陳子超

（四川大學(xué)，四川·成都 610064）

休閑伴隨著人類的誕生而出現(xiàn)。人類學(xué)家艾倫和約翰遜（Allen&Orna Johnson）對秘魯?shù)挠〉诎踩诉M行了長達18個月的考察，得出了一個出人意料的結(jié)論：在原始文化中，人們在從事經(jīng)濟活動的同時已經(jīng)具有了消遣娛樂的性質(zhì)，而且在某些歷史時期，專門被用于休閑的時間也并不少于我們的現(xiàn)代社會，有時甚至更多[1]。

“長去本根逝，夙夜無休閑。”出自《三國志·魏書·陳思王植傳》裴松之注，也是我國“休閑”一詞的最早文獻出處。[2]

作為一個時代的標(biāo)志性特征，2013年2月《國民旅游休閑綱要（2013-2020）》的發(fā)布，預(yù)示著中國邁入以國家為主導(dǎo)的國民休閑時代。

一、休閑和民族體育旅游的關(guān)系

（一）休閑時代呼喚多樣的休閑方式和休閑產(chǎn)品

中西方的休閑文化自古以來都博大精深，不同時代的休閑都有著這個時代的特色和烙印。以中國近代為例，晚清時期流行泡茶館、體育、旅游、逛公園等休閑方式，民國時期聽?wèi)蚯肮溆嗡噲觥⒓]、茶館聚賭等休閑活動盛行一時。到了現(xiàn)在，休閑活動更是層出不窮，旅行、健身、探險、看電影、唱歌、玩極限運動等休閑方式，極大地豐富了普通大眾的生活。

眾多的休閑活動，有健康的休閑活動，也有非健康的休閑活動。倡導(dǎo)健康的休閑方式，提供多樣的休閑產(chǎn)品，是休閑時代的呼喚和大眾的需求。

（二）民族體育旅游在休閑時代獲得更大的發(fā)展機遇

體育旅游是以體育資源為媒介，以旅游產(chǎn)品為依托，使旅游者在游玩過程中達到鍛煉、休閑、娛樂為一體的特殊旅游活動。究其原因，體育旅游不僅促進旅游者的身心健康，同時也能帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展，為體育產(chǎn)業(yè)的推廣提供更為廣闊的空間。[3]

民族體育旅游是體育旅游的重要組成部分，包括少數(shù)民族的民風(fēng)民俗和各種觀賞娛樂競賽活動，比如大家耳熟能詳?shù)母鞣N民族體育項目賽馬，摔跤、跳竹竿、爬花桿、蕩秋千、踢毽子、賽龍舟等項目，現(xiàn)代社會對休閑的需求豐富多樣，這些民族體育項目極具觀賞性、參與性、娛樂性、健身性和休閑性，具有濃郁的民族文化風(fēng)情，借助旅游這一載體，民族體育項目可以被更多大眾所熟知，從而得到有效的挖掘和弘揚。

國務(wù)院在2014年發(fā)布了《關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》 （國發(fā)[2014]31號）中明確提出充分考慮國民休閑度假需求，積極發(fā)展休閑度假旅游，加快體育旅游設(shè)施的建設(shè)，有效促進旅游與休閑的融合發(fā)展。[4]該文件的出臺，對民族傳統(tǒng)體育旅游在休閑時代提供了更好的發(fā)展機遇。

（三）民族體育旅游和健康休閑的契合

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，以健康養(yǎng)生、休閑娛樂為目的的旅游者所占比重較大，這充分說明體育旅游將作為休閑時代人民娛樂、健身的主要生活方式。[5]因此，體育和旅游都已成為我們當(dāng)今生活和文化的兩個重要組成部分。

學(xué)者研究當(dāng)游戲者全神貫注于游戲時，極易形成暢爽體驗，這種暢爽體驗在旅游、競技等其他休閑活動中同樣也可以產(chǎn)生。[6]體育旅游完美結(jié)合了休閑和競技，最大程度激發(fā)了人們暢爽體驗的程度。民族體育旅游本身就具有游戲、健身、休閑、娛樂的性質(zhì)，在休閑時代發(fā)展的今天，民族體育旅游是一種集健康休閑與民族文化體驗為一體的特殊旅游形式，也是民族體育旅游與健康休閑存在很大程度的契合。

（四）民族傳統(tǒng)體育具有休閑文化特性

民族傳統(tǒng)體育項目源于生產(chǎn)生活，被賦予了傳統(tǒng)哲學(xué)觀。有利于人與自然、社會、身心的和諧統(tǒng)一。以追求個人與自然及社會實現(xiàn)最大限度的和諧一致為目標(biāo)的健身養(yǎng)生觀點是中國傳統(tǒng)體育的主流。

