○何 燕

（湖北文理學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄陽(yáng)441053）

一、典故詞語(yǔ)“倚天長(zhǎng)劍”研究現(xiàn)狀

對(duì)“倚天長(zhǎng)劍”這一典故詞語(yǔ)展開(kāi)專(zhuān)題研究的學(xué)者較少，檢索中國(guó)知網(wǎng)我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)相關(guān)論文談到這個(gè)問(wèn)題，可見(jiàn)對(duì)這一詞語(yǔ)的探討在學(xué)術(shù)界還無(wú)人涉足。一般人們由于古漢語(yǔ)中一些詩(shī)人經(jīng)常會(huì)用到倚天長(zhǎng)劍，便會(huì)去探究這個(gè)詞最早出自哪里，由于武俠大師金庸的《倚天屠龍記》中“倚天劍”這一詞的出現(xiàn)，引起大家的興趣，但也僅限于對(duì)一些大詩(shī)人的作品的探究，并未有人系統(tǒng)地考察“倚天長(zhǎng)劍”這一典故引出之后的作品以及它們之間是否有意義的演變。我們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，“倚天長(zhǎng)劍”這一典故詞語(yǔ)是文人墨客展示浪漫主義豪情的一個(gè)傳統(tǒng)意象，具有很大影響力和表現(xiàn)力，尤其為毛主席稱(chēng)道。對(duì)這一詞語(yǔ)的研究對(duì)于我們梳理中國(guó)古代浪漫主義意象資源具有一定意義。

二、“倚天長(zhǎng)劍”語(yǔ)義探源

“倚天長(zhǎng)劍”最早出自宋玉《大言賦》[1]

“楚襄王與唐勒、景差、宋玉游于陽(yáng)云之臺(tái)。王曰：‘能為寡人大言者上座。’王因唏曰：‘操是太阿剝一世，流血沖天，車(chē)不可以厲?！撂评?，曰：‘壯士憤兮絕天維，北斗戾兮太山夷。’至景差曰：‘校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。鋸牙云，晞甚大，吐舌萬(wàn)里唾一世?！了斡瘢唬骸降貫檐?chē)，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外。’王曰：‘未也?！裨唬骸⑼趟囊?，飲枯河海；跋越九州，無(wú)所容止；身大四塞，愁不可長(zhǎng)。據(jù)地分天，迫不得仰’?！?/p>

原文大意是說(shuō)：楚襄王與唐勒、景差、宋玉同去云夢(mèng)臺(tái)游獵。楚襄王說(shuō)：“能對(duì)我夸說(shuō)大的人，我就敬他為上座?！背逋跤谑窍却舐曊f(shuō)：“手執(zhí)大阿寶劍，盡情殺戮世人，血流如注，噴涌沖天以致車(chē)子都無(wú)法穿越?！碧评战又f(shuō)：“壯士一怒，能斷絕支撐天地的繩子，斗星被他扭轉(zhuǎn)，泰山也被夷為平地?！陛喌骄安?，他說(shuō)：“軍士勇猛剛毅，皋陶放聲大笑，能摧毀宮闕。野豬龐大，齒利如鋸，其大如云，舌頭吐出長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里，唾沫飛濺，淋濕世人”。最后輪到宋玉，他說(shuō)：“以地為車(chē)，以天為車(chē)蓋，手執(zhí)長(zhǎng)劍，亮光閃閃，毅然挺立在天外?！背逋跽f(shuō)：“這還不夠大?！彼斡窠又f(shuō)：“并吞各族，飲黃河、東海之水，跨越中國(guó)，無(wú)處容身。身軀高大，塞滿(mǎn)天地，不能展身，令人煩悶，頂天立地，感到拘束，難以仰身?！?/p>

這就是“倚天長(zhǎng)劍”的最早語(yǔ)源。高志明、劉剛《宋玉四家注集釋與匯評(píng)》[2]引曰：“倚天外”——（吳廣平）倚天之外：原作“倚天外”。倚，靠。（金榮權(quán)）倚天外：靠著天外，才能抽出寶劍。徐中舒《古代漢語(yǔ)詞典》釋義為：“倚”：“依也”；“天”：“顚也，至高無(wú)上”；“長(zhǎng)劍”：“寶劍”。最初的意義就是形容寶劍極長(zhǎng)，帶劍的人極高大，須倚天才能揮出，意指劍客的豪情達(dá)天。宋玉運(yùn)用夸張的修辭手法，夸說(shuō)車(chē)之大與劍之大，其次是借車(chē)與劍的大烘托乘車(chē)操劍之人的高大，這個(gè)人則暗指“操是太阿剝一世”的楚王，在宋玉對(duì)操劍者潛層次里的大志愿的描寫(xiě)中，已經(jīng)沒(méi)有了“流血沖天，車(chē)不可以厲”的殺戮暴行和血腥氣味。塑造這個(gè)意象一方面展示了宋玉心中的浪漫豪情，另一方面暗含著宋玉的諷諫寓意，即希望楚襄王以道為劍，以道服天下。這是對(duì)楚襄王為實(shí)現(xiàn)大愿望而采取的殺戮手段的一種修正，并且將楚襄王戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的大愿望提升為一統(tǒng)天下的大志向，故楚襄王稱(chēng)“善”。

