○毛金柱

(錫林浩特市第六中學(xué)，內(nèi)蒙古 錫林浩特 026000)

文體、標(biāo)題與創(chuàng)作主體往往是正確解讀一篇文章的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生提高閱讀能力的重要手段。語文閱讀教學(xué)中不能不給予重視。

文體知識是對文章特點(diǎn)與規(guī)律的一般性概括，在閱讀教學(xué)中，往往能夠借助文體知識幫助學(xué)生掌握一些規(guī)律性的技巧，提高閱讀理解能力。

在中小學(xué)語文課程的文體類別中，常見的主要是詩歌、散文、小說。其中較難把握的是詩歌。詩歌是“運(yùn)用有一定節(jié)奏韻律的語言，反映生活、抒發(fā)作者思想感情的文學(xué)體裁。感情充沛，想象豐富，語言凝練而富形象性……按內(nèi)容性質(zhì)，可分為敘事詩和抒情詩”。［1］566由此可見，“反映生活、抒發(fā)作者思想感情”是其內(nèi)容特點(diǎn)，而“感情充沛，想象豐富，語言凝練而富形象性”則是其風(fēng)格特點(diǎn)。由此不難理解:教學(xué)過程中，理解詩歌反應(yīng)的生活內(nèi)容、探討作者的思想感情、評價詩歌藝術(shù)成就自然應(yīng)該成為詩歌閱讀教學(xué)的重點(diǎn)?！蛾P(guān)鳩》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《大堰河，我的保姆》《面朝大海，春暖花開》，這些詩文雖因其時代不同，反映生活內(nèi)容區(qū)別也大，其所寄托的作者感情也因內(nèi)容差異而各不相同;但是，內(nèi)容上均未擺脫反映生活、抒發(fā)感情這兩個基本面。正確理解詩歌作品的內(nèi)容，這兩點(diǎn)顯然是至關(guān)重要的，即使如卞之琳的《斷章》也不例外。至于文學(xué)涵養(yǎng)教育，在這樣一類作品中，“感情充沛，想象豐富，語言凝練，形象性”等特點(diǎn)，固然會因敘事、抒情等內(nèi)容表達(dá)方式的差異而使其風(fēng)格有所不同，但感情、想象、語言、形象等仍然是評價詩歌作品藝術(shù)價值的主要角度，而是否真摯充沛、是否豐富、語言實用藝術(shù)是否凝練、藝術(shù)形象是否生動，則是評價詩歌作品藝術(shù)成就的主要尺度標(biāo)準(zhǔn)。

散文是各類文體中最為復(fù)雜的一種形式，即使如此，其類別主要無非敘事散文、抒情散文、哲理散文等幾種形式;其基本特點(diǎn)總不免以小見大、托物言志等。敘事散文以人或事為主，總有時間、地點(diǎn)、人物、事件等要素，掌握這些要素，文章的線索、脈絡(luò)以及內(nèi)容及其架構(gòu)便容易理解?！队浤顒⒑驼渚纷匀灰詣⒑驼浼捌涿\(yùn)為核心，《從百草園到三味書屋》自然以兩處空間變化帶來的生活及情感變化為主，諸如此類。抒情散文以情為主，感情就是靈魂?！栋讞疃Y贊》則是以白楊為核心，將白楊人格化，贊賞白楊身上體現(xiàn)出來的某種意志、精神與品格。哲理散文自先秦而下，數(shù)量浩繁，無論中外，常常用聯(lián)想類比或者象征的方式，通過人、事或物，寄寓深刻的人生哲理，人、事、物表象背后的人生感悟與認(rèn)識才是核心?！跺羞b游》無論是“摶扶搖而上羊角”的鯤鵬，還是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，或者是御風(fēng)而行的例子，都不是作者寫作的目的，目的是通過這些事物、人物說明它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理，用的恰是類比的方式表達(dá)不為世所用才是真“逍遙”的老莊人生哲學(xué)。

