◆楊立平

(吉林省梨樹縣小城子一中)

一、立足生活，巧妙激發(fā)學(xué)生興趣

思想品德課程的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣不濃厚的情況，導(dǎo)致教學(xué)效果的不佳。此時(shí)，教師要注重聯(lián)系學(xué)生們的實(shí)際生活，回歸學(xué)生生活，通過(guò)各種精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，有效的激發(fā)學(xué)生興趣，留給學(xué)生空間(思維的空間;想象的空間;探究的空間;實(shí)踐的空間;知識(shí)遷移的空間、思想和行為升華的空間等)。突出教學(xué)的生活化色彩，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性。例如，在問(wèn)題設(shè)置方面，要基于情境，立足學(xué)情，貼近生活，指向教學(xué)目標(biāo)，具有啟發(fā)性。在學(xué)習(xí)“責(zé)任”相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，教師便可以先巧妙設(shè)疑:一場(chǎng)精彩的文藝演出結(jié)束了，場(chǎng)地上留下了五顏六色的飲料瓶、廢紙和食品袋。然后，教師可以請(qǐng)同學(xué)們就“這些廢棄物不是我丟的，該不該撿”這一問(wèn)題展開討論。并通過(guò)集體討論，自然的將“責(zé)任”與社會(huì)生活聯(lián)系在一起:在責(zé)任面前，不應(yīng)該逃避和相互推諉，要自省自律，勇于承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。于是，通過(guò)生活化的問(wèn)題，提問(wèn)方式不再單調(diào)，探究討論也不會(huì)流于淺表化。學(xué)生們可以更好的認(rèn)識(shí)到“責(zé)任”的內(nèi)涵，并對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的興趣。

二、課程緊密結(jié)合生活

以往的初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師大多采取照本宣科的教學(xué)方式，講授得太多，留給學(xué)生思考、探究的時(shí)空不夠，教學(xué)形式和內(nèi)容也大多局限于課本，與學(xué)生的實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)。因此，在生活化的教學(xué)模式下，要注意將課程與生活緊密的結(jié)合在一起。緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏，基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活關(guān)注，負(fù)有濃厚的問(wèn)題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，活化知識(shí)，融入課堂。思想品德教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持以生活為本源，將課程內(nèi)容與學(xué)生生活相融合。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)“世界因生命而精彩”一課的時(shí)候，可以積極的創(chuàng)設(shè)“編織‘生命之網(wǎng)’”的游戲:首先讓學(xué)生分別扮演自己喜愛(ài)的動(dòng)物或者植物，并將自己喜愛(ài)的動(dòng)物或者植物畫在紙上貼在身上作為標(biāo)志，然后以教師為中心，將一團(tuán)紅線球分別投擲給某一個(gè)學(xué)生，接著學(xué)生再隨意投給其他學(xué)生，使紅線球在每一個(gè)同學(xué)手中都傳來(lái)傳去，正當(dāng)學(xué)生玩的正“high”的時(shí)候，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行講述，其實(shí)我們的世界如同我們編織的這張“網(wǎng)”一樣，生命之間環(huán)環(huán)相扣，息息相關(guān)，而每一個(gè)生命都只是其中的一個(gè)“結(jié)”，但是如果當(dāng)其中一個(gè)結(jié)消失，那么這個(gè)網(wǎng)也就坍塌了。于是，通過(guò)針對(duì)本學(xué)科的綜合性和德育性特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)拓展、選取與教學(xué)內(nèi)容相匹配的現(xiàn)實(shí)生活中貼近學(xué)生、貼近時(shí)代、貼近生活的學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)內(nèi)容，不僅縮減教學(xué)課堂與學(xué)生生活的距離，教學(xué)效果也得到了明顯的提高。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境激發(fā)學(xué)生思考

生活化教學(xué)模式下，初中思想品德課程的教學(xué)過(guò)程中要重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程中，要注意體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活。教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系。廣泛的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等收集國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大時(shí)事和本地鄉(xiāng)土實(shí)例等貼近學(xué)生生活的新聞，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，概括和提煉出貼近學(xué)生的問(wèn)題。例如，在教學(xué)“自我保護(hù)”以后，教師可以讓學(xué)生每人制定一個(gè)“青少年，自護(hù)卡”，其中要求卡片上面必須有火警、匪警以及醫(yī)院、消防隊(duì)等急救電話和相關(guān)的救助方式。在教學(xué)“珍愛(ài)生命”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在課前收集有關(guān)人類、動(dòng)植物、微生物等生命體的圖片，課堂上由學(xué)生講述有關(guān)生命的故事。課后布置“自己動(dòng)手，飼養(yǎng)一種生命體(如金魚、花草等)，細(xì)心照料，認(rèn)真觀察，做好記錄”的作業(yè)。于是，通過(guò)模擬各種生活化的場(chǎng)景，教學(xué)會(huì)更加貼近生活實(shí)際，增強(qiáng)了教學(xué)的真實(shí)性、感染力。學(xué)生也可以在各種生活化的情景中體驗(yàn)感悟，在價(jià)值沖突中辨明是非，在討論辯論中形成態(tài)度，在探究反思中形成體系，促進(jìn)自身的發(fā)展與提高。

四、聯(lián)系實(shí)際，升華情感

初中思想品德教學(xué)在于培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為及道德意志。傳統(tǒng)的思想道德課程遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活，而是一味地服務(wù)于未來(lái)生活，這種教學(xué)模式不僅達(dá)不到思想政治教育的要求，同時(shí)也與學(xué)生的生活實(shí)際脫落，與學(xué)生的自身發(fā)展脫離。對(duì)此，創(chuàng)新此門課程就要縮小其與學(xué)生的距離，使課程和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合在一起。比如教師在授課時(shí)可適當(dāng)?shù)匾肱c學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)的問(wèn)題，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。如在思想品德課程教學(xué)中，以2008年汶川大地震的全世界援助為輔助材料，體現(xiàn)了“一方有難八方支援”的國(guó)際人道主義精神。學(xué)生面對(duì)這種材料也不會(huì)產(chǎn)生虛幻感，因?yàn)槎嗝襟w的普及，各種新聞都會(huì)及時(shí)的出現(xiàn)在生活周圍，這種教學(xué)方法比課文中的硬性數(shù)據(jù)更具有說(shuō)服力。

總之，在初中思想品德課程的教學(xué)過(guò)程中，積極地將教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，拉近教材與生活的距離，以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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