國內(nèi)外學(xué)者對休閑一詞有著不同的看法和理解，美國休閑學(xué)研究專家杰弗瑞·戈比認為：“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力下解脫出來的一種相對自由的生活。而伊利諾伊大學(xué)教授約翰·凱利則認為：休閑應(yīng)該是一個人完成個人與社會發(fā)展任務(wù)的主要存在空間，是人一生中一個持久的、重要的發(fā)展舞臺。[7]但是不管哪種定義，在閑暇時間里做更有意義、更加健康、使自身更為完善的活動是大眾都認可的具有正面社會效用的積極休閑。

民族傳統(tǒng)體育項目幾乎可以滿足所有正向的休閑內(nèi)涵，從創(chuàng)造性參與到主動性參與，欣賞性參與，以及娛樂消遣、擺脫單調(diào)、消磨時間，都屬于積極休閑。因此在這樣的一個契合點上民族體育旅游休閑會得到越來越多的人的推崇。

二、民族體育旅游的發(fā)展——以苗族體育旅游發(fā)展為例

居住在云、貴、川三省交界處的苗族，每年正月間舉行的盛大“跳場”，是苗族大型的民俗節(jié)日，其中包含了苗族獨特的傳統(tǒng)體育活動，吸引成千上萬的人參加，熱鬧非凡。如貴陽花溪貴筑街道辦事處桐木嶺村的苗族跳場，在每年農(nóng)歷正月初八到初十，數(shù)以萬計的苗族民眾匯聚在一起舉行盛大、隆重、熱烈的跳場，吸引了數(shù)萬游客參觀，還吸引了很多民族學(xué)家以及部分國家和地區(qū)的外國專家和國際友人來考察觀光。隨著信息化時代的宣傳，越來越多的游客每年正月期間都來到這里觀賞苗族的“跳場”，小伙子們聚集在空坪當(dāng)中豎起的長桿（叫“花樹”）下，比賽誰能靈巧地爬上滑溜溜的“花桿”，取走懸掛在頂端的獎品，姑娘們伴隨著蘆笙歌舞。除此之外，還要舉行各種生動有趣的賽跑活動。而最有意思的應(yīng)該屬于“跳蘆笙”，它的起源可以追溯到兩千多年以前，如今的發(fā)展已經(jīng)匯集了音樂、舞蹈、體操、武術(shù)為一體的傳統(tǒng)體育娛樂活動。苗族的跳蘆笙在表演的時候要伴隨著身體運動的各種技巧，主要有滾球、踩蛋、肩上乘人、翻板凳、走竹竿、旋方桌、快速旋轉(zhuǎn)、矮步、倒立、巧喝酒、爬桿等項目。表演有較高的難度要求且?guī)в懈傎愋再|(zhì)，是一種觀賞性、表演性較強的民族傳統(tǒng)體育運動項目，是民族藝苑中的一束奇葩。

（一）苗族發(fā)展民族體育旅游的內(nèi)在動力

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)已經(jīng)初步成為各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著2009年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》 （國發(fā)〔2009〕41號）的頒布，倡導(dǎo)“大力發(fā)展旅游業(yè)，使之成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)”，隨后各?。▍^(qū)、市）紛紛出臺文件，確立旅游產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略主導(dǎo)地位，有效地促進了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，擴大就業(yè)，拉動內(nèi)需，使之成為循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟的重要組成部分。[8]

作為苗族主要聚居地之一的貴州省也將旅游業(yè)作為本省的重點產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，璀璨奪目，絢麗多姿，豐富獨特的民族文化是貴州省發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢資源，貴州的民族文化旅游近年來得到了很大發(fā)展，其中對民族體育旅游的發(fā)展也得到了相應(yīng)的重視。在貴州省的省級重點專項規(guī)劃《貴州省少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中，對少數(shù)民族體育旅游的發(fā)展進行了規(guī)劃，如“通過各種形式的民族文化活動，充分挖掘獨特的民間演藝、民族體育賽事和民族節(jié)慶文化。”其中關(guān)于苗族體育旅游的具體內(nèi)容有“培育、打造苗族斗牛、銅鼓舞等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌?！盵9]苗族的體育活動是其民族文化中極具特色與活力的組成部分，充分利用苗族體育資源，開發(fā)民族體育旅游產(chǎn)品，吸引游客興趣，增加游客體驗，擴充旅游市場，是區(qū)域發(fā)展旅游的內(nèi)在動力。