小說是由典型環(huán)境、故事情節(jié)、人物形象構(gòu)成的，遵循開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局這樣的規(guī)律。閱讀中掌握了小說作品中的這些關(guān)鍵要素及其特點(diǎn)，對于掌握小說內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格同樣是至關(guān)重要的?！都t樓夢》在“林黛玉進(jìn)賈府”環(huán)節(jié)之所以不惜耗費(fèi)筆墨大量描寫賈府建筑、園林以及人際關(guān)系，無非為今后林黛玉在賈府的生活及其悲劇命運(yùn)奠定基礎(chǔ);《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”中“那雪正下得緊”一句景物描寫也就絕不是可有可無的，而是與林沖命運(yùn)、遭際結(jié)合在一起了。至于故事情節(jié)，不僅僅是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局這樣一個簡單過程，它們還是展示人物命運(yùn)的線索、脈絡(luò)，魯迅先生的《藥》就通過華老栓買藥，華小栓吃藥，藥不見效，華小栓死掉這樣一個故事演進(jìn)過程揭示了民眾的愚昧、辛亥革命的悲劇?！俄楁湣分旭R蒂爾德的形象，可以通過借項鏈、丟項鏈、還項鏈、結(jié)局借的卻是假項鏈這樣一個出人意料的故事演進(jìn)過程，看到人性中的虛榮、誠實、尊嚴(yán)和悲劇等品格與結(jié)局。

由此可見，文體知識不僅僅是知識，更是解讀文章的鑰匙，是提高學(xué)生閱讀能力的重要途徑與手段。

元雜劇在每一折戲的結(jié)尾處都有“題目正名”，常常用其中末尾的三個或四個字作為題目，畫龍點(diǎn)睛，揭示這一折戲的主要內(nèi)容。由此可見，題目，在一篇文章中常常就是“文眼”?！墩f文》:“題，額也”;《小爾雅》:“目，要也?！笨梢?，題目，也就是通常所說的文章標(biāo)題，是“標(biāo)明文章或作品內(nèi)容的簡短語句”，在語文閱讀教學(xué)也有著同樣不可忽視的作用。

概括起來看，文章的題目從類別上看大致有時間、地點(diǎn)、人物、事物、事件、觀點(diǎn)、情感等幾種，所起的作用主要是線索、修辭、主要事件、主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)或者主要感情等。掌握這些，對于理解文章內(nèi)容，往往具有事半功倍的作用。《子夜》就是故事主人公命運(yùn)終結(jié)的主要時間節(jié)點(diǎn)，同時也具有象征作用:實業(yè)救國在半殖民地、半封建那如同暗無天日的漫漫長夜般的社會環(huán)境中是沒有出路的?！白右埂边@一時間就不僅僅是時間本身，而是有了與其特征相一致的寓意;《巴黎圣母院》就是故事發(fā)生的主要場所，而在原本應(yīng)該圣潔的宗教場所，無論是披著宗教外衣的教士，還是紳士貴族，都不能擁有與其外表、地位一致的靈魂，倒是容貌丑陋的嘎西摩多有著與其外表完全不一樣的醇美靈魂，股市發(fā)展主要地點(diǎn)具有對照、反襯作用。《阿Q正傳》就是敘述阿Q這個如其名字一樣怪異的人物在怪異的時代所遭遇的悲劇命運(yùn)的小說?！俄楁湣肥且环N裝飾品，以此為題目，在小說中不僅是線索，也圍繞著它敘述一個追求美的底層主人公跌宕起伏的命運(yùn)，展示人物性格。至于以事件、情感、觀點(diǎn)等如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《喜見外弟又言別》《別了，“不列顛尼亞”》作為題目的作品，主要內(nèi)容更是一目了然。

