◆曲 利

(內(nèi)蒙古包頭市北重四中)

語(yǔ)文新課標(biāo)在教學(xué)實(shí)施建議板塊明確指出，要“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”。這一系列的明文規(guī)定，可以說是我國(guó)教育教學(xué)理念由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的標(biāo)志性轉(zhuǎn)變。伴隨著教育理念的轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育也在不斷的深入全國(guó)各中小學(xué)，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了社會(huì)的重視。這反過來(lái)，也體現(xiàn)出國(guó)家、社會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)人才提出了更高的要求。那么，在學(xué)生自身存在不足和教育理念轉(zhuǎn)變的語(yǔ)文教學(xué)課堂中，如何體現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位，就成為一種有價(jià)值的教育藝術(shù)。

要在語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中把教學(xué)活動(dòng)參與者職責(zé)分清楚，我們必須對(duì)教學(xué)活動(dòng)中“主導(dǎo)”和“主體”這兩個(gè)詞分別所承載不同階段的作用，和在教學(xué)活動(dòng)中的分工與合作有一個(gè)清晰的理解。首先，不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式，“主導(dǎo)”和“主體”是在新課標(biāo)理念下，對(duì)教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的相互關(guān)系的重新審視和定位，它打破以往貫穿課堂教學(xué)中教師演繹、學(xué)生接受的被動(dòng)式學(xué)習(xí)局面，使“教”與“學(xué)”這兩者的關(guān)系更加合理化、科學(xué)化，是“人本主義”在教學(xué)活動(dòng)中的重要體現(xiàn)。其次，他們是對(duì)參與課堂教學(xué)活動(dòng)中的教師和學(xué)生行為職責(zé)的分工與配合的明晰與部署，明確了課堂教學(xué)活動(dòng)中教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于主體地位的關(guān)系，為了是課堂更加高效，更能多方面、全方位地鍛煉學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的讀說聽寫的能力，在自主合作探究中培養(yǎng)學(xué)生審美情操，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，形成健全的人格。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事語(yǔ)文活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^程中真正理解和掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)與技能、語(yǔ)文過程和方法，獲得廣泛的語(yǔ)文活動(dòng)體驗(yàn)?！蓖瑫r(shí)，新課標(biāo)也表明:“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”學(xué)生要主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主探索，但決不是就不要教師的“導(dǎo)”了，反而對(duì)教師的“導(dǎo)”提出了更高的要求。那么教師在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣起好引導(dǎo)作用?或者說在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)地位如何得以體現(xiàn)?從新課標(biāo)的教育理念和班級(jí)教學(xué)的特點(diǎn)，教師的主導(dǎo)地位應(yīng)該從四個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)其在教學(xué)活動(dòng)的作用。

第一，教師主導(dǎo)一種情景。即教師在教學(xué)中需要提供研究的問題情景，幫助學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是把課本上的思想情感與自己的現(xiàn)實(shí)生活、親身經(jīng)歷融為一體，形成共鳴，理解與相互闡釋的過程。因此，選擇適當(dāng)?shù)?、學(xué)生熟悉的生活問題情景顯得較為重要，教師作為引導(dǎo)者要提供給學(xué)生必要的、滲透新知的問題情景，并幫助他們發(fā)現(xiàn)文本的問題，排除非與課文知識(shí)無(wú)關(guān)化東西的影響。

在給一個(gè)班上《陋室銘》時(shí)，走上講臺(tái)，我很歡快地說:我能來(lái)給你們上課，我非常的樂意，但是有些事情并不是在樂意的情況下所做的哦!同學(xué)們一愣，不知道我想說什，我頓了頓，就進(jìn)行《陋室銘》教學(xué)的導(dǎo)入，主要結(jié)合劉禹錫被貶和州所受的遭遇史料組織成簡(jiǎn)短的故事，給出作者寫《陋室銘》的背景。這樣，學(xué)生進(jìn)入了一種老師所主導(dǎo)的情景之中，這為分析劉禹錫在這篇所寄托的高潔傲岸、安貧樂道的思想情感營(yíng)造了濃郁的氛圍。