（二）苗族發(fā)展民族體育旅游的市場需求

從需求層面看，隨著游客求新，求異，參與的需求不斷增加，登山、攀巖、滑雪、漂流、森林探險、野營、游泳、垂釣、遠足、觀看運動會等重大賽事、參與民族體育體驗等體育旅游項目已被大眾廣泛認知。而民族體育旅游是休閑時代滿足游客多樣化產(chǎn)品需求的重要組成部分，市場需求很大。作為貴州多彩民族文化的重要組成部分，苗族體育旅游的開發(fā)具有強勁的市場需求。

（三）苗族民族體育發(fā)展?fàn)顩r

苗族是我國最具有代表性的古老民族之一，目前全國苗族人口約942萬，貴州的苗族人口約400萬。苗族傳統(tǒng)體育項目是隨著苗族幾千年的發(fā)展歷程而形成的集健身、娛樂、欣賞、文化旅游為一體的體育運動項目，其中苗族獨竹漂、武術(shù)、舞獅子、舞龍燈、賽龍舟、爬花桿、踩雞蛋、斗水牯牛、徒手攀巖已成為獨具特色的苗族民俗體育項目。隨著歷史的演變，苗族體育運動項目不斷增多，例如賽馬、蕩秋千、摔跤、踢毽子、扳手勁、射弩等體育活動項目，形成了獨具特色的苗族文化體育運動項目，每年吸引了越來越多的游客到此觀光旅游。[10]

（四）苗族體育項目在旅游中的開發(fā)狀況

苗族體育項目作為苗族文化中最有表現(xiàn)力的部分，在民族文化旅游開發(fā)中成為最精彩的民族文化旅游產(chǎn)品，吸引了大量的游客參觀甚至參與其中，感受苗族體育文化的活力。如2009年5月舉辦“多彩貴州”首屆貴州民族體育旅游節(jié)上，舉行了苗族的獨龍舟競賽、苗族獨竹漂表演、斗鳥等民族體育活動，三天時間吸引了省內(nèi)外7萬多名游客參觀。在2010年4月舉辦的第二屆貴州民族體育旅游節(jié)上，游客能參與獨龍舟競渡、舞龍噓花、斗牛、斗雞等民族體育項目，觀賞了苗族的千人盛裝踩鼓，充分體驗了苗族體育文化的無窮魅力。

三、從苗族體育旅游開發(fā)探討民族體育旅游發(fā)展存在的問題

雖然民族體育與旅游有許多天然的契合點，但在發(fā)展過程中依然存在著種種問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）民族體育旅游的受眾面相對狹小

雖然體育項目在旅游的過程中一直存在著，如登山、滑雪、潛水、觀賞賽事、觀看參與民俗表演等等，學(xué)者對體育旅游的關(guān)注始于上世紀(jì)70年代，1990年STIC（國際體育旅游委員會）成立。近年來隨著國內(nèi)外一些重大賽事的經(jīng)濟社會效益日益突出，游客對旅游產(chǎn)品個性化、多樣化、參與體驗性的需求不斷增強，體育與旅游的融合發(fā)展，會極大地豐富旅游產(chǎn)品，是旅游市場的細分市場。整體上看以民族體育旅游作為出行的動機在旅游市場中所占份額還很低，民族體育旅游大多是伴隨在民族文化旅游的過程中，作為其中的一個吸引要素出現(xiàn)。學(xué)者于素梅（2006）[11]通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，參加民族體育運動的多為女性、退休人員，相比滑雪滑翔等項目，參與民族體育項目的人為較低收入人群。因此民族體育旅游專項游的受眾面不廣，較為狹小。

（二）民族體育旅游表演性強于參與性

欣賞表演是民族體育旅游的一個方面，但是在旅游體驗中，游客的參與可增強體驗性，獲得愉悅體驗。目前民族體育旅游的開發(fā)多以表演性項目為主，參與性項目較少。以苗族體育為例，有的苗族傳統(tǒng)體育項目專業(yè)性太強，如苗族的斗牛、苗族“蜘蛛人”、獨竹漂等，難度較大，降低了游客的參與程度和體驗性。但是其獨龍舟、蘆笙舞等項目的參與性比較高，尤其是參與過獨龍舟項目的游客都喜愛不已，該項目有一定的刺激性，充滿挑戰(zhàn)和樂趣。因此民族體育的呈現(xiàn)形式，除了要有視覺、感官的刺激，還要注重在設(shè)計方面的簡潔，能使游客迅速參與其中。

