王淦生

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城市亭湖高級中學(xué)]

總印象

近年來，當(dāng)考生還在高考考場上奮力鏖戰(zhàn)時，網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)一浪高過一浪地?zé)岢雌鹫Z文學(xué)科（其實也是所有學(xué)科）中分量最重的一道考題——作文的標題。這固然因為作文的分值大，會直接影響到考生的總分乃至考取學(xué)校的層次，但更重要的原因恐怕還是在中國這樣一個深受“文以載道”的傳統(tǒng)觀念影響的國度里，每年的作文命題在公眾的潛意識中實際上就是國家形勢、社會熱點乃至未來走向的一種折射。盡管高考作文題所隱含的政治元素有逐漸淡化的趨勢，但其“社會晴雨表”的意義并未完全在公眾心目中淡卻，而人們對社會生活的缺憾、對中國教育的復(fù)雜的情感、對下一代未來的焦慮與期盼……此刻正好借助于高考作文題——這道幾乎每個人都插得上嘴的高考題的評議得到一個充分的發(fā)泄。至于高考作文題作為一道語文試題的專業(yè)水準的高低、文化含量幾何以及是否真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬x拔人才的重任則很少有人提及。

今年全國15套高考語文試卷，共出了19道作文題（其中北京卷就出了5道題，包括“微寫作”3道題，大作文2道題，學(xué)生分別從中選擇一道題作答）。縱觀這些作文題，無論是內(nèi)容還是形式上，與往年相比均無大的突破。從形式上看，除了北京卷的“微寫作”中的一兩道題目，基本上都是清一色的“新材料”作文；從內(nèi)容上看，差不多可以分為“社會”“人生”“科技”“文化”這四大類。而上述四大類中，“社會”“人生”方面的內(nèi)容占據(jù)了四分之三，繼續(xù)保持著近年來高考語文卷觸及社會、關(guān)注人生的良好態(tài)勢——盡管這種觸及很“溫和”，很“哲理”；而科技話題，因其過于“專業(yè)”，高考作文一向較少涉獵，設(shè)計的文題也偏于所含“哲理”，這是可以理解的；至于文化類話題，僅北京卷中的兩則“微寫作”作文題涉及，至多稱得上是一種點綴。高考作文不太“文化”，多少讓人覺得有些遺憾。

社會篇

說起借助高考作文引導(dǎo)考生關(guān)注社會現(xiàn)象、思考現(xiàn)實問題的作文題，當(dāng)首推兩份“國家級”試卷。其一是河南、河北、山西、江西、陜西5省使用的新課標Ⅰ卷。這份試卷提供的是一則稍作修改后新聞材料：“因父親總是在高速公路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博。經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論?！痹嚲硪罂忌o小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。顯然，這則材料所反映的問題不宜簡單劃歸違反交規(guī)的范疇，也不宜簡單理解為對要不要“子為父諱”、該不該“大義滅親”這一涉及情感、倫理方面的問題的討論，而應(yīng)想到這是一位女兒在其父親的行為已經(jīng)對本人、對親人以及對路人的生命安全構(gòu)成潛在威脅的情況下該如何處置的問題?；蛟S命題者是希望考生能結(jié)合這則材料從法紀、倫理、道德、情感等方面多維度思考問題，但我以為，在任何情況下，生命安全都應(yīng)當(dāng)是第一位的，在生命安全受到威脅的情況下，情感、道德、倫理都應(yīng)讓位。至于警方事后是否應(yīng)“將這起舉報發(fā)在官方微博”倒值得商榷，畢竟保護舉報人是他們的職責(zé)。

另一份“國家級”試卷則是有13個省市區(qū)共同參考的新課標Ⅱ卷，這份試卷給考生提供的是這樣一則作文材料：“當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出巨大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王：愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的‘大國工匠’之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：‘你帶我們品味大千世界’‘你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁’……這三人中，你認為誰更具風(fēng)采？”顯然，這是一道沒有標準答案，也毋須標準答案的問題。材料中列出的三人中，大李從事的是高端的科研活動，老王屬于草根階層逆襲——此二位皆屬事業(yè)上的成功者，自然“風(fēng)采”迷人；而小劉則是以其個人愛好帶給了他人最美的精神享受。應(yīng)當(dāng)說小劉的入選，體現(xiàn)出某種觀念上的突破，因為依據(jù)傳統(tǒng)觀念，他的這種人生“風(fēng)采”完全是“玩”出來的——他能進入候選者的行列，本身就是當(dāng)今社會人生觀、價值觀多元化的一種體現(xiàn)，值得玩味。

北京卷作文一向京味、文化味濃郁，而今年從內(nèi)容到形式均來了個“大變臉”——一是大作文之外出現(xiàn)了極富時代氣息的“微寫作”，二是出現(xiàn)了三選一、二選一的形式，給考生以較大的選擇余地。在“微寫作”中，有一道題是這樣的：“亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場京罵等不文明的現(xiàn)象，與首都形象極不相稱。請針對社會上的某一種不文明現(xiàn)象，擬一條勸說短信。要求態(tài)度友善，語言幽默。”針砭不文明現(xiàn)象，并無新意；“態(tài)度友善，語言幽默”則值得點贊，因為環(huán)顧我們身邊，那種硬邦邦、冷冰冰的警示語實在太多了。換一種態(tài)度，換一種口氣，或許會受到奇效。至于北京卷的大作文，則是在灌輸一種“正能量”：“在中華民族發(fā)展的歷史長河中，從古至今有無數(shù)的英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先……他們?yōu)榱俗鎳?，為了正義，不畏艱險，不怕犧牲；他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣?！痹嚲硪罂忌浴凹偃缥遗c心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。中華民族歷史上的英雄人物數(shù)不勝數(shù)，他們處于不同時代，具有不同身份，擁有不同功績，但既為“生活”，則需寫出他們“不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀”的“另一面”。如果沒有對這些英雄的全方位的深入細致的了解和體悟，極易寫成荒誕的“穿越劇”。

天津卷不是從某一社會現(xiàn)象入手，而是從一個流行詞“范兒”切入：“近年來社會上流行一個詞——‘范兒’，并派生出‘中國范兒’‘文藝范兒’‘潮范兒’‘有范兒’等一系列詞語?！秲骸嘀负玫摹L