第二，教師主導(dǎo)一種方向。即提供可能的研究途徑方向讓學(xué)生選擇。學(xué)生在探索新知時(shí)，由于知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的缺乏，往往是一籌莫展，不知從何處下手。這時(shí)，教師可提供一些研究的途徑和方法供學(xué)生選擇，使學(xué)生的研究得以順利進(jìn)行，從而自主建構(gòu)新知。

在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》和《觀舞記》的比較閱讀中，讓學(xué)生比較兩篇課文的異同時(shí)，學(xué)生面對(duì)兩篇篇幅相對(duì)比較長(zhǎng)的課文，顯然有點(diǎn)老虎吃天，無(wú)法下口，陷入凝滯中，想不到一個(gè)很好的突破口，這時(shí)老師出示研討的一些方向:文章較少對(duì)象、藝術(shù)特色、文章結(jié)構(gòu)、思想情感，等等。這樣，學(xué)生在老師的指點(diǎn)下，就能有目的性進(jìn)行操作和探究，從而對(duì)兩篇課文傳遞出的知識(shí)能力、思想情感，都有了更清晰的理解各感悟。

第三，教師主導(dǎo)一種能力，即在學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，要建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制。不僅有師評(píng)，更要有學(xué)生的自評(píng)和同學(xué)間的互評(píng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。這樣，使學(xué)生在進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中不再處于過去那種單純的被動(dòng)狀態(tài)，而是處于一種主動(dòng)、積極的參與狀態(tài)，體現(xiàn)學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位，有利于學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)控、自我完善、自我修正，從而提高學(xué)習(xí)效率。

在作文教學(xué)中，很多時(shí)候的批改均是老師一個(gè)人完成，耗時(shí)費(fèi)力，但效果不一定良好。如暑假結(jié)束，開學(xué)寫的第一篇作文《我的假期生活》，這是一個(gè)司空見慣的話題，對(duì)于交了這么多年書的老師來(lái)說，學(xué)生文章大會(huì)寫成什么樣子，心里因該很清楚，批改起來(lái)難免會(huì)陷入麻木狀態(tài)，但是老師給出評(píng)判的層次指導(dǎo)，以小組自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合的形式來(lái)批改作文，學(xué)生會(huì)提出很多很細(xì)小的問題，這對(duì)于學(xué)生的寫作會(huì)有很大的促進(jìn)作用。

第四，教師主導(dǎo)一種高度。即在學(xué)生形式理解后，幫助他們上升到審美和健全人格的高度上來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)中通過三維目標(biāo)的設(shè)置和教學(xué)重難點(diǎn)的突破，學(xué)生要對(duì)文章的理解上升的到一個(gè)高度，這不僅是語(yǔ)文教學(xué)的梯度規(guī)律，也是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)所在。

《愛蓮說》教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)該通過對(duì)蓮品質(zhì)的分析，達(dá)到理解君子應(yīng)該具備的品質(zhì)有哪些，在這里就要發(fā)揮老師的引導(dǎo)能力。當(dāng)時(shí)，教學(xué)分析完蓮花所具有的的美好品質(zhì)，教師給出“蓮具有這樣的美好的品質(zhì)，那么愛蓮之人應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)呢?”在這里，老師的定位運(yùn)用的恰到好處，學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)一下子就上升到一個(gè)新的高度。

當(dāng)然，教師的主導(dǎo)地位是相對(duì)學(xué)生的主體地位而言的，兩者是辯證統(tǒng)一的，在具體的教學(xué)中，一方面，我們要充分尊重學(xué)生的主體地位;另一方面，要不斷地全面提高自己的能力，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使兩者和諧統(tǒng)一于課堂教學(xué)之中。

［1］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(義務(wù)教育).北京師范大學(xué)出版社，2011.

［2］葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命的活力［J］.教育參考，1997，(04).