◆蘭鐵梅

(遼寧省遼陽燈塔市中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校)

屈原，是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩人，中國(guó)詩歌由集體歌唱到個(gè)人創(chuàng)作自屈原始。他的高貴品格和光輝詩篇，在中國(guó)文學(xué)史上有著崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響;他進(jìn)步的思想，卓越的人格和不幸的遭遇，深受后人緬懷。而這種生活與心靈上的波卷瀾翻，便集中反映在《離騷》這篇鴻文巨制之中。

一、想象奇瑰，不尊矩度的篇章結(jié)構(gòu)

《離騷》一詩包含的內(nèi)容及其豐富，其中有詩人自我懷抱的抒寫，有幻想境界的描繪，也有美人香草的點(diǎn)綴，交織成一幅五光十色的人生圖畫，咋一看來，眩人眼目。而篇中抒情，又似乎是“哀樂之極，笑啼無端;令人難以琢磨。但只要透過種種表象，進(jìn)入作品的深層結(jié)構(gòu)，也就是詩人情感起伏變化的層次脈絡(luò)，便會(huì)感到“其言甚長(zhǎng)，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明”，不難把握住貫穿于其間的一條主線——詩人心靈世界的悲劇性沖突。這條主線又展現(xiàn)為兩個(gè)方面的矛盾:一是詩人的理想與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的對(duì)立，二是詩人遠(yuǎn)游自疏的念頭與眷戀故國(guó)之情的對(duì)立。兩者共同糾結(jié)成詩人心靈上的悲劇性沖突，而整個(gè)詩思的發(fā)展，便是圍繞著這兩方面的矛盾逐步展開的。

(一)往事的回顧

首先，詩人總敘身世與懷抱。詩從遙遠(yuǎn)的祖系追溯起，以見出家世的華貴，然后說到生辰的吉祥、體貌的端莊和名字的嘉美。詩篇一開頭的自我介紹，緊緊扣住了“愛美”的主旨。為什么詩人要如此不厭其詳?shù)貜母鱾€(gè)角度來表白自己“愛美”的天性呢?那正是為了突出他的人生目標(biāo)。因?yàn)橛辛诉@樣的美質(zhì)，就決不能虛度年華，而應(yīng)奮發(fā)自強(qiáng)，馳奔于時(shí)代之前列。

其次，轉(zhuǎn)入對(duì)自己政治理想和政治遭遇的具體陳述。詩人先提出“三后”以警戒今王，而后標(biāo)舉堯舜作為楷模，并以之與亡國(guó)之君桀紂相對(duì)照，充分體現(xiàn)了詩人憂慮國(guó)運(yùn)傾危、希望接武前圣的用心。最后，寫政治斗爭(zhēng)失敗后的心情。從“長(zhǎng)太息”到“固前圣之所厚”，著重表白自己不能與惡濁環(huán)境相妥協(xié)的操守。既然進(jìn)取無門，是否可以令找一條人生的途徑，退隱出游，逍遙自適呢?然而，這種獨(dú)善其身的態(tài)度，絕不符合詩人的旨趣。通過整個(gè)這一情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來了，這就為下文進(jìn)一步發(fā)展矛盾，掀起更大的靈魂波濤，作了鋪墊。

(二)理想的追求

經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)之后，詩人決心進(jìn)行新的追求，詩人在想象中駕龍乘鳳，上天遠(yuǎn)征，當(dāng)車架來到天宮門前時(shí)，把守大門的司閽卻不肯開門，致使詩人只能在蔽美妒賢的喟嘆聲中怏怏離去。上天不成，詩人轉(zhuǎn)而追求下界的美女?；騽t由于本人“美而無禮”，或則受到媒人作梗，終未成功。但正是這樣不懈的追求，充分顯示了詩人執(zhí)著于理想、奮進(jìn)不息的偉大人格和精神。

(三)遠(yuǎn)游的彷徨

詩人在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的重重阻抑之下，此時(shí)詩人深感自己留下來無可作為，于是決計(jì)遠(yuǎn)游?！办`氛既告余以吉占兮”，這一節(jié)文字寫得瑰麗多彩，汪洋恣肆，極富于浪漫氣息。正當(dāng)詩人準(zhǔn)備揚(yáng)帆起航時(shí)，他的眼睛忽然瞥見了他那出生、長(zhǎng)大的故鄉(xiāng)，那種血肉相連、聲息與共的熾熱的情感，剎那間粉碎了他去國(guó)遠(yuǎn)游的美妙想望，使他再也無法繼續(xù)自己的行程。這一感情上的劇烈轉(zhuǎn)折，把詩人內(nèi)心世界的悲劇性沖突推向了高潮，而整個(gè)詩思的演進(jìn)也就不能不到此戛然而止。詩人上下求索，云游八荒，但最終的立足點(diǎn)還是在他的念念不忘的祖國(guó)。

