季佩娟

語文教育說到底是人文、人性、人格的教育，語文教育的根本旨?xì)w是回歸到“人”，回歸到“人的生命”。在語文教育中，教師要充分發(fā)掘兒童的生命潛能，喚醒兒童的生命意識，用生命的視野去觀照語文文本，用生命的眼光去打量日常生活。

一、“生命化”語文:內(nèi)涵與特質(zhì)

1.個體性。在語文教育中，類意識、群體意識、集體意識時常遮蔽著“具體個人”意識，兒童常常淹沒在“常人”之中。這個常人，表現(xiàn)在語文教育中就是，語文教育時常用一個標(biāo)準(zhǔn)、一個答案、一種思想來統(tǒng)一語文教育，漠視語文教育中人的多樣性、思想的多樣性。換句話，語文教育缺乏一種“具體個人”意識和觀念。例如，在文本解讀過程中，我們的語文教育常常會得出統(tǒng)一的“中心思想”、統(tǒng)一的“文本意蘊(yùn)”;在習(xí)作教學(xué)中，我們常常會推薦所謂的“范文”，規(guī)定寫作的范式等等。而“生命化”語文提倡文本解讀的多樣性，提倡習(xí)作教學(xué)中鼓勵對言語、思想、情感的率性、真性表達(dá)。

2.超越性。語文教育應(yīng)該建基于對歷史、現(xiàn)實與自我的深刻批判與反思。在這個意義上，語文教育應(yīng)該而且必須是一種“超越性教育”，超越歷史、超越現(xiàn)實、超越自我。語文教育唯有不斷超越，兒童的現(xiàn)實自我才能不斷發(fā)展，從而走向完美。在文本解讀過程中，教師要引導(dǎo)兒童對文本展開多元探析，引導(dǎo)兒童發(fā)出不同的聲音，引導(dǎo)兒童換一個視角去看。在習(xí)作教學(xué)中，要引導(dǎo)兒童表達(dá)生命自我與他我，將“人物”放置于習(xí)作的核心地位，引導(dǎo)兒童學(xué)會塑造人、表達(dá)人，進(jìn)而不斷敞亮人的生存狀態(tài)、生活狀態(tài)、生命狀態(tài)。惟其如此，語文教育才能“煥發(fā)出生命的活力?！?葉瀾語)

二、“生命化”語文:教學(xué)與發(fā)展

1.觸摸言語的溫度。中國語言文化博大精深，中國語言文化的智慧結(jié)晶就凝聚在語言文字里。因此，在語文教育中，要讓兒童觸摸言語的溫度，領(lǐng)悟漢語語詞所蘊(yùn)藏著的文化意蘊(yùn)。例如，教學(xué)《在大海中永生》，為了激發(fā)孩子們對一代偉人鄧小平爺爺?shù)膼鄞髦椤⒊缇粗?，筆者讓孩子們暢談?wù)n文的標(biāo)題關(guān)鍵字——“永生”。孩子們經(jīng)過查字典、日常生活體驗與課堂上的小組內(nèi)交流后紛紛發(fā)言:

生1:永生就是人死后靈魂不滅。

生2:永生是哀悼死者的話。

生3:只有值得尊敬的人死后才能稱得上永生。

接著，筆者將從網(wǎng)絡(luò)上下載的記錄鄧小平爺爺豐功偉績的視頻和圖片給孩子們觀看，通過觀看，喚起了孩子們對鄧小平爺爺?shù)某缇春蛺鄞髦?。如此，通過對文題中的詞語的研討，真正讓鄧小平爺爺?shù)男蜗笤诤⒆觽冃闹蝎@得“永生”。

2.關(guān)注文本的深度。在“生命化”語文教育的視界中，文本是有著情感的，是飽含著思想的，是充溢著人的靈魂的。與文本對話，就是要發(fā)掘出文本的生命光澤，引領(lǐng)兒童在文本的生命化密林中穿行。由此，豐盈、潤澤兒童的精神生命。這樣的語文教育超越了對文本結(jié)構(gòu)、中心思想、寫作技巧的分析。《半截蠟燭》是一篇刻畫伯諾德一家三口藏匿情報和德軍軍官進(jìn)行周旋的故事。文本中有一個不起眼的描寫，這就是小女兒杰奎琳嬌聲地對德國軍官說:“司令官先生，……，我可以拿一盞燈上樓睡覺嗎?”“燈”是一個不起眼的字眼，卻飽含了小女兒的智慧。在文本解讀過程中，筆者著意讓孩子們再這里進(jìn)行深度閱讀，讓孩子們思考:小女兒是不是說錯話了?為什么心中要拿蠟燭，而嘴里卻說拿一盞燈?讓兒童感受小女兒的機(jī)智、沉著，并讓兒童設(shè)身處地地想:如果換成蠟燭，能救一家人嗎?如此，通過對文本的深度解讀，剖析文本中人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。

3.感受生命的質(zhì)度。語文教育是兒童自我靈魂不斷從狹隘邁向闊大的過程，是兒童精神世界不斷拓展的過程。在語文教育中，要激揚(yáng)兒童對生命真、善、美的弘揚(yáng)，對假、丑、惡的批判，從而不斷讓兒童感受文本中的生命和兒童自我生命的內(nèi)在質(zhì)度，讓生命與生命對話、交流、碰撞。例如，教學(xué)《姥姥的剪紙》，文本中有:“密云多雨的盛夏，姥姥怕我溜到河里游泳出危險，用剪紙把我拴在屋檐下”。簡簡單單一個“拴”字，內(nèi)涵何等豐富。筆者讓孩子們圍繞“拴”展開生命對話:“拴”是什么意思?“拴”住作者的是什么?你還能從文本中哪些地方看出“我”被姥姥的剪紙“拴”住了呢?讓孩子們品味文本，進(jìn)而讓姥姥這個樸實而靈巧的勞動人民形象永遠(yuǎn)鐫刻于孩子們的心田。這是一種文本與閱讀主體的靈魂交流與對話，從文本解讀過程中，兒童感受到來自文本的“生命的質(zhì)度”。