重要的在于，一部分文章題目本身所包含的內(nèi)容往往包含著作者的感情、觀點(diǎn)，對于正確理解文章往往也有著至關(guān)重要的意義。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》透露的信息量對于理解這首詩歌是足夠多的:茅屋，是作者居處條件之簡陋;秋風(fēng)，是自然環(huán)境之惡劣;破，是遭際之悲辛;歌，文學(xué)體裁為歌行體，具有靈活自由的表達(dá)形式。再如《記梁任公先生的一次演講》是一篇回憶性寫人的文章，從題目組成的角度上分析:梁任公先生，不僅是記述對象，而且不稱“飲冰室主人”而稱“任公”，主要是源自于“任公”來源，加之以“先生”復(fù)指，包含著作者對梁啟超先生無限的崇敬、景仰之情;至于題目中的“一次演講”，則會通過“演講”這一特定方式即語言、動作、神情等表現(xiàn)梁啟超先生的精神與風(fēng)采。這些，恰恰就是這篇文章的重點(diǎn)，題目就成了解讀這篇文章內(nèi)容、觀點(diǎn)、傾向的重要切入點(diǎn)。

創(chuàng)作主體的經(jīng)歷、思想、情感等主觀因素必然會影響其創(chuàng)作并在作品中體現(xiàn)。因此，“知人論世”在閱讀教學(xué)中同樣需要充分關(guān)注。關(guān)于作者的有關(guān)背景知識如家世傳承、作者生平經(jīng)歷介紹、時代背景分析等等，它們不僅僅是文學(xué)知識，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也”，［2］251它們對于正確理解作品的作用更是不可替代的。

魯迅棄醫(yī)從文，“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！保?］269自此，其人生追求的主要目標(biāo)就是要拯救國人麻木的靈魂，“為人生”的啟蒙主義式創(chuàng)作便成為他在作品中的主要訴求，在選材上，“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中”，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材;由此，帶有強(qiáng)烈感情色彩的主體滲入傾向的作品風(fēng)格也就愈發(fā)明顯。不深入了解魯迅人生轉(zhuǎn)折的這一關(guān)鍵點(diǎn)，對他作品的理解救難得準(zhǔn)確、深入。同樣，在唐代詩人群體中，被譽(yù)為“雙子星座”的“詩仙”李白、“詩圣”杜甫的創(chuàng)作內(nèi)容、風(fēng)格是大不相同的，這與他們身世、經(jīng)歷有著莫大關(guān)聯(lián)。李白“父客以逋邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕”［4］1641，而杜甫則“自先君恕、預(yù)以降，奉儒守官，未墜素業(yè)矣奉儒守官”［5］2172;加之李白主要生活于唐代社會的鼎盛時期，杜甫則處于唐代由盛而衰的特殊階段，這不僅影響了兩個人的成長模式，也影響了兩個人的性格、命運(yùn)，更深刻地影響了兩個人的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。

概言之，語文閱讀教學(xué)中文體、標(biāo)題、主體，是影響文章風(fēng)格、內(nèi)容的幾個重要因素，是語文教學(xué)實現(xiàn)“教師之為教，是為了不教”［6］5這一教學(xué)目標(biāo)的重要手段，值得充分關(guān)注。

［1］張紫晨．中國中學(xué)教學(xué)百科全書·語文卷［M］．沈陽出版社，1991．

［2］(戰(zhàn)國)孟子，撰．楊伯峻，譯注．孟子譯注·萬章章句·下［M］．中華書局，1960．

［3］魯迅先生紀(jì)念委員會．魯迅全集·第一卷·吶喊·自序［M］．人民文學(xué)出版社，1972．

［4］(唐)李白，撰．(清)王琦，注．李太白全集·附錄·碑(卷三十一)［M］．中華書局，1977．

［5］(唐)杜甫，撰．(清)仇兆鰲，注．杜詩詳注［M］．中華書局，1977．

［6］中央教育科學(xué)研究所．葉圣陶語文教育論集［M］．教育科學(xué)出版社，1980．