(四)尾聲

“亂”是全詩的尾聲。詩人的理想既然沖不破現(xiàn)實(shí)環(huán)境的束縛，而遠(yuǎn)游自疏的念頭又終于被眷戀故國(guó)之情所壓倒，兩重矛盾都無法解決，只能導(dǎo)致悲劇的結(jié)局。詩篇結(jié)末以彭咸自擬，點(diǎn)明了以死殉志的決心。這是詩人理想的徹底幻滅，也是詩人人格的最高升華。詩篇?jiǎng)尤说谋瘎∶?，正在這畫龍點(diǎn)睛的一筆中得到了完成。

《離騷》一詩的情節(jié)和內(nèi)容，悲劇美可以說是他的核心。這種悲劇精神在《離騷》這個(gè)淵源流長(zhǎng)的古代抒情詩里，得到了充分的發(fā)展，并成為最早的典范。屈原的偉大，不僅在于他較早地觸及這個(gè)主題，更尤其在于他以磅礴的氣勢(shì)、深刻的抒情，集中顯現(xiàn)了黑暗環(huán)境壓迫下人對(duì)理想的追求、家國(guó)的熱愛和節(jié)操的堅(jiān)持，將悲劇沖突下的人性美發(fā)揚(yáng)到如此震撼人心的高度，致使《離騷》的精神成為整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的一面旗幟。

二、千古絕唱、卓絕一世的藝術(shù)成就

《離騷》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是比興、象征手法的運(yùn)用。比興在《詩經(jīng)》里已開其端，但大多作為特定的修辭手段使用著。《離騷》則將這種手法擴(kuò)展到詩篇的整個(gè)藝術(shù)構(gòu)思上，借以塑造出一組組富于象征色彩的意象群來。通觀全詩，詩中的抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。這就是詩中借男女關(guān)系為喻所展示的一條愛情線索，它和詩人的政治抒情每每疊合在一起，造成詩篇寫實(shí)和虛構(gòu)的二重世界相互轉(zhuǎn)化、相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，也給全詩增添了綽約的風(fēng)姿與芳悱的情韻。這種“美人香草”式的寓意手法為《離騷》所獨(dú)創(chuàng)，對(duì)后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。

《離騷》在整個(gè)詩篇中發(fā)揮了大膽的想象，大量引用神話傳說材料和歷史人物故事來托諷現(xiàn)實(shí)，連草木禽獸都獲得了人格象征意義，從而將人間和天上、過去和現(xiàn)在、人情和物態(tài)多方面因素糅合在一起，形成充滿奇情幻思、光怪陸離的形象體系，產(chǎn)生出巨大的藝術(shù)魅力。朱志清所謂“比體詩”的四大類——詠史、游仙、艷情、詠物，都可以由《離騷》找到源頭。歷代帶有浪漫傾向的詩人多從《離騷》中吸取養(yǎng)料，是很自然的。

《離騷》的語言極富于文采。其中如上天扣閽和遠(yuǎn)游自適的場(chǎng)面鋪排，開啟了漢賦的先河。對(duì)偶句的廣泛運(yùn)用，并初步具備言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、當(dāng)句對(duì)、隔句對(duì)等多種形態(tài)，也對(duì)以后的駢體詩文有重要影響。頻繁使用雙聲、疊韻、疊字等聯(lián)綿詞語，尤其是創(chuàng)造了三字聯(lián)綿的格局，不僅促進(jìn)了語言抒情狀物的表現(xiàn)力，還增強(qiáng)了文辭的聲韻美。

《離騷》在詩歌形體上也有重大突破。它既不像《橘頌》《天問》諸篇仍然以四字句作為基本句式，也不同于《九歌》各章把“兮”字嵌入每句中間，而是將“兮“字置于單句末尾，兩句一韻，四句一章，形成容量較大的文句和錯(cuò)落中有規(guī)整的節(jié)奏，便于馳騁詩人的情意和保持一定的聲律。這種自由靈活、富于彈性的體式，是《楚辭》中最進(jìn)步、最解放的體式，直接間接地孕育了后世多種文體。

“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”?！峨x騷》所由誕生的悲劇時(shí)代雖已成為過去，而詩篇放射出來的悲劇美的光輝，仍將燭照千古，永遠(yuǎn)給人以心靈的撼動(dòng)。

［1］徐中玉，金啟華.中國(guó)古代文學(xué)作品選(一):先秦文學(xué)·屈原.上海:華東師范大學(xué)出版社.