○鹿汝峰 高秀雪

(青島農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，山東 青島 266109)

二十一世紀是信息爆炸的時代，是科技創(chuàng)新的時代，是全球化的時代，也是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展極為迅猛的黃金時代，這就為新詞的發(fā)展提供了一個良好的平臺和機遇。近些年來，新詞層出不窮，是對時代變遷的見證，它反映了時代的發(fā)展與進步。新詞的來源多種多樣，但它們殊途同歸，是對社會現(xiàn)實的反映，是對社會民生問題的寫照。新詞數(shù)量繁多，大致可以分為政治、經(jīng)濟、科技和社會生活等幾大方面，這些來自不同領(lǐng)域的新詞見證了各領(lǐng)域的發(fā)展與變遷。新詞新語的大量出現(xiàn)與迅速傳播跟當代社會生活的變化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、某些文化的流行關(guān)系甚為密切。詞匯的發(fā)展具有明顯的時代性，越來越多的新鮮詞匯，熱點詞匯出現(xiàn)在我們的身邊，可以說是我們耳聞目睹了它們的變化，與此同時它們也見證了時代的發(fā)展與變遷。本研究旨在通過對近十年漢語新詞發(fā)展軌跡的研究，以社會語言學(xué)的角度來探討中國社會的萬千變化。在語言學(xué)上，新詞是指新近造詞或舊詞新義，新詞滿足了社會的需要或者說新詞反映了社會的變化，因此，透過新詞我們能夠透析社會的軌跡。

一、語言與社會關(guān)系

語言是文化的載體，語言是折射社會的一面鏡子，透過語言我們可以更好地展示社會生活的色彩斑斕。20世紀30年代以來，社會語言學(xué)作為一種交叉學(xué)科，旨在揭示語言與社會的關(guān)系，它有兩方面的重要內(nèi)容，一是語言結(jié)構(gòu)的分析研究，二是社會語境具體用法的考察。借助社會語言學(xué)的視角，研究社會與語言，語言與文化的關(guān)系，是語言學(xué)的具體應(yīng)用。

美國學(xué)者Willam Bright在1964年提出了“語言和社會結(jié)構(gòu)的共變”理論，他認為:“當社會生活發(fā)生漸變或激變時，作為社會現(xiàn)象的語言會毫不含糊地隨著社會生活進展的步伐而發(fā)生變化。語言作為社會必要的存在條件。作為一種特殊的社會現(xiàn)象，作為社會最重的交際工具，它一方面對社會有絕對的依賴性，另一方面，它對社會的發(fā)展有應(yīng)變性。語言要是適應(yīng)社會的變化著的交際需要而不斷地演變和發(fā)展?！庇⒄Z語言學(xué)家Wardhaugh于1998年在《社會語言學(xué)引論》一文中也提出“語言和社會的影響是雙向的，它們之間是相互影響的”。正是這種理論為我們研究語言與社會的關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)。

二、新詞反映的社會變遷與發(fā)展

(一)新詞與政治

政治外交領(lǐng)域，新詞對內(nèi)反映了國家的大政方針，反映了政府的規(guī)劃。這些政治新詞頗具中國特色，是新時代主旋律的弘揚。對外，反映了全球范圍內(nèi)的政治熱點和國際關(guān)系的變化。

“‘三個代表’重要思想——科學(xué)發(fā)展觀——中國夢”，這些重大思想理論是建設(shè)社會主義的重要指導(dǎo)思想和建設(shè)方針，是我們國家對建設(shè)“中國特色社會主義理論體系”和“中國特色社會主義現(xiàn)代化國家”所做出的一次次實踐和探索。這些指導(dǎo)理論的背后反映了時代的變化，“三個代表”的提出反映了黨建的需要，而“科學(xué)發(fā)展觀”為發(fā)展經(jīng)濟還是保護生態(tài)這一難題提出了解決方案，順應(yīng)了新時代可持續(xù)發(fā)展的要求。“中國夢”是在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大背景下的指導(dǎo)方針和奮斗目標。

