楊海萍

當(dāng)前，在很多學(xué)校，特別是農(nóng)村學(xué)校，一種現(xiàn)象往往會(huì)打破校園愜意的氛圍，那就是學(xué)生中出現(xiàn)的臟話甚至是謾罵。這種現(xiàn)象普遍地存在于我們的校園。作為語(yǔ)文教師，如何應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象，能否聯(lián)系語(yǔ)文教學(xué)來(lái)改變這一狀況?

一、學(xué)生“出口成臟”給學(xué)校教育帶來(lái)的尷尬

當(dāng)你在校園中聽(tīng)到臟話時(shí)，會(huì)有什么樣的反應(yīng)?或許是驚訝，繼而產(chǎn)生反感。但對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，說(shuō)臟話簡(jiǎn)直成了一種習(xí)慣，可以說(shuō)是“出口成臟”。學(xué)生謾罵“自如”，不知羞恥，不僅反映了他們自身素質(zhì)的低下，更反映了當(dāng)下學(xué)校教育的尷尬。這就是當(dāng)下教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，是要肩負(fù)國(guó)家未來(lái)創(chuàng)建的棟梁?面對(duì)如此的“人才”，學(xué)校教育怎么能不尷尬。

因此，教師必須對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行凈化，去除他們語(yǔ)言體系中的不潔成分，從而使他們語(yǔ)言潔凈優(yōu)雅。著名教育家陶行知先生認(rèn)為:語(yǔ)文教育其實(shí)就是說(shuō)話和作文的教育。那么，解決了說(shuō)話的問(wèn)題，也就解決了語(yǔ)文教育的一半問(wèn)題。反過(guò)來(lái)，學(xué)生語(yǔ)言出現(xiàn)了問(wèn)題，語(yǔ)文教育也就失敗了一半。學(xué)生臟話連篇，這無(wú)疑是語(yǔ)言出了問(wèn)題，語(yǔ)文教育必須直面這一問(wèn)題并努力改善它，只有這樣，才能讓語(yǔ)文教育重新走上正軌，確保語(yǔ)文教育的正常進(jìn)行。

二、詩(shī)性作文——語(yǔ)文教育的唯美追求

詩(shī)性作文，顧名思義是具備了詩(shī)性的作文，它是在詩(shī)性語(yǔ)文教育的大背景下提出來(lái)的。那什么樣的作文才是具備了詩(shī)性的作文呢?

1.詩(shī)性作文應(yīng)該充滿美感

詩(shī)本身就是一種藝術(shù)，古往今來(lái)，只要提及詩(shī)歌，恐怕沒(méi)有人不發(fā)出贊嘆，不說(shuō)那美的韻律、美的意境，就是那凝練唯美的語(yǔ)言，也要讓人感慨良久。當(dāng)然，詩(shī)性作文并不是要求學(xué)生將作文寫(xiě)得如詩(shī)般優(yōu)美，而是一種美的追求，也就是要盡力寫(xiě)好每一句話，讓每一句話都能像詩(shī)一樣綻放光彩。

2.詩(shī)性作文應(yīng)該是積極的

詩(shī)性作文本身就是一種追求，一種對(duì)自身提高的追求，這種追求對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是積極的。所以，詩(shī)性作文應(yīng)該從里到外都透出一種積極的情緒。

三、詩(shī)性作文融入語(yǔ)言凈化的可能性

學(xué)生的語(yǔ)言凈化是我們必須直接面對(duì)的教育話題，詩(shī)性作文是語(yǔ)文教育的唯美追求，這似乎給了我們一個(gè)啟示:我們是否可以將二者結(jié)合起來(lái)，利用詩(shī)性作文教學(xué)來(lái)改善學(xué)生“出口成臟”現(xiàn)象，達(dá)到語(yǔ)言凈化的目的呢?對(duì)此，筆者在教育教學(xué)中進(jìn)行了大量的實(shí)踐，并得出自己的結(jié)論:我們完全可以依托語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)性作文教學(xué)，達(dá)到凈化學(xué)生語(yǔ)言的目的。

1.詩(shī)性作文對(duì)學(xué)生語(yǔ)言有著比較高的要求

詩(shī)性作文的優(yōu)美首先體現(xiàn)在語(yǔ)言的優(yōu)美上，優(yōu)美的語(yǔ)言是詩(shī)性作文最直接的體現(xiàn)。一篇作文不管內(nèi)容有多么豐富，思想有多么深邃，如果缺少了優(yōu)美的語(yǔ)言，也不會(huì)給人驚艷的感覺(jué)，就如一個(gè)再有知識(shí)的人也需要優(yōu)雅的外表一樣。所以，優(yōu)美的語(yǔ)言應(yīng)該是詩(shī)性作文的首要條件。語(yǔ)言并不是一蹴而就的，而需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的積累過(guò)程，而人的思維在經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程后往往會(huì)形成定勢(shì)，這就給敘述語(yǔ)言凈化提供了可能性。

