○關云波 羅劍莉

（云南能源職業(yè)技術學院，云南 曲靖655011）

網(wǎng)絡文學這一新興的文學樣式打破了以往文學作品、作家創(chuàng)作、讀者閱讀、作品傳播等傳統(tǒng)模式，讀者是文學四要素中重要的一環(huán)，讀者的鑒賞活動對文本價值的實現(xiàn)、作家創(chuàng)作的影響越來越大。讀者對文學的影響以“介入”的方式發(fā)生，使讀者獲得前所未有的權利，改變了作者與讀者的關系。

一、讀者欣賞的還原與解放

傳統(tǒng)的文學欣賞，一方面使欣賞者獲得美感體驗，另一方面也使文學欣賞漸漸遠離大眾，變成了許多人望塵莫及的高屋建瓴。網(wǎng)絡文學欣賞的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的條條框框，網(wǎng)絡文學欣賞淡化了傳統(tǒng)文學欣賞的某些特質(zhì)，使文學從文化的金字塔里走出來，走向民間、廣場、億萬大眾的精神文化生活。這對文學欣賞是一種解放與還原，這種解放與還原促成了作者創(chuàng)作的解放與多樣。

首先，讀者欣賞的真實性追求，促使作者率真創(chuàng)作。網(wǎng)絡文學借助網(wǎng)絡這個平臺，以數(shù)字化虛擬的方式給我們展現(xiàn)了一個更為接近現(xiàn)實的網(wǎng)文世界，雖在技法上網(wǎng)絡文學不如傳統(tǒng)文學那么純熟，深度欠缺，但它體現(xiàn)出的自然蓬勃的朝氣和生命力難能可貴?！兜谝淮斡H密接觸》作者蔡智恒說，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作“處于匿名狀態(tài)，比較沒有顧慮，如果你已經(jīng)成名的話再寫身邊的人，人家自然會對號入座。但因為我是剛開始寫作，虛構的成分少一些，真實的自然要多一些”。[1]這種對內(nèi)心想法的赤裸袒露，對生活狀態(tài)的自由傳達，使讀者在欣賞時有種真實的快感和暢快淋漓的真切體驗。

其次，讀者欣賞的多樣性帶來網(wǎng)絡創(chuàng)作的百花齊放。傳統(tǒng)的文學欣賞擁有一套固有的欣賞標準，即主張閱讀經(jīng)典，但網(wǎng)絡文學欣賞無唯一性、標志性的“規(guī)矩”，網(wǎng)絡文學的欣賞只講心性的解放與個性的張揚。以《誅仙》為代表的玄幻武俠小說中讓我們看到了中國傳統(tǒng)武俠小說的變革與創(chuàng)新；以可愛淘的《那小子真帥》等為代表的青春言情小說，在引起讀者情感共鳴的同時也給我們帶來了“新奇文化”的時代享受；以安妮寶貝的《告別薇安》等為代表的都市小說刻畫了一大批城市邊緣的“漂泊者”，讓讀者思考生命的沉重過程?？梢哉f，網(wǎng)絡文學欣賞呈現(xiàn)百家爭鳴之狀，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作呈百花齊放之態(tài)。

再次，讀者欣賞的主動性，造成網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的良莠不齊。傳統(tǒng)的文學欣賞更多體現(xiàn)為被動接受，但網(wǎng)絡文學欣賞活動完全是個體的自主行為，讀者可以隨心點擊閱讀，隨時沉浸文本，隨意表達感受，不用受文字體裁、地域種族、經(jīng)濟收入等的限制，這使讀者的主動性得到了史無前例的肯定。在這樣的情形下，網(wǎng)絡文學良莠不齊，一面是大量佳作的出現(xiàn)，一面是最無厘頭、最搞笑、最無價值的作品充斥著網(wǎng)絡。

網(wǎng)絡文學欣賞與創(chuàng)作都是文學在數(shù)字多媒體時代的一次變革，我們看到，網(wǎng)絡文學欣賞的新型方式與新特點，一方面促進文學朝著多類別、多維度進化、解決了文學眾口難調(diào)的歷史性難題，另一方面也使網(wǎng)絡文學作品良莠充斥。總之，大浪淘沙式的網(wǎng)絡文學欣賞，雖然發(fā)展過程曲折坎坷，但前景美好。

二、讀者介入下的“作者懸置”

讀者介入對網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的影響，不僅僅在于文學主題、語言、審美等層面上，讀者介入對文學創(chuàng)作的一個深刻影響是使文學的主體性顛覆。如果說主體性文論已經(jīng)造成對傳統(tǒng)文學的觀念宰制，那么，相對于網(wǎng)絡寫作來說，文學依托的主客二元論及其相互關系都被置換了。“主體地位的喪失”、“主體雙重化”、“主體去中心”、“網(wǎng)絡寫作的主體間性”等對寫作主體的質(zhì)疑聲不斷出現(xiàn)，主體在網(wǎng)絡寫作中發(fā)生根本改變。羅蘭·巴特就否定了主體相對于文本擁有的“作者”地位，他在《作者的死亡》中認為文本只是種種話語片段的交織、結合、對話和競爭，沒有哪一個話語片段享有優(yōu)先權，甚至宣稱“作者死了”，這句解構主體的讖語在網(wǎng)絡寫作中被驗證為“作者懸置”。

