◆趙淑玲

(吉林省梨樹縣榆樹臺(tái)鎮(zhèn)第一中學(xué))

一、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的良好素質(zhì)

作為一名中學(xué)歷史教師，應(yīng)該明白知識(shí)的創(chuàng)新是通過有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最重要的是使學(xué)生具有創(chuàng)新型人格，使學(xué)生具有生生不息的創(chuàng)新內(nèi)動(dòng)力。是的，我們要不斷地改革創(chuàng)新，就要使我們的學(xué)生有強(qiáng)烈的上進(jìn)心、創(chuàng)新意識(shí)和能力，只有這樣，才能使學(xué)生進(jìn)行有目的、有意義的創(chuàng)新活動(dòng)，長(zhǎng)此以往，使我們的學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，摒棄過去老的舊俗，不在因循守舊、墨守成規(guī)、死板教條，而是充滿生機(jī)勃勃、旺盛的生命活力，富有無(wú)限創(chuàng)造力的新生代。我們中國(guó)具有幾千年文明燦爛的文化，這對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說，一定是充滿好奇的吸引力，當(dāng)然，也會(huì)提出各種各樣的質(zhì)疑和問題。盡管有些問題在我們教師眼里，以為是很幼稚天真，甚至是還覺得毫無(wú)意義的，可是這對(duì)這些后生來(lái)說，可是一種嘗試、一種探索、一種創(chuàng)新，更是一種對(duì)自己好奇心的滿足，由此可見，我們的可愛的學(xué)生正是帶著這種好奇心來(lái)懵懂地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。因此，我們作為一名教師來(lái)說，不管學(xué)生提出的問題有多么的天真幼稚，不管有多么的毫無(wú)價(jià)值，都要不能輕易地加以全盤否定，給紅燈。

作為歷史教師，要培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和意志，有我們歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)之所在?？匆豢次覀?nèi)祟悮v史上，那么多的重大科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，都是經(jīng)過無(wú)數(shù)的科學(xué)家的艱苦的勞動(dòng)和辛勤的付出和努力以及進(jìn)行無(wú)數(shù)次的失敗才獲得的。我們還可以通過歷史課來(lái)講述那些無(wú)數(shù)的革命先烈經(jīng)過流血犧牲、艱苦卓絕的奮斗，還有無(wú)數(shù)次的探求和失敗之后，采取中國(guó)革命的成功的史實(shí)，來(lái)教育我們的學(xué)生，讓我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)到，今天的幸福生活是來(lái)之不易的，通過這些能在學(xué)生的幼小的心靈里產(chǎn)生巨大作用，使他們繼承發(fā)揚(yáng)光大，在他們成長(zhǎng)的過程中，逐步來(lái)培養(yǎng)具有堅(jiān)定不移、追求不懈的革命精神和意志，這是我們所必須要做到的。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性的創(chuàng)新思維

要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力這個(gè)大目標(biāo)，就要通過具體的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維來(lái)實(shí)現(xiàn)?？梢姲l(fā)散思維對(duì)學(xué)生的重要性。因?yàn)榘l(fā)散思維，就是讓我們圍繞一個(gè)問題進(jìn)行全方位來(lái)尋求解決問題的答案的過程。再看現(xiàn)行的歷史教材，大體上來(lái)說，還是比較重視歷史的科學(xué)性、邏輯性和人文性的，可這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維這一點(diǎn)，還沒有引起我們教師的足夠的注意。面對(duì)這一事實(shí)，就需要我們歷史教師通過自己的教育教學(xué)來(lái)彌補(bǔ)，可以開展一些參觀歷史革命教育的展覽館，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些革命傳統(tǒng)教育，可以開展什么“歷史小論文”“歷史創(chuàng)作”等一些實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生多層次、多角度地進(jìn)行思考一些歷史問題，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。比如說，一個(gè)學(xué)生在歷史小論文中通過孟子的“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的名句，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面的聯(lián)想，中國(guó)歷史，有多少仁人志士，表現(xiàn)出大義凜然的英雄豪杰氣概，為我們樹立了大家不朽的風(fēng)范，這些都來(lái)自于他們?nèi)膼蹏?guó)之心，這是通過正面的視覺來(lái)看到的。還可以從反面來(lái)縱觀歷史長(zhǎng)河，那些小人、民族敗類，只顧自己個(gè)人的利益，而致國(guó)家民族大業(yè)于不顧，為我們后人所不齒。通過這些教育我們的學(xué)生，作為古老文明民族的繼承人，應(yīng)該繼承我們中華民族浩然正氣和偉大的光榮傳統(tǒng)，不辜負(fù)老祖宗和革命老前輩的殷切希望和重托，要肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的歷史重任。我們通過這樣豐富的聯(lián)想，就充分體現(xiàn)了創(chuàng)新思維發(fā)散性的特點(diǎn)。倘若我們能經(jīng)常開展這樣活動(dòng)，就會(huì)大大地提高我們學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性，更好地促進(jìn)我們的歷史課教學(xué)。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)新思維

新課改實(shí)施以來(lái)，采取了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，有利地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)新思維。它改變過去的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使學(xué)生由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?、?dú)立、積極參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問題，大膽地質(zhì)疑，還可以提出自己獨(dú)到的與眾不同的見地。這樣使得學(xué)生知識(shí)有前所未有的增長(zhǎng)。只有對(duì)前人和現(xiàn)成的科學(xué)理論、傳統(tǒng)觀念不是一味地繼承，能提出自己的質(zhì)疑，才是取得創(chuàng)新成果的重要途徑，也是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的所必需的。退一步來(lái)講，假如我們對(duì)于有的理論和科學(xué)成果都不加任何思索、不加質(zhì)疑地全面接受的話，那么，我們?nèi)祟惿鐣?huì)就會(huì)停留在原地進(jìn)行踏步走，社會(huì)就不會(huì)日新月異的進(jìn)步。所以，我們作為歷史教師，在自己的教育教學(xué)中應(yīng)大力鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的與眾不同的見解和主張，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)，才能展示出我們新時(shí)代人的大無(wú)畏的創(chuàng)造力和風(fēng)采，把每個(gè)人的潛能發(fā)揮到極致。因?yàn)檫@種敢于探索，無(wú)所畏懼的創(chuàng)新精神，才是最可貴的。除此之外，我們還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)標(biāo)新立異。因?yàn)椤皹?biāo)新”和“立異”都是一種思維的創(chuàng)新。要大力鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地進(jìn)行獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，敢于標(biāo)新立異、異想天開，發(fā)揮我們歷史課獨(dú)特的教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，因地制宜地為學(xué)生創(chuàng)造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，營(yíng)造一個(gè)發(fā)揮潛能、施展才華的英雄用武之地，使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到開發(fā)和利用。

總之，我們要想通過自己歷史課的教育教學(xué)，來(lái)達(dá)到努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的目的。提高我們歷史課堂教學(xué)的效率，使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到全面的發(fā)展，做時(shí)代的弄潮兒，我們是義不容辭的。

［1］祁建基.歷史教學(xué)與初中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)［J］.江西教育，2012，(06).

［2］楊志才.人才為本 教材領(lǐng)先［N］.中國(guó)教育報(bào)，2009.