語的變遷看社會的發(fā)展［J］.語文建設(shè)，2013（35）.