網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作成了一種文學普泛化創(chuàng)作，網(wǎng)絡給予每個人發(fā)言的機會，使傳統(tǒng)文學的個人宣講變成了網(wǎng)絡的“眾聲喧嘩”。作者與讀者可以完全自由地交流和互動，甚至可以自由地轉換角色，二者之間的間隔被消解了。相對于紙質(zhì)一次性書寫，網(wǎng)絡寫作的不僅是“可讀”文本，而且是“可寫”文本。文學接龍小說的創(chuàng)作，就是對主體中心建構最徹底、最露骨的顛覆。再有，網(wǎng)絡打破了傳統(tǒng)文學嚴格的運作機制，作品的發(fā)表不再是苛刻的遴選，不再是嚴格的檢查。只要你有興趣，就可隨心所欲地發(fā)表任何一件“作品”。傳統(tǒng)文學作家的地位被徹底解構了。作者不能再以代言人的身份為人立言，只能是眾聲中的一種。由于作家主體性的虛席，文學文本原來由作家獨立構思具有整體品質(zhì)的人物、性格、主題、情節(jié)、文體、語言、風格等等，都被解體了，都不一致了。這樣看來，網(wǎng)絡文本成了網(wǎng)民共有的精神和智慧的結晶，網(wǎng)絡文學的主體成為可變的——集創(chuàng)作、續(xù)作、討論三位于一體的新型創(chuàng)作模式。

文學的主體性就這樣被消融了，但很有意思的是，雖然網(wǎng)絡文學的“主體懸置”對作者的地位是一個沉重的打擊，但網(wǎng)絡文學作者們對此顯得不在乎。典型的如文本的署名權，作者都是匿名寫作，取一個稀奇古怪、吸取讀者的名字，如：安妮寶貝、E見鐘情、西門秋水、新唐米娜……“在很大程度上，在場活動的‘第一作者’更為關注的是參加者數(shù)量的多寡以及有多少新奇的故事發(fā)展和結局，而活動的成功與否，關鍵標準就看是否熱鬧?！盵2]最旺的人氣指數(shù)，成了網(wǎng)絡創(chuàng)作者的追求目標與動力。因此，我們看到“主體懸置”對網(wǎng)絡文學主體沒有形成多大的沖擊，相反，文本越是被討論、被更改，主體越是被懸置，被去中心，作者越是煥發(fā)出高漲的創(chuàng)作熱情。

三、讀者介入下的文學批評轉變

傳統(tǒng)的文學批評偏重倫理道德、社會歷史和審美立場，側重從縱向維度分析文學作品。網(wǎng)絡文學的興起，對傳統(tǒng)的文學批評模式提出了挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡文學的批評問題已成為現(xiàn)今文學批評領域一個關鍵問題，目前我們還無法構建網(wǎng)絡文學的批評模式，但這并不影響考量讀者對網(wǎng)絡文學批評的影響。

傳統(tǒng)的文學批評主體是專業(yè)性較強的批評家，他們有較多的文學理論知識，長期從事文學批評，能恰當運用各種批評手法。網(wǎng)絡文學中讀者的接受和反饋對作品來說是至關重要的，仁智各見的讀者成為了網(wǎng)絡文學的批評主體，他們文學理論相對缺乏，沒有批評理論的實踐，只是一種感性的、即時性的心理感受的在線式批評，偏重于私人感情或者說個人情感的流露。但是，這樣的批評時效性很強，這種批評往往能給作品增添很多有效的信息，對作者的創(chuàng)造也有很大的影響。加之網(wǎng)絡的匿名性，批評者和接受者沒有了人際困擾和權威壓力，可以各抒己見發(fā)表觀點。同時，網(wǎng)絡文學沒有嚴格的審查制度和發(fā)表資質(zhì)的認可制度，因此，任何人都可以在網(wǎng)絡上找到發(fā)表批評意見的地方。

目前學術界大多數(shù)關于網(wǎng)絡文學的批評停留在“在線式”批評與“非在線式”批評。歐陽有權也是將其置身于在線批評中，關注作者與讀者、讀者與讀者的互動產(chǎn)生的效果，把網(wǎng)絡文學的批評歸結為：“感悟式批評、趣味式批評、顛覆式批評、眼球式批評。”[3]當代學者譚得晶在《網(wǎng)絡文學批評論》中站在感悟式角度就指出，網(wǎng)絡文學領域內(nèi)正在掀起一場批評的狂歡，“無數(shù)的哄笑、無數(shù)的批評，無數(shù)的反批評、無數(shù)的反批評的反批評……”[4]。劉克敵教授從網(wǎng)絡文學作品的結構方式和語言特點，讀者的情感反饋，批評推薦等角度提出了一種合適的網(wǎng)絡文學發(fā)展的批評模式——“‘距離批評模式’即零距離批評、近距離批評和遠距離批評”[5]。任何一種網(wǎng)絡文學批評都離不開讀者，讀者是網(wǎng)絡文學批評中最為重要的一個要素。及時的讀者批評讓作者及時了解讀者們最需要的方向，避免了創(chuàng)作的作品無法讓讀者們接受的現(xiàn)象。但也不能忽視，由于批評的缺失，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作與研究中表現(xiàn)出來的種種誤區(qū)和問題，導致創(chuàng)作與接受兩個環(huán)節(jié)脫節(jié)、作者與評論者之間關系疏離，及理論與現(xiàn)實兩個層面之間不能相互照應，從而使二者間難以開展對話，也使網(wǎng)絡文學理論體系的建構難以實現(xiàn)。

