◆王承國(guó)

(即墨市龍山街道辦事處成人文化技術(shù)中心學(xué)校)

現(xiàn)階段，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)各種思想浪潮也撞擊著人們的觀念，打破了不少的傳統(tǒng)思想，引起了深刻的社會(huì)思想的變革。同時(shí)，各方面的復(fù)雜形勢(shì)和挑戰(zhàn)，又引起社會(huì)道德水平的滑坡和人們精神信仰上出現(xiàn)焦慮、迷茫甚至缺失，因此，黨中央凝練和提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這既是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然要求，又是應(yīng)對(duì)我國(guó)正處于全面深化改革關(guān)鍵時(shí)期所面臨的復(fù)雜形勢(shì)與時(shí)代要求的需要。

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的心理發(fā)展還處于自我主體性與外在客觀性的矛盾狀態(tài)，他們尚未形成穩(wěn)定的價(jià)值觀念，他們的可塑性很強(qiáng)，道德意識(shí)、價(jià)值觀念，還處在選擇、構(gòu)建的過(guò)程中，需要給予指導(dǎo)和幫助，促使他們?cè)诙喾N價(jià)值交織的影響下，做出正確的選擇。因此，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值教育與價(jià)值導(dǎo)向，是學(xué)校德育的一個(gè)重要組成部分，在某種意義上來(lái)說(shuō)，它應(yīng)成為今天學(xué)校德育工作思考的重點(diǎn)。

價(jià)值觀教育的內(nèi)容是十分廣泛的，途徑與方法也是多樣的。以下僅從幾個(gè)方面，談?wù)勎覀冊(cè)趦r(jià)值觀教育方面的一點(diǎn)探索。

一、把個(gè)人奮斗目標(biāo)和日常行為聯(lián)系起來(lái)，使價(jià)值觀成為有形的考量

對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，你問(wèn)他什么是價(jià)值觀，學(xué)生大都是抓耳撓腮，很難一語(yǔ)道破，教師必須讓學(xué)生理解，只有樹立正確的人生觀，努力提高個(gè)人素質(zhì)，才能構(gòu)建起正確的價(jià)值觀?？捎谩拔议L(zhǎng)大了想干什么”“我心目中的榜樣”“社會(huì)的正能量是什么”等一系列的主題班會(huì)為突破點(diǎn)，讓學(xué)生暢所欲言，學(xué)生往往是好高騖遠(yuǎn)，夸夸其談，有的學(xué)生甚至說(shuō)的天花亂墜。這時(shí)，教師必須正確引導(dǎo)。要實(shí)現(xiàn)你未來(lái)的想法也就是理想，從現(xiàn)在開始，必須培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己的一言一行，將來(lái)才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有用的人，才是一個(gè)有價(jià)值的人。讓學(xué)生明確《中學(xué)生道德評(píng)分手冊(cè)》，它就是自己現(xiàn)階段的人生價(jià)值的具體考量，通過(guò)這些活動(dòng)，進(jìn)而讓學(xué)生知道，個(gè)人價(jià)值必須通過(guò)實(shí)踐才能得到實(shí)現(xiàn)和認(rèn)可。教師在學(xué)生對(duì)自己分析評(píng)價(jià)和過(guò)程中，既要引導(dǎo)他們有高層次的價(jià)值取向，又要引導(dǎo)他們對(duì)自己提出切合實(shí)際的要求，以便調(diào)節(jié)自己的行為，正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，提交價(jià)值觀的水平。

二、引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)，全面了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，從實(shí)踐中形成正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀總是和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。這些經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建著價(jià)值觀，也驗(yàn)證著價(jià)值觀。引導(dǎo)學(xué)生參加活動(dòng)，可以使學(xué)生全面了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)。社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容是十分廣泛的，如深入工廠、企業(yè)、商店、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、農(nóng)村參觀采訪、座談?dòng)懻摰?。?jīng)過(guò)實(shí)踐，使之體驗(yàn)到某事物是正確的，有價(jià)值的，從而形成自己的價(jià)值觀，這就是存在決定意識(shí)。因此，當(dāng)學(xué)生通過(guò)一系列的活動(dòng)，對(duì)某一問(wèn)題或某一方面的問(wèn)題提高了認(rèn)識(shí)的時(shí)候，再引導(dǎo)學(xué)生把這個(gè)新的價(jià)值認(rèn)識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中，把理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從而使學(xué)生構(gòu)建成自己正確的價(jià)值觀。

三、注意“世俗化”傾向，確定正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，自覺糾正不良行為

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，工作節(jié)奏的加快，也使人們需要有豐富多彩的舒適的閑暇生活，這是正常的，可以理解的。但在一些人當(dāng)中，出現(xiàn)了盲目追求物質(zhì)，享受人生價(jià)值的“世俗化”傾向。他們把高消費(fèi)的物質(zhì)享受看成是最時(shí)髦的幸福與樂趣，這種人生價(jià)值觀上的“世俗化”，對(duì)于涉世不深的中小學(xué)生的誘惑與影響是極大的?！俺砸邫n、穿要時(shí)裝、花錢要大方”，在中學(xué)生中也大有人在。此外，受社會(huì)上流行的“做人要活絡(luò)”“要講實(shí)惠”“老實(shí)人吃虧”等小市民處世的哲學(xué)的影響，有些中學(xué)生變得不那么純真了。學(xué)校和教師應(yīng)引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情，我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，因此，在個(gè)人物質(zhì)享受上，允許的不等于提倡的;時(shí)髦的不等于先進(jìn)的;少數(shù)人能辦的不等于受多數(shù)人尊重。讓學(xué)生通過(guò)自己的思考找到正確的答案。同時(shí)，充分形成正確輿論，促使學(xué)生進(jìn)行自我教育，以確定正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，形成自覺遵守道德行為規(guī)范和自覺糾正不良行為的良好風(fēng)氣。

總體來(lái)說(shuō)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育是德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。價(jià)值觀教育需要站立在整個(gè)社會(huì)的高度上來(lái)進(jìn)行，從社會(huì)、家庭、學(xué)校以及學(xué)生自我教育等多方面入手，進(jìn)行正確的引導(dǎo)教育，在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)生不斷的自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知，建立正確的價(jià)值觀。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，為中學(xué)生正確價(jià)值觀的建立，帶來(lái)了諸多不利因素，但同時(shí)也為學(xué)生價(jià)值觀的建立帶來(lái)了大量可參考的有價(jià)值信息，只有通過(guò)不斷的引導(dǎo)教育，才能提升學(xué)生的自身分辨能力，進(jìn)而提升個(gè)體主動(dòng)性，這是建立中學(xué)生正確價(jià)值觀的有效途徑，也是價(jià)值觀教育的主要工作內(nèi)容之一。