三、“倚天長(zhǎng)劍”意義在歷代的演變

宋玉在《大言賦》中的這一夸大便形成了“倚天長(zhǎng)劍”這一典故，而后人也往往根據(jù)這一典故將其借用、引申，從而產(chǎn)生了“倚天長(zhǎng)劍”的各種變體，豐富了它的內(nèi)涵。

［倚天長(zhǎng)劍］：唐代貫休的《少監(jiān)三首》：“倚天長(zhǎng)劍看無(wú)敵，繞樹(shù)號(hào)猿已應(yīng)弦?！碧拼鷹罹拊吹摹妒雠f紀(jì)勛寄太原李光顏侍中二首》：“倚天長(zhǎng)劍截云孤，報(bào)國(guó)縱橫見(jiàn)丈夫?！?/p>

宋《欒城集卷十》：“入海明河驚照曜，倚天長(zhǎng)劍失提攜。”

宋《五燈會(huì)元》師曰：“倚天長(zhǎng)劍逼人寒?！?/p>

南宋辛棄疾《水龍吟·舉頭西北浮云》：“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”?！伴L(zhǎng)劍”，長(zhǎng)也不過(guò)是“三尺龍泉”而已。而作者通過(guò)奇妙的想象，運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)出了“倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”這一壯觀(guān)的詞句。這是詞人借“倚天長(zhǎng)劍”表達(dá)自己的心聲：掃清敵人，收復(fù)失地，救民于水火，需要有一支強(qiáng)大的軍事力量，同時(shí)也喊出了千百萬(wàn)人心中的意愿。作者胸懷大志，以抗金救國(guó)、恢復(fù)中原為己任。

清《全唐文》：“贊曰：倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足。”這是李世民給他的駿馬的贊語(yǔ)，表現(xiàn)了“白蹄烏”筋骨強(qiáng)健，四蹄騰空，鬃鬣迎風(fēng)，呈疾速奔馳之狀。

“倚天長(zhǎng)劍”主要被世人借用，用一種夸張的形式表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的向往、高遠(yuǎn)的志向，如唐代楊巨源的“倚天長(zhǎng)劍截云孤，報(bào)國(guó)縱橫見(jiàn)丈夫”亦或是“倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足”被后人用來(lái)形容運(yùn)動(dòng)員或者某人身材矯健，行動(dòng)極快。

“倚天長(zhǎng)劍”也被歷代文人節(jié)縮為倚天、長(zhǎng)劍、耿介等，在文人的引用中意義略有變化。

［倚天］：唐代詩(shī)人王翰出自《全唐書(shū)》：“三峰離地皆倚天，唯獨(dú)中峰特修峻?！碧拼?shī)人李白《登峨眉山》：“青冥倚天開(kāi)，彩錯(cuò)疑畫(huà)出?！碧评畎住独钐兹罚骸疤A高岳，三峰倚天?！边@幾句都是描繪山峰的高聳。唐代詩(shī)人李嶠《劍》：“我有昆吾劍，求趨夫子庭。倚天持報(bào)國(guó)，畫(huà)地取雄名?！贝颂幈碓?shī)人報(bào)國(guó)志向。

北宋詞人蘇軾《沉香山子賦》：“宛彼小山，巉然可欣。如太華之倚天，象小孤之插云。分明倚天壁，點(diǎn)綴無(wú)風(fēng)林?！碧K軾《次韻王鞏南遷初歸二首》：“三年不易過(guò)，坐睨倚天壁?！碧K軾《獨(dú)秀峰》：“倚天巉絕玉浮屠，肯與彭郎作小姑?！?/p>

南宋詞人韓元吉《霜天曉角·題采石蛾眉亭》：“倚天絕壁，直下江千尺?！?/p>

明代馮夢(mèng)龍《喻世明言·單符郎全州佳偶》：“郟鄏門(mén)開(kāi)城倚天，周公拮構(gòu)尚依然。休言道德無(wú)關(guān)鎖，一閉乾坤八百年?！?/p>