參政議政——微博議政問政，這不僅體現(xiàn)了廣大人民群眾參政議政的熱情，更多的是政府問政于民的情懷，是時代的進步，反映了政府開門辦事，為民服務(wù)的態(tài)度，是政府部門在新時代工作方式和工作態(tài)度的轉(zhuǎn)變。反分裂國家法——食品安全法等一系列法律的制定和修訂，是國家對依法治國的承諾，是國家對“有法可依有法必依”的承諾，更體現(xiàn)了政府為人民服務(wù)對人民負責(zé)的態(tài)度。

打虎打蒼蠅——反腐等一系列新詞則反映了政府對黨建工作和整頓作風(fēng)問題的重視，體現(xiàn)了政府對國家公務(wù)人員的嚴格嚴厲要求，反映了政府反腐工作的決心。

隨著中國綜合國力的日益增強，中國在國際舞臺上的地位和發(fā)言權(quán)也越來越重要，越來越多的國家和地區(qū)表現(xiàn)出來濃厚的合作興趣。“APEC，BRICS”等組織的成立，體現(xiàn)了中國的大國地位，凸顯了中國的國家形象。除此之外，中國與其他國家互辦“文化交流年”，深化了外交成果，鞏固了彼此友誼，也為國家間的合作奠定了基石。新近提出的“一帶一路”體現(xiàn)了我國作為一個大國對促進地區(qū)經(jīng)濟增長與融合的所作的貢獻與努力，也體現(xiàn)了中國愿與世界各國共同發(fā)展的理念和決心。

這些新詞反映了國家大政方針和為民服務(wù)的決心與態(tài)度，也體現(xiàn)了中國大國形象和責(zé)任。以人為本成為指導(dǎo)政府工作的基本方針，政府工作更加透明更加開放，這是新時代的要求也是政府工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

(二)新詞與經(jīng)濟

在經(jīng)濟領(lǐng)域，新詞也呈現(xiàn)出層出不窮的狀態(tài)。新詞見證了我們國家經(jīng)濟的繁榮與增長隨著改革開放的政策的貫徹實施，中國的經(jīng)濟得到了前所未有的發(fā)展和進步，人民生活水平大大提高，各種方針政策推陳出新，經(jīng)濟方面的新詞也應(yīng)運而生。

有一些新詞如“邊貿(mào)經(jīng)濟、地下錢莊、慈善經(jīng)濟、圈子經(jīng)濟”等，表現(xiàn)了飛速發(fā)展的社會不斷完備和多樣的經(jīng)濟模式和政策，“低碳經(jīng)濟”是人們對經(jīng)濟增長給環(huán)境帶來的危害的一個對策和環(huán)境友好型方法，指引了當代倡導(dǎo)環(huán)保綠色經(jīng)濟的方向。

同樣新詞也不可避免的見證了中國在經(jīng)濟方面遇到的一些問題和阻礙。2008年的“經(jīng)濟危機”給我們國家經(jīng)濟增長帶來了很大的壓力，行業(yè)不景氣，許多工人失業(yè)，經(jīng)濟下行壓力大?！疤鴺莾r、經(jīng)濟房、被消費”則充分體現(xiàn)了經(jīng)濟給人們生活帶來的巨大影響，隨著經(jīng)濟水平的不斷增長，人們生活水平和消費水平也不斷提高，但其間難免產(chǎn)生一些沖突和不協(xié)調(diào)?！翱茖W(xué)發(fā)展觀，新型工業(yè)化道路，集約化發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展”又讓我們看到了政府在平衡經(jīng)濟增長與生態(tài)保護這兩方面所做出的努力。總體而言，我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷攀升，經(jīng)濟發(fā)展的趨勢是好的，但是在增長的過程中會出現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾。因此需要我們合理保護資源，建設(shè)資源節(jié)約型社會，走新型工業(yè)化道路。經(jīng)濟政策也進行了大刀闊斧的改革和調(diào)整，國家區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的制定，表明了國家注重區(qū)域的綜合和平衡發(fā)展，特別是“自貿(mào)區(qū)和國家級新區(qū)”的規(guī)劃和建設(shè)，對形成新的經(jīng)濟增長極具有重大的戰(zhàn)略意義。

