李美玲

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂器，是絢麗的中國(guó)茶文化中的一朵奇葩。它不但是中華民族物質(zhì)文明發(fā)展的燦爛結(jié)果，也是華夏文化進(jìn)步的綜合結(jié)晶。它的創(chuàng)始與興盛，即是茶文化歷史演變的必然，同時(shí)也對(duì)茶藝形式、品位、情趣的提高有著極大的推動(dòng)力。

紫砂壺藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，某個(gè)時(shí)代的審美情趣決定著它的造型及紋飾。歷代紫砂藝人在細(xì)心觀察和研究社會(huì)現(xiàn)象及自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和古代陶器、漆器、玉器、瓷器等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的藝術(shù)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了多種多樣的紫砂茗壺造型，并加以發(fā)展，從而形成了紫砂壺上獨(dú)特的民族風(fēng)格以及藝術(shù)特色。

紫砂壺的創(chuàng)作題材十分豐富，設(shè)計(jì)來(lái)源也非常廣泛，也是能夠反映人們的生活情趣的，寄托人們的愿望和美好情懷。經(jīng)由藝術(shù)的創(chuàng)作，紫砂泥料的特殊性和泥色的豐富，加上巧妙的思想，使得紫砂造型都能栩栩如生。

紫砂裝飾有其鮮明的時(shí)代特征和文化屬性，它與造型藝術(shù)相交相融，珠聯(lián)壁合，兩者互動(dòng)，這在中國(guó)民間工藝中是不多見(jiàn)的。早期的紫砂壺，人們僅限于煮茶、泡茶的使用功能，依靠自身泥質(zhì)泥色的質(zhì)地，展現(xiàn)一種自然狀態(tài)的藝術(shù)魅力。以后隨著茶文化的興盛，文人的參與推介，又發(fā)現(xiàn)紫砂器上可用刻劃文字、圖案來(lái)喻情納意，增加紫砂的視覺(jué)美感。猶如皇宮禁苑、園林名勝、廓宇寺觀中的碑刻、壁畫題詞一樣，體現(xiàn)中華文化的博大精深。紫砂裝飾是融文學(xué)、書(shū)法、繪畫、鐫刻于一體的技與藝的結(jié)合，文化屬性當(dāng)是不言而喻的。紫砂裝飾發(fā)展到今天，其手段和方法已大大超越了前人，在紫砂世界里呈現(xiàn)面目繁多、百品競(jìng)新的現(xiàn)象。20世紀(jì)70年代以來(lái)，除原來(lái)的圖紋裝飾刻字刻畫裝飾之外，又創(chuàng)新發(fā)展了泥繪、絞泥、鑲泥、冰紋、鑲金銀絲等。

春天桃花引來(lái)蜜蜂，夏天荷花吸引蜻蜓，秋天菊花招惹瓢蟲(chóng)，冬天梅花迎春待放，蝴蝶也在春天蠢蠢欲動(dòng)。此壺根據(jù)已故大師蔣蓉的牡丹壺的啟發(fā)，創(chuàng)作了“四季如花組壺”，壺面用絞泥詮釋花朵含苞待放的感覺(jué)。壺身包含桃花、荷花、菊花、梅花，這些都是傳統(tǒng)花中傳統(tǒng)的代表。

歲月蹉跎，四季依茁，天地萬(wàn)物復(fù)蘇。嘆！桃花迎壺，蜜蜂相爭(zhēng)而吸滋；而時(shí)光悄悄間瞬。看！荷花待放，蜻蜓飛舞竊喜；偶，空間果實(shí)瓢香。惹！菊花展顏，瓢蟲(chóng)如蝶而移；惜，匆匆春又歸去；惟！梅花面對(duì)霜雪，孤傲天地唏噓之；一切回歸塵土……

“四季如花”壺以四季花為題，通過(guò)不同泥料的搭配表現(xiàn)出四季花的題材，壺口頗大，與壺身融為一體，增大了壺鈕的表現(xiàn)空間，清香玉露。造型可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，荷葉包裹壺鈕，形態(tài)處理方式極為巧妙，極大的加強(qiáng)了壺器的立體感，藏縫于飾，壺口與壺蓋的組合渾然天成，以葉梗做嘴把，以概括形式闡述自然趣味而構(gòu)成身筒，清新脫俗，鈕頂上飾一段樹(shù)枝使整個(gè)景象整個(gè)活了起來(lái)。作品寫實(shí)性的抒發(fā)了自己對(duì)這一四季景象的體會(huì)，顛覆性的用紫砂材質(zhì)來(lái)詮釋此高難度題材，整器造型仿生逼真，線條輕盈流暢，體現(xiàn)出作者的用心透徹。

紫砂的造型藝術(shù)可以說(shuō)是復(fù)古，不管怎么變幻造型，依然不離它原始的形態(tài)。歷代的紫砂壺造型多取其他器物的造型模仿而來(lái)，仿古代陶器的造型、紋樣，陶器工藝品是中國(guó)最古老的工藝美術(shù)品。仿古代商周青銅食器鼎，酒器尊、爵，水器壺等等的造型；仿瓷器的造型，而中國(guó)瓷器又是從陶器發(fā)展演變而成的；還有仿古代玉器、鐘、鼓等等，乃至仿實(shí)物的造型，例如自然界的動(dòng)植物花瓣、瓜果等，及生活用品斗笠、官帽、方斗等等。紫砂的這種廣博和海納百川的胸襟也使得紫砂的魅力為文人墨客所傾倒，從而帶動(dòng)了紫砂在文化、藝術(shù)、追求上的突變和創(chuàng)新。

從紫砂創(chuàng)作的角度來(lái)講，追求作品的經(jīng)典造型的同時(shí)，還需要從生活中得到啟發(fā)，把現(xiàn)實(shí)生活中更多有意義的主題融入到紫砂上，對(duì)真正的紫砂文化的理解，還需要我們共同的探討和研究，藝術(shù)、時(shí)代、精神相互彌補(bǔ)，相互結(jié)合，做出我們蘊(yùn)涵文化思想的紫砂創(chuàng)作，做到紫砂壺藝的傳神達(dá)意。

[1]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》江蘇人民出版社