（三）民族體育旅游項目在旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈中過短

旅游業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)部門涉及吃、住、行、游、購、娛這幾個部門，從目前民族體育旅游項目的開發(fā)現(xiàn)狀看，游客主要是觀看民族體育旅游項目，偶爾有一些可以參與其中的項目，這種開發(fā)狀態(tài)表明民族體育旅游在旅游產(chǎn)業(yè)鏈中過短，缺乏民族體育旅游用品、設(shè)備方面的產(chǎn)業(yè)跟進，也缺乏民族體育旅游商品、紀(jì)念品、工藝品以及與民族體育相關(guān)的特色飲食和住宿的開發(fā)。

四、民族體育旅游在休閑時代的發(fā)展對策

（一）應(yīng)引起相關(guān)部門更大的重視，實現(xiàn)民族體育與旅游的有機融合

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L的休閑娛樂的需求，從而使得對旅游產(chǎn)業(yè)的界定模糊不清，民族體育旅游發(fā)展不但要結(jié)合吃、住、行、游、購、娛等旅游傳統(tǒng)核心產(chǎn)業(yè)，更應(yīng)注重和其他產(chǎn)業(yè)的融合。民族體育與旅游有效融合會產(chǎn)生更長的產(chǎn)業(yè)鏈條和經(jīng)濟效應(yīng)，引領(lǐng)創(chuàng)造出更多的旅游需求，豐富大眾的娛樂休閑生活，也同時創(chuàng)造更多經(jīng)濟價值。

（二）注重民族文化和體育旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育項目的起源無外乎源自先民的生產(chǎn)生活，宗教祭祀，軍事活動或者是對英雄、重大事件的崇拜和紀(jì)念，對愛情交往等的追求。當(dāng)這些符號印在某個項目上，則包含了眾多民族傳統(tǒng)文化信息，是本民族文化的重要組成部分，也是本民族文化傳承和傳播的方式。

民族文化的傳承是民族文化旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，許多傳統(tǒng)民俗節(jié)日都與本民族的特色體育項目相結(jié)合，傳統(tǒng)體育項目是少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中必不可少的內(nèi)容之一。如蒙古族的那達慕大會，“那達慕”在蒙語中的原意就是游戲、娛樂的意思，其中的賽馬、摔跤等體育活動將大會推向高潮。如今一年一度的那達慕大會已成為蒙古族的民族體育旅游盛會，成為一個民族體育旅游中的品牌。借助旅游這一有效載體，許多民族體育項目得以有效挖掘開發(fā)，既弘揚了民族文化也使得民族體育旅游能可持續(xù)性發(fā)展。

（三）更加注重民族體育文化的經(jīng)濟轉(zhuǎn)化效應(yīng)

發(fā)展民族體育旅游，究其實質(zhì)是利用民族特色文化實現(xiàn)區(qū)域的社會經(jīng)濟發(fā)展，區(qū)域及社區(qū)居民的社會經(jīng)濟發(fā)展是發(fā)展體育旅游的目標(biāo)。

旅游是使文化向經(jīng)濟轉(zhuǎn)化的有效手段之一，因此不但要在文化的保存和挖掘上下工夫，還要將這一傳統(tǒng)文化向經(jīng)濟轉(zhuǎn)化上作努力，將民族體育項目有效開發(fā)包裝成旅游項目，注重產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和拓展，充分利用好兩者的關(guān)系，實現(xiàn)民族體育文化向經(jīng)濟的有效轉(zhuǎn)換。

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[2]陳 壽.三國志[M].北京：中華書局，1971：576.

[3]李常滬，陳麥池，江春娥.體驗型體育旅游產(chǎn)品開發(fā)探析[J].浙江體育科學(xué)，2009，31(6)：21-24.

[4]《關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》 （國發(fā)[2014]31號）[EB/OL]http://www.cnta.gov.cn/html/2014-8/2014-8-21-%7B@hur%7D-17-89924.html.

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[6]張 野.中國文化語境下的休閑及相關(guān)概念的考察[J].旅游學(xué)刊，2013，28(9)：109-112.

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[8]石培華，唐曉云.國發(fā)（2009）41號文件解讀之二:旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中戰(zhàn)略性地位已經(jīng)確立[EB/OL]http://www.ctaweb.org/html/2010-4/2010-4-21-9-21-49740.html.

[9]貴州省“十二五”少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展專項規(guī)劃[EB/OL]http://www.qdnzmw.gov.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=48&id=2244.

[10]胡小明.中國體育史話[M].成都：巴蜀書社，1989.

[11]于素梅.不同群體體育旅游需求調(diào)查與分析[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2006：29(12)：1633-1636.