中國經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展給全球經(jīng)濟復(fù)蘇打了一劑強心劑，對于穩(wěn)定世界經(jīng)濟具有重大意義。越來也多的中國企業(yè)走出國門，越來越多的中國人也加入到國際旅游大軍中來，為當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展注入了活力。由此還催生了關(guān)于中國消費者的新詞，比如“土豪”和“中國大媽”?！爸袊髬尅笔侵赣妹绹襟w調(diào)侃國內(nèi)中年女性大量收購黃金引起世界金價變動而來的一個新興名詞，“土豪”原指鄉(xiāng)下財大氣粗、沒什么品味的有錢人，現(xiàn)多指有錢、不理性消費、喜歡炫耀的人。雖然帶有一定的貶義，但是這也能夠說明中國人國際購買力和生活水平的提高。在一定程度上也提醒我們要合理消費，維護國家形象。

(三)新詞與科技

在科技領(lǐng)域，新詞更多的體現(xiàn)了我國科技領(lǐng)域的探索與進步。新技術(shù)新發(fā)明振奮人心，“載人航天工程，嫦娥奔月，蛟龍入海”這一個個重大的成就無不證明了我國在科技領(lǐng)域走在了世界的前列，新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，北斗衛(wèi)星成績斐然，打破了國外技術(shù)的壟斷，是科技興國的實踐。新型戰(zhàn)斗機“殲二十”，我國第一艘航母“遼寧艦”則證明了我國在軍事領(lǐng)域所取得的重大突破和成果，中國在已不是“東亞病夫”而是一個軍事強國。新型軌道交通技術(shù)，城鐵，地鐵，動車高鐵等公共交通工具極大地縮短了人與人溝通的距離，使人出行更加便捷，推動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展，促進了人員的就業(yè)問題。新技術(shù)的發(fā)展也大大促進了醫(yī)療教育水平的提升，“遠程教育，遠程醫(yī)療”促進了資源的公平分配，這都是科技創(chuàng)新給我們帶來的便利。

(四)新詞與社會和文化

1．新詞與文化。新詞反映了流行文化，也促進了流行文化的發(fā)展，二者相互補充，共同反映了流行文化的發(fā)展傾向。隨著世界經(jīng)濟全球化和信息產(chǎn)業(yè)化的加速，我國在改革開放中進一步發(fā)展，我國的社會生活發(fā)生了日新月異的變化?！罢Z言與社會共變”的說法證明社會文化生活的變化勢必會反映到語言的詞匯中去。此種新詞新語的出現(xiàn)，正是社會生活新面貌的真實記載，而如今各式新詞的頻繁更迭，更是顯示出了如今人們物質(zhì)和心理上的巨大變化?！氨逼?、草根、社工、達人、高管、憤青、名嘴、香蕉人、小皇帝、蟻族、月光族、全職太太”等名詞直觀地反映了一些新的社會群體及其特點;“閃婚、閃離、試婚”等詞語反映了傳統(tǒng)婚戀觀所受到的巨大沖擊;“拜金主義、傍大款、買官、貪腐、碰瓷、吃回扣、潛規(guī)則、封口費、關(guān)系網(wǎng)、冷暴力、霸王條款”等詞語反映了進入社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟在促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也給社會風(fēng)氣和人們的價值觀帶來一些負面影響。這些例子都可以在一定程度上反映當代的社會特點，反映了我國生活觀念的變化和思想觀念意識的改變。

在社會訴求方面，老百姓更加注重精神和文化訴求，追求公平公正。盡管不和諧的畫面依然存在，但是“正能量”得到了弘揚和傳播。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后，全國上下掀起了一股“莫言熱”，這反映了老百姓對中國文化的認同感自豪感以及對精神層次的訴求。全國各地制定了屬于自己當?shù)匕l(fā)展的道德規(guī)范文件，弘揚和提倡建設(shè)精神文明城市，其中最具代表性的便是以“愛國，創(chuàng)新，包容，厚德”為指導(dǎo)思想的“北京精神”，它不僅反映了時代的要求，也是我們追隨社會主旋律的體現(xiàn)。

