唐 科

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺的制作是一門(mén)技藝，而紫砂壺的創(chuàng)作又是一個(gè)藝術(shù)的歷程。要?jiǎng)?chuàng)作一把好的紫砂壺，首先要打好扎實(shí)的基本功，這包括紫砂壺的成型，泥料的選擇及配制，壺體大小厚薄的掌握等。當(dāng)掌握了紫砂的基本元素及技巧后，就需要開(kāi)動(dòng)腦筋，潛心創(chuàng)制了。歷代紫砂藝人創(chuàng)作了無(wú)數(shù)造型的紫砂壺，或方或圓，或花或光，有的取材于自然界中的瓜果花木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，有的借鑒青銅器、玉器、秦磚漢瓦。其實(shí)，紫砂和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，自然和生活永遠(yuǎn)是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。紫砂壺的創(chuàng)作如果脫離了生活，就成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。只要擁有熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的心靈，創(chuàng)作的靈感才會(huì)不斷地從腦海中涌現(xiàn)。

《風(fēng)、云、雨套具》壺體造型，可謂獨(dú)具風(fēng)格，似乎完全擺脫傳統(tǒng)形制，壺身與壺嘴相連，如生命相吸，作品在氣質(zhì)內(nèi)涵上，有流水般的動(dòng)感和不凡。從外觀看，似方似圓，方中帶圓，圓中有方的造型設(shè)計(jì)，加之壺身優(yōu)雅的線條讓整個(gè)形體顯得亭亭玉立，壺嘴與壺把高度持平，使得這壺猶如女子那優(yōu)雅的身段，耐人尋味。壺身另一只茶杯，如天上的云，飄逸生動(dòng)。其他的杯體造型就像水滴，中空的設(shè)計(jì)更富神韻。

走進(jìn)《風(fēng)、云、雨套具》的世界，美輪美奐，抒發(fā)熱愛(ài)生活，贊美自然，崇尚真、善、美的真實(shí)情懷。此套茶具簡(jiǎn)約、有個(gè)性，極富現(xiàn)代時(shí)尚氣息。壺型杯體流暢自然，一氣呵成，恰到好處的曲度構(gòu)造，增強(qiáng)了空間質(zhì)感，主題鮮明，豐富了內(nèi)涵特征。

明人周高起撰《陽(yáng)羨茗壺系》記錄:“飲茶至明代，不復(fù)碾屑，和香藥制團(tuán)餅，此已遠(yuǎn)過(guò)古人。近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜興陶?！边@個(gè)“近百年中”，按周高起的生前推算，當(dāng)在明嘉靖前后，人們用茶，喜歡宜興砂陶，因?yàn)橐伺d的“本山土砂，能發(fā)真茶之色香味”。成書(shū)于萬(wàn)歷二十五年的《茶疏》就有關(guān)于茶葉炒制到烹點(diǎn)(沏茶法)的描寫(xiě):“先握茶手中，俟湯既入壺，隨手投茶湯以蓋覆定。三呼吸時(shí)，次滿傾盂內(nèi)，重投壺內(nèi)，用以動(dòng)蕩，香韻兼色不沉滯，更三呼吸傾以定浮薄，然后瀉以供客?！?/p>

周高起的著作將紫砂工藝的發(fā)展過(guò)程，從初創(chuàng)、發(fā)展到興盛階段出現(xiàn)的名工名匠逐一記述，并且考訂其生平、藝術(shù)風(fēng)格、所見(jiàn)傳器等，以賞鑒家的眼光，分別錄入書(shū)中，是第一部宜興紫砂專(zhuān)著。宜興紫砂是國(guó)之瑰寶，紫砂泥料為宜興獨(dú)有，紫砂工藝也為宜興獨(dú)有。宜興紫砂原來(lái)是依賴(lài)中國(guó)的茶文化而發(fā)展起來(lái)的工藝美術(shù)品，由于自身的特點(diǎn)，后來(lái)逐步形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，成為“紫砂藝術(shù)”，成為了造型藝術(shù)中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系。

一件精美的作品，必須藝術(shù)性與實(shí)用性兼?zhèn)?，就?shí)用性而論，自古已有多詞贊美紫砂，有語(yǔ)曰:“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香又無(wú)熟湯氣，故用以泡茶不失原味，色香味皆蘊(yùn)”。紫砂性能的宜茶性，同時(shí)是壺，必須把手舒適，出水流暢，穩(wěn)重得當(dāng)，用之賞之兼?zhèn)?。就砂壺藝術(shù)性而論，又需千變?nèi)f化的造型，精湛嫻熟的技藝，深邃豐富的內(nèi)涵三者合而為一。紫砂壺的美，在于壺砂、壺色、壺型、壺款、壺章、壺銘、書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、篆刻、雕塑、中外藝術(shù)文化、宗教文化、茶文化諸多藝術(shù)融于一體，而紫砂壺上乘之作的銘刻又達(dá)到“切茶、切水、切壺、切情”，一把上乘的壺，可謂是美妙絕倫。它將品、聞、觀、賞、感、悟等有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了從生理到靈魂的超越。追求自然清凈、返樸歸真、天人合一的境界和情趣。

[1]《宜興古陶瓷鑒賞》臺(tái)灣靜觀堂