民初徐枕亞《玉梨魂》：“我有倚天孤劍在，贈(zèng)君跨海斬長(zhǎng)鯨。”

“倚天”從唐代到宋代基本上都被詩(shī)人用來(lái)描寫(xiě)山勢(shì)的陡峭，表抱負(fù)志向的意義依然在沿用。

［長(zhǎng)劍］：春秋戰(zhàn)國(guó)《楚辭》：“撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。”春秋戰(zhàn)國(guó)：“莊子危冠，解其長(zhǎng)劍，而受教于子?！?/p>

漢《風(fēng)俗通義》：“淮陰少年有侮信者，曰：‘君雖嬌麗，好帶長(zhǎng)劍，怯耳’?！?/p>

魏晉六朝《昭明文選》：“撫長(zhǎng)劍而慨息，泣漣落而霑衣?！贝艘馐前裆嗥D。魏晉六朝《昭明文選》：“秦零陵令上書(shū)曰：荊軻挾匕首，卒刺陛下，陛下以神武，扶揄長(zhǎng)劍以自救。”

隋唐五代《李太白全集》：“長(zhǎng)劍既照曜，高冠何赩赫?！薄伴L(zhǎng)劍”代指地位、身份顯赫。隋唐五代《宣室志》：“有氓陳翁者，因獨(dú)行田間，忽逢一人，儀狀甚異，擐金甲，左右佩弧矢，執(zhí)長(zhǎng)劍，御良馬，朱纓金佩，光采華煥，鞭馬疾馳?！?/p>

唐·李白《贈(zèng)易秀才》：“少年解長(zhǎng)劍，投贈(zèng)即分離?！碧啤独钐兹罚骸捌鹞璺鏖L(zhǎng)劍，四座皆揚(yáng)眉。”劍有很大一部分糅合了俠的形象，它們直接或間接地表現(xiàn)了詩(shī)人豪宕俊爽的人格以及對(duì)自由的向往。唐《全唐詩(shī)》：“古琴藏虛匣，長(zhǎng)劍掛空壁?！碧啤度圃?shī)》：“長(zhǎng)劍復(fù)歸來(lái)，相逢洛陽(yáng)陌?！薄伴L(zhǎng)劍”比喻懷才不遇。

宋《誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)》：“又云：‘吾將提長(zhǎng)劍而登泰華，抉浮云而問(wèn)蒼天’?！彼巍稏|坡文集》：“迨此暇時(shí)須痛飲，他年長(zhǎng)劍拄君頤。”宋《新唐書(shū)》：“領(lǐng)長(zhǎng)劍都，積功，表為檢校尚書(shū)左仆射?！?/p>

元《牡丹亭》：“耿秋光長(zhǎng)劍倚崆峒?！?/p>

明《西游記》：“橫行蟹士輪長(zhǎng)劍，直跳蝦婆扯硬弓?！?/p>

清《紅樓夢(mèng)》：“紅拂長(zhǎng)劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途。”

“長(zhǎng)劍”一詞則出現(xiàn)較早，最早在春秋戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了，歷代引用更為頻繁。一方面“劍”代表詩(shī)人的精神和理想，寄托著詩(shī)人的抱負(fù)，以及表達(dá)懷才不遇，但也有很多詩(shī)用來(lái)代指人的身份地位的高貴顯赫。

［倚天劍］：唐代貫休《上顧大夫》：“誰(shuí)云倚天劍，含霜在懷抱?！碧茝垎獭度A山》：“誰(shuí)將倚天劍，削出倚天峰?！贝嗽?shī)是詩(shī)人用來(lái)形容華山陡峭的山勢(shì)。唐代元稹《送東川馬逢侍御使回十韻》：“詞鋒倚天劍，學(xué)海駕云濤?！贝颂幨侵溉宋膶W(xué)才華很高，字詞的運(yùn)用猶如倚天劍，學(xué)識(shí)如海天一般廣闊。

隋唐五代《全唐詩(shī)》：“雖非倚天劍，亦是囊中錐。”唐朝詩(shī)人皮日休《吳中苦雨因書(shū)一百韻寄魯望》：“直拔倚天劍，又建橫海纛?！碧啤求蕖督I(yè)懷古》：“安得倚天劍，斬茲?rùn)M海鱗。”隋唐五代《全唐詩(shī)》：“手提倚天劍，重來(lái)親指畫(huà)?！彼逄莆宕度圃?shī)》：“三朝倚天劍，十萬(wàn)浮云騎。”唐代李白《臨江王節(jié)士歌》：“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨?！币馑际且玫侥且刑靹Γ邕^(guò)大海斬殺掉長(zhǎng)大鯨魚(yú)，很明顯是表示自己的志向遠(yuǎn)大。唐拂李白《留別賈舍人至》：“拂拭倚天劍，西登岳陽(yáng)樓。”此處是表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)的思想感情。

