薛 莉
在語文教研全面開花、如火如荼的今天,高中文言文教學(xué)研究顯得有點冷落,而文言文在教材中的地位卻是不言自喻的。目前,文言文教學(xué)往往停留在知識的講解和語法的剖析上,導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)怕學(xué)文言文。但是,文言文的價值是非常明顯的。
首先,文言文素養(yǎng)是語文素養(yǎng)的重要部分,是高中生應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。事實上,開創(chuàng)中國新文學(xué)的大師們,都接受過良好的古文教育。一個無力繼承自己民族文化的國家,能發(fā)展到哪一步?如果高中生對著“項莊舞劍,意在沛公”,“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志”等千古佳句都一臉茫然,中學(xué)語文教育能說是成功的嗎?
其次,文言文是研究歷史的切實保證。歷史是過去的現(xiàn)實;現(xiàn)實是未來的歷史,是以往現(xiàn)實的發(fā)展和延續(xù)。因此,把握現(xiàn)實,科學(xué)地預(yù)見未來,必須深入地、準(zhǔn)確地研究歷史。做到所謂“知(智)以藏往”,即可實現(xiàn)“神以知來”(《周易·系辭上傳》)。以文言文為工具研究歷史,可以從中獲取經(jīng)驗教訓(xùn),更好地為現(xiàn)實服務(wù),推進各項事業(yè)的發(fā)展。
再次,文言作品是中國古代精英文化的結(jié)晶,多為當(dāng)時一流人才的精神物化的產(chǎn)品,具有極為豐富的精神內(nèi)涵,是民族精神的支柱。中華民族精神通過祖先一代又一代,先后長達數(shù)千年的凝聚和積累,逐漸濃縮形成了孔子的“克己復(fù)禮”、孟子的“舍生取義”、岳飛的“精忠報國”、文天祥的“丹心照汗青”等浩然正氣。這種超越古今時空的精神,千百年來激勵著無數(shù)仁人志士和匹夫百姓為國為民前赴后繼死而后已。這種民族精魂正是通過文言文載體代代相傳,至今仍在升騰激蕩著我們的后生學(xué)子。
既然文言文有著如此重要的作用,那我們該如何教學(xué)才能改變學(xué)生怕學(xué)厭學(xué)文言文這種現(xiàn)狀呢?
要教好文言文,語文教師不僅要擁有先進的教育理念、正確的教學(xué)原則、高效的教學(xué)方法、掌握現(xiàn)代化的教學(xué)工具,更要具備較高的文言修養(yǎng)。上課時要對課文相當(dāng)精熟,基本能背誦,對一些名人逸事、名篇名句能信手拈來,旁征博引,得心應(yīng)手。教師這樣的表現(xiàn)能讓學(xué)生直接感受到學(xué)好文言文的好處,頓生仰慕之情,會極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情,增強學(xué)生學(xué)好文言文的信心。
教師要鼓勵學(xué)生自主閱讀故事性強的文言作品,改變文言文在學(xué)生心中的印象。也許文言文讓學(xué)生怕了,那我們可以鼓勵學(xué)生先去讀故事性強的文言作品。需要強調(diào)的是,一定要進行自主式閱讀。事實證明,自主式閱讀文言作品,學(xué)生的興致很高,久之,學(xué)生會驀然發(fā)現(xiàn):文言文其實并非面目可憎,更不可怕,還是有點可愛的。
語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地閱讀課文、理解課文、欣賞課文,在快樂學(xué)習(xí)中提高文言素養(yǎng)。
教師要引導(dǎo)學(xué)生真正地走入課文,和作者心靈相通。教師的一個重要任務(wù)就是搭建一座橋梁,讓學(xué)生走進作者的心靈世界,讓他們和課文息息相通,從而真切地感受到作者的喜怒哀樂、委曲衷情,體會到作者的良苦用心、博愛情懷。惟有如此,才能學(xué)好文言文。那如何搭建心靈之橋呢?