四、讀者介入下的文學創(chuàng)作新范式

網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學觀念或者藝術慣例呈現(xiàn)出了很大的超越與挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀粡膭?chuàng)作者與讀者的角度看網(wǎng)絡文學呈現(xiàn)的文學創(chuàng)作新范式。

首先，讀者介入創(chuàng)作，讀者與作者的互動性，使得文學主體的神圣地位散失。傳統(tǒng)文學的傳播是文本與讀者的單向傳遞，讀者對此只有屈從。網(wǎng)絡文學的交互性使欣賞活動有了更多的自主權。讀者不僅僅只是閱讀的身份，還作為自由的寫作者側身其間。就如馬克·波斯特指出：“作者與讀者之間的區(qū)別因電子書寫而崩潰坍塌，一種新的文本形式因此出現(xiàn)，它有可能對作品的典律性甚至對學科的邊界提出挑戰(zhàn)?！盵6]這種文學創(chuàng)作模式的變異，在文學構思上打破了傳統(tǒng)個人化的藝術思維，實現(xiàn)了互動式寫作，表現(xiàn)出寫作的任意性與零碎性，而無從構思，從而，文學主體性散失，需重新探討文學的主體及主體特征。

其次，讀者介入創(chuàng)作，文本的藝術性存在不確定性，文本的唯一性散失。傳統(tǒng)文學作品多是個人構思的產(chǎn)物，一旦創(chuàng)作完成，就是一個獨立作品，任何欣賞和解讀都無法對文本結構進行更改。而網(wǎng)絡文學作品，由于載體功能，讀者可以根據(jù)需要讀到不同的文本，可以采用剪接和拼貼等手段，不斷進行“創(chuàng)作”，最終導致文本無限地延展，使得文學作品本體沒有唯一固定性，文本存在是一個不斷被創(chuàng)作的文本，文學的本體唯一性不復存在。

再者，讀者介入創(chuàng)作，文學藝術的韻味與意境的深層體驗減弱，文學能指所指的張力縮小。網(wǎng)絡文學通過多媒體手段，能夠把光色聲像融為一體，成為視、聽、讀等多種藝術因素的組合，這對于創(chuàng)作者的充分表達和接受者的全方位觀賞都有極大的誘惑力。但這使得網(wǎng)絡文學面臨著成為純?nèi)蛔宰愕姆柺澜绲奈C，文學蘊含的再現(xiàn)與表現(xiàn)難以體現(xiàn)，想象與聯(lián)想難以形成，文學變得不再追求意義的拓展和延宕，這樣的代價就是能指和所指之間的張力大大縮小，讀者難以品味、感悟和省思作品，對藝術韻味與意境的深層體驗變得蕩然無存。

在網(wǎng)絡技術與藝術創(chuàng)新的關系問題上，引起很多學者的反思和批判，這里我們僅從讀者介入視角探討了網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文藝理論的超越與挑戰(zhàn)，因而，要重新審視已有的文學理論，構建新的網(wǎng)絡文學觀念，既要考慮文學的內(nèi)在規(guī)律，又要涵蓋網(wǎng)絡文學的多媒體技術和文學與藝術融合的特征及其發(fā)展趨勢。

五、結語

網(wǎng)絡文學改變了傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作主體、創(chuàng)作方式、文本載體和傳播方式，改變了消費接受的習慣，帶來了文壇的震蕩和文藝的變革。故而，對于網(wǎng)絡文學的研究已成為一種“顯學”，但仍存在許多模糊的說法和矛盾的判斷。網(wǎng)絡帶給文學的影響是深遠的，讀者介入文學創(chuàng)作將建立在這個深遠的影響之上，讀者對文學進程的影響，已經(jīng)遠遠超過任何一次文學傳播的進程，它通過文學的接受、創(chuàng)作、傳播方式的改變來改變文學。而更值得注意的是，這種改變，沒有停止的跡象，而且會越來越深遠。

[1]歐陽友權，等.網(wǎng)絡文學概論[M].北京大學出版社，2008.

[2]于洋，湯愛麗，李俊.文學網(wǎng)景[M].中央編譯出版社，2004.

[3]歐陽友權.網(wǎng)絡文學概論[M].北京大學出版社，2008.

[4]譚得晶.網(wǎng)絡文學批評論[M].中國文聯(lián)出版社，2004.

[5]劉克敵.網(wǎng)絡文學新論[M].鳳凰出版社，2011.

[6](美)馬克·波斯特.第二媒介時代[M].范靜燁譯.南京大學出版社，2000.