明《三國(guó)演義》：“曹操有寶劍二口：一名‘倚天’，一名‘青釭’；倚天劍自佩之，青釭劍令夏侯恩佩之。”

從以上引文中可見(jiàn)：1.從唐代以來(lái)對(duì)“倚天長(zhǎng)劍”一詞直接引用的詩(shī)人作品并不太多，基本上都是用來(lái)夸大某一事物，或者是贊揚(yáng)某一事物的壯美。2.“倚天”這一詞被歷代詩(shī)人作家引用，且較頻繁。較多被用來(lái)形容山峰的高峻，或?qū)ο蟮拈_(kāi)闊。3.“長(zhǎng)劍”的運(yùn)用比較廣泛，由開(kāi)始的僅僅表示寶劍、地位顯赫，逐漸演變?yōu)槲娜酥臼康膲阎倦y酬與懷才不遇。4.“倚天劍”意義比較豐富，被引用得較多，既被用來(lái)比喻山勢(shì)陡峭，也有詩(shī)人借以表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向，還可以用來(lái)贊揚(yáng)對(duì)象的文學(xué)才華高。之后“倚天劍”又是由小說(shuō)家虛構(gòu)出來(lái)的一把寶劍，出現(xiàn)在古典小說(shuō)《三國(guó)演義》與武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》中。倚天劍也作為虛擬寶物出現(xiàn)在三國(guó)題材的電子游戲中。

總之，歷代詩(shī)人都偏愛(ài)引用倚天長(zhǎng)劍及其變體，但在意義的表達(dá)上不盡相同?！耙刑扉L(zhǎng)劍”從最初的表示“豁達(dá)豪情”到唐朝詩(shī)人用來(lái)表達(dá)高遠(yuǎn)志向到宋朝文人作品借其表達(dá)壯志難酬，仕途失意，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈，以及后代用“倚天長(zhǎng)劍”形容人的矯健身姿，再到當(dāng)代人們用“倚天長(zhǎng)劍”代表權(quán)威和極大的力量。雖然“倚天長(zhǎng)劍”一詞的意義一直都在被豐富，延伸，但我們可以看到它的意義本質(zhì)上還是一種積極的浪漫色彩，在文學(xué)作品中運(yùn)用廣泛。

四、“倚天長(zhǎng)劍”在當(dāng)代的語(yǔ)義變化

當(dāng)代人對(duì)“倚天長(zhǎng)劍”的引用，除了文學(xué)作品，在形象色彩上基本沒(méi)有了古典浪漫主義色彩，而是趨向于現(xiàn)實(shí)用法。意義上雖有變化，但探根溯源的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)，古今語(yǔ)義演變還是有著很大關(guān)聯(lián)的。

毛澤東《念奴嬌·昆侖》：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)?！?/p>

胡喬木《沁園春·杭州感事》：“土偶欺山，妖骸禍水，西子羞污半面妝。誰(shuí)共我，舞倚天長(zhǎng)劍，掃此荒唐！”

現(xiàn)代小說(shuō)家金庸作品《倚天屠龍記》第十八回：倚天長(zhǎng)劍飛寒铓[3]

“倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)，馬嘯英雄”——華天

袁紹萍《長(zhǎng)劍倚天護(hù)神州──解放軍第二炮兵部隊(duì)簡(jiǎn)介》：“正是有了這樣一把維護(hù)世界和平的‘倚天長(zhǎng)劍’──導(dǎo)彈部隊(duì)，我們才能有安全感。”[4]

可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代人對(duì)“倚天長(zhǎng)劍”這一典故的引用主要還是在文學(xué)領(lǐng)域，如毛澤東的《念奴嬌·昆侖》，與辛棄疾的《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”以及李白《臨江王節(jié)士歌》中二句“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨”實(shí)際上是表達(dá)一樣的意思，這里的“倚天長(zhǎng)劍”所起的作用是一樣的，同義是詞人用來(lái)表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向；金庸的小說(shuō)《倚天屠龍記》則是對(duì)“倚天長(zhǎng)劍”傳奇浪漫形象的引申，“若有人一旦手掌大權(quán)，竟然作威作福，以暴易暴，世間百姓受其荼毒，那么終有一位英雄手執(zhí)倚天長(zhǎng)劍，來(lái)取暴君首級(jí)。統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)雄兵之人縱然權(quán)傾天下，也未必便能擋倚天劍之一擊”。另外政治軍事領(lǐng)域也有對(duì)倚天長(zhǎng)劍的引用，如袁紹萍《長(zhǎng)劍倚天護(hù)神州——解放軍第二炮兵部隊(duì)簡(jiǎn)介》用“倚天長(zhǎng)劍”代指一支強(qiáng)大的軍事力量；也有用在競(jìng)技體育中的，如“倚天長(zhǎng)劍，追風(fēng)駿足”用來(lái)贊揚(yáng)運(yùn)動(dòng)健兒身手矯健，速度極快。

五、倚天長(zhǎng)劍語(yǔ)義的古今對(duì)照

（一）語(yǔ)用范圍擴(kuò)大

在古代，“倚天長(zhǎng)劍”這一典故詞語(yǔ)的應(yīng)用主要集中在文學(xué)作品領(lǐng)域，如唐代楊巨源的《述舊紀(jì)勛寄太原李光顏侍中二首》：“倚天長(zhǎng)劍截云孤，報(bào)國(guó)縱橫見(jiàn)丈夫?！彼巍稒璩羌硎罚骸叭牒Ｃ骱芋@照曜，倚天長(zhǎng)劍失提攜?！蹦纤涡翖壖病端堃鳌づe頭西北浮云》：“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍?！钡浆F(xiàn)代，“倚天長(zhǎng)劍”雖然也經(jīng)常被運(yùn)用到文學(xué)作品中，但同時(shí)也涉及到軍事、政治、體育等多個(gè)領(lǐng)域，如袁紹萍《長(zhǎng)劍倚天護(hù)神州──解放軍第二炮兵部隊(duì)簡(jiǎn)介》

（二）語(yǔ)義擴(kuò)大

在古代，“倚天長(zhǎng)劍”這一典故詞語(yǔ)基本上都是用來(lái)夸大某一事物，或者是贊揚(yáng)某一事物的壯美。從戰(zhàn)國(guó)宋玉以來(lái)的表示“豁達(dá)豪情”，如：“至宋玉，曰：‘方地為車(chē)，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外?！钡教瞥?shī)人用來(lái)表達(dá)高遠(yuǎn)志向，如：“詩(shī)人李嶠《劍》：‘我有昆吾劍，求趨夫子庭。倚天持報(bào)國(guó)，畫(huà)地取雄名。’”到宋朝文人作品借其表達(dá)壯志難酬、仕途失意、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈，如：“宋《樂(lè)府詩(shī)集》：‘長(zhǎng)劍擊，繁弱鳴?！弊詈髷U(kuò)大到當(dāng)代用“倚天長(zhǎng)劍”形容人的矯健身手以及將其代表權(quán)威和極大的力量。

（三）形象色彩轉(zhuǎn)移

宋玉最初創(chuàng)作“倚天長(zhǎng)劍”這一意象時(shí)，賦予了它極其豐富的浪漫主義色彩：至宋玉，曰：“方地為車(chē)，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外。王曰：‘未也?！裨唬骸⑼趟囊?，飲枯河海；跋越九州，無(wú)所容止；身大四塞，愁不可長(zhǎng)。據(jù)地分天，迫不得仰’?！睔v代詩(shī)人也多借用這一富于浪漫主義色彩的意象，來(lái)表達(dá)心中所思所想。如：唐代詩(shī)人李白《登峨眉山》：“青冥倚天開(kāi)，彩錯(cuò)疑畫(huà)出”，但這一典故詞語(yǔ)演變到當(dāng)代，漸漸褪去了浪漫主義的色彩而更趨向于現(xiàn)實(shí)，這也是由于它的語(yǔ)用范圍不斷擴(kuò)大導(dǎo)致的。

[1]朱碧蓮.宋玉辭賦譯解[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1978.

[2]高志明.宋玉四家注集釋語(yǔ)匯評(píng)[M].中國(guó)文史出版社，2012.

[3]金庸.倚天屠龍記.古龍武俠網(wǎng).

[4]袁紹萍.長(zhǎng)劍倚天護(hù)神州——解放軍第二炮兵部隊(duì)簡(jiǎn)介[J].人民教育出版社.

[5]袁梅.宋玉辭賦今讀[M].齊魯書(shū)社，1986.

[6]吳廣平.楚辭全解[M].岳麓書(shū)社，2008.