(1)教師提供必要的作者和寫作背景資料,讓學(xué)生了解作者的寫作意圖或作品產(chǎn)生的深層原因,有利于拉近學(xué)生和文本的距離。這不是可有可無的環(huán)節(jié),它因事生情,能生動導(dǎo)入,能激發(fā)情感,能深入內(nèi)在。
(2)“讀”是文言文教學(xué)中最為重要的方法,它應(yīng)該貫穿教學(xué)的整個過程。逐字逐句的仔細閱讀,抑揚頓挫的表情朗讀,思情并茂的朗朗誦讀,可以在讀中把語言美、形象美、情感美、思想美融為一體,融會貫通。教師一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計,對誦讀多加指導(dǎo),讓學(xué)生讀得得法。起初,要語音準(zhǔn)確、句讀準(zhǔn)確、字正腔圓。然后,訓(xùn)練學(xué)生掌握音調(diào)、語氣、停頓、重音等誦讀技巧,尤其是讀出文章的內(nèi)在節(jié)奏,感知文章的“氣、味、聲、色”。隨著理解的加深,再要求學(xué)生在抑揚頓挫、表情傳神方面下功夫。最后,學(xué)生在反復(fù)誦讀中達到因氣求聲、心口合一、與我為化的誦讀境界。
用當(dāng)代視野關(guān)照文言文,拉近學(xué)生和文言文的心理距離。尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實感觸的共振點,調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗,產(chǎn)生與作者、作品的情感共鳴。
一篇選文,有難有易,要提高課堂效率,就要求教師對教材進行靈活的處理。
(1)長文短教。長的文言文,有信息量大的優(yōu)點,但同時也有占用課時多、容易引起學(xué)生厭倦、信息瀪冗等弱勢,所以,要提高效果,就必須長文短教。教師可對教材進行處理,選擇恰當(dāng)?shù)摹包c”進行教學(xué)。
(2)難文淺教。在高中教材中,常會出現(xiàn)一些用語生僻、意思深奧的文言文,稱之為難文。有時,難文需“硬”教,因為難點不容忽視,同時,對難文也必須想出好方法來淺教,找到突破點以提高教學(xué)效率。
(3)淺文細教。淺文,一般在教學(xué)上比較容易掌握,大多能在規(guī)定的課時內(nèi)完成教學(xué)任務(wù),這就給教師留下了大量的發(fā)揮空間,教師可研究如何將淺文教得細一點,實一點,多一點??梢愿鶕?jù)課文的特點,有機地進行一些穿插、引進、遷移、收集、補充等,豐富教學(xué)內(nèi)容。
(4)適當(dāng)激趣。如教《鴻門宴》,可借楚漢相爭的故事來激趣,課末,可提出“從項羽不殺劉邦你看出了什么”“假如項羽殺了劉邦”等問題讓學(xué)生思考討論,這樣有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
有時,學(xué)生讀一篇課文,或不能深味其妙,或?qū)ζ渌錾钚挪灰?。比較閱讀可以解決這些問題。所謂比較閱讀,就是把有關(guān)聯(lián)的作品放到一起來讀,看異同,評優(yōu)劣,在對照閱讀中獲得較全面準(zhǔn)確的認(rèn)識,從而開拓知識視野,訓(xùn)練思維能力,提高鑒賞水平。
學(xué)生的頭腦不是被灌滿知識的容器,而是一支需要被點燃的火把。“問題”就是能點燃這支火把的導(dǎo)火線。文言文可以質(zhì)疑的地方太多了。教學(xué)實踐中,只要教師教給學(xué)生一些質(zhì)疑的方法,只要教師能遵循民主化教學(xué)原則,鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難,學(xué)生就會積極思考,大膽質(zhì)疑。因為質(zhì)疑問難符合高中生的心理特點,能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。還可以活躍課堂氣氛,改進教學(xué)效果。
總之,教師要提高自身的文言修養(yǎng),認(rèn)真鉆研教材教法,深入淺出,化繁為簡,著眼于大語文教學(xué)觀,課內(nèi)外兼修,激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這樣,一定能讓文言文教學(xué)變得親切起來,不再令學(xué)生望而生畏。