大眾的思想觀念也更為開放，接受新鮮事物和新觀念的態(tài)度和能力有了很大的提升，而且值得我們注意的是娛樂和自我調(diào)侃的精神，特別是網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展?！败浢米印焙汀芭疂h子”這一對形容女孩子的詞語，非常具有特色，反映了大眾觀念的變化也極具“娛樂”精神。中國傳統(tǒng)的女孩形象一直是閉月羞花類型，極具東方女性特質(zhì)——含蓄，婉約，而隨著社會的發(fā)展，大眾的思想觀念也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變?！芭疂h子”并不是一個貶義詞，相反它代表了新時代女性的形象，女性社會地位的提高，女性在各行各業(yè)也發(fā)揮著越來越重要的作用，同時她們也面臨著巨大的壓力，而“女漢子”是指具有男性性格特質(zhì)-豪爽，抗壓能力高的女孩子?！败浢米印眲t是相對“女漢子”而講的另一種女孩形象，“呆萌”是她們的一種特性。從這一組詞可以看出來“調(diào)侃”的氛圍，或者是“自娛自樂”的精神。

2．新詞與社會。在社會生活領(lǐng)域，時代的進步極大地豐富了人民生活，人民幸福感也極大得到滿足。主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，大眾生活方式的改變，特別是精神層面的變化。從單純地追求物質(zhì)到開始尋求精神滿足，越來越多的人開始投入文化事業(yè)和文化活動中來。在近年來，老百姓的文化生活水平得到了提升，“廣場舞，農(nóng)村書屋，文化下鄉(xiāng)”等一系列活動和設(shè)施的建設(shè)和舉辦，極大地豐富了人民群眾的生活，特別是廣大農(nóng)村人民群眾的文化生活，提高了人民的精神面貌。休閑文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，也能夠說明人民生活方式的轉(zhuǎn)變，這表明隨著生活水平的提高，人們不再只滿足于基本的溫飽問題，更加傾向于精神訴求和休閑娛樂。

第二，社會熱點問題的涌現(xiàn)，尤其是直接關(guān)系到人民社會生命財產(chǎn)和社會價值觀念。作為一個發(fā)展中國家，在發(fā)展的道路上還有一些矛盾沒有得到解決，這就導(dǎo)致了社會上出現(xiàn)了一些不和諧的畫面?！笆称钒踩珕栴}，霧霾問題，留守兒童與老人問題，以及農(nóng)民工”等社會熱點問題，這些問題都體現(xiàn)了我國現(xiàn)存的主要矛盾即人民日益增長的物質(zhì)文化同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，因此大力發(fā)展社會生產(chǎn)力仍然是我們的主要任務(wù)，但是在發(fā)展的同時要處理好主次矛盾，特別是經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，要注重公平公正分配資源，讓改革的成果共享，這樣才能社會和諧，有利于構(gòu)建全面小康社會?！暗赖履７?，民族精神，八榮八恥”鼓舞了人民群眾，提高了人民群眾的道德修養(yǎng)，是民族精神的展現(xiàn)。但與此同時，“醫(yī)鬧，扶不扶”也體現(xiàn)了人類灰暗的一面，一方面需要我們樹立正確的世界觀人生觀和價值觀，另一方面政府部門也要加強監(jiān)管和相關(guān)法律的制定和完善工作。

三、結(jié) 語

新詞新語是多方面因素的產(chǎn)物，政治、經(jīng)濟、科技、社會生活相互交織，共同促進了新詞新語的大量涌現(xiàn)。因此可以說新詞新語是現(xiàn)代社會發(fā)展的浮世繪，是一面展示新時代變化的明鏡。它反映了社會的發(fā)展和時代風(fēng)貌的風(fēng)云變幻，為我們研究社會變遷提供了一個窗口，對我們研究當代社會變遷，探討社會文化具有重要意義。

［1］胡壯麟．語言學(xué)教程(第四版)［M］．北京大學(xué)出版社，2011．

［2］徐大明．社會語言學(xué)研究［M］．上海人民出版社，2007．

［3］Wardhaugh，Ronald．社會語言學(xué)引論［M］．外語教學(xué)與研究出版社，2000．