2.詩(shī)性作文講究積極的指向

作文的詩(shī)性不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言的優(yōu)美上，它還需要一個(gè)積極的指向，也就是說(shuō)，需要一個(gè)健康的主題指引方向。這個(gè)積極的指向在一定程度上是對(duì)學(xué)生做人的考究，它需要學(xué)生本身具備良好的思想道德素質(zhì)。因此，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)性作文有追求，那他就必定會(huì)在思想道德方面有所追求，一個(gè)滿嘴臟話的學(xué)生估計(jì)也無(wú)法寫(xiě)出優(yōu)美積極的作文來(lái)，而語(yǔ)言凈化正是思想道德范疇的一個(gè)方面，所以這也為學(xué)生語(yǔ)言凈化提供了可能性。

四、詩(shī)性作文融入的有效途徑

1.立足語(yǔ)言，改善陋習(xí)

利用詩(shī)性作文教學(xué)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)言凈化應(yīng)該抓住語(yǔ)言這一關(guān)。現(xiàn)在的學(xué)生崇尚追求所謂的個(gè)性，這種追求不僅體現(xiàn)在言行上的特立獨(dú)行，還體現(xiàn)在心理上的追求獨(dú)立，所以當(dāng)教師要求他們做什么的時(shí)候，他們很容易產(chǎn)生叛逆心理。這種叛逆心理也決定了在對(duì)他們進(jìn)行教育時(shí)“堵不如疏”的原則。而利用詩(shī)性作文促進(jìn)語(yǔ)言凈化沒(méi)有像政治命令那樣直接，而是通過(guò)對(duì)他們學(xué)習(xí)的引導(dǎo)達(dá)到目的。那么，在語(yǔ)文教育中如何實(shí)施呢?

首先，通過(guò)教學(xué)的形式讓學(xué)生懂得詩(shī)性作文的要領(lǐng)，明確語(yǔ)言優(yōu)美的重要性。學(xué)生的生理和心理都還沒(méi)有絕對(duì)成熟，所以直接告訴他們比他們自己摸索要快捷得多。相信對(duì)一個(gè)學(xué)生特別是有叛逆心理的學(xué)生說(shuō)“學(xué)習(xí)需要我們這樣做”比“你錯(cuò)了”來(lái)得容易接受。對(duì)于這個(gè)重要性我們講得越透徹越好，因?yàn)樵酵笍鼐驮饺菀妆焕斫?，學(xué)生對(duì)自己理解的東西接受程度當(dāng)然更高。

其次，要通過(guò)不斷的教學(xué)鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言強(qiáng)化。在詩(shī)性作文教學(xué)過(guò)程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)言優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予充分的肯定。在詩(shī)性作文教學(xué)中，一定要充分發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，特別是那些有說(shuō)臟話習(xí)慣的學(xué)生，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中嘗到被肯定的甜頭，從而強(qiáng)化他們注重語(yǔ)言的修飾，改掉說(shuō)臟話的陋習(xí)，形成良好的語(yǔ)言習(xí)慣。

2.循序漸進(jìn)，形成習(xí)慣

語(yǔ)言的改變不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，必須有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在利用詩(shī)性作文改變學(xué)生說(shuō)臟話的陋習(xí)時(shí)，要緊緊抓住“循序漸進(jìn)”這一原則。先從最基本的語(yǔ)言優(yōu)美開(kāi)始，讓學(xué)生在作文中注重語(yǔ)言修養(yǎng)的形成，然后讓他們明確作文就是生活的道理，從而開(kāi)始在生活中注重講話的措辭。只要他們開(kāi)始注重生活中的語(yǔ)言，就可以形成一個(gè)好的習(xí)慣，從而改變他們的相關(guān)思維，徹底拋棄原來(lái)“出口成臟”的壞習(xí)慣。

3.詩(shī)性作文融入語(yǔ)言凈化的有效性前瞻

詩(shī)性作文是以教學(xué)的形式在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言進(jìn)行凈化的目的，因此他規(guī)避了學(xué)生的叛逆心理，為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言凈化的目的奠定了良好的基礎(chǔ)。另外，詩(shī)性作文強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)性的語(yǔ)言修養(yǎng)的形成，這其實(shí)在很大程度上是對(duì)臟話的一種批判，不過(guò)它是以學(xué)生自省的形式進(jìn)行的，在自省的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自身語(yǔ)言的不足，從而改善語(yǔ)言，形成一種優(yōu)異的語(yǔ)言習(xí)慣。通過(guò)詩(shī)性作文的教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)改變?cè)瓉?lái)的語(yǔ)言壞習(xí)慣，形成注重語(yǔ)言修養(yǎng)的好習(xí)慣。

當(dāng)然，詩(shī)性作文不是萬(wàn)金油，它對(duì)大部分學(xué)生是有作用的，對(duì)于少數(shù)不愿意學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，它也可能是無(wú)效的，因?yàn)樗仨氁詫W(xué)生愿意學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，失去了這個(gè)基礎(chǔ)，其他的一切都是空談。另外，利用詩(shī)性作文對(duì)學(xué)生語(yǔ)言進(jìn)行凈化還需要相關(guān)規(guī)章制度的配合，至少要讓學(xué)生知道自己的錯(cuò)誤，否則效果也會(huì)大打折扣。總之，我們有理由相信，詩(shī)性作文可以充當(dāng)學(xué)生語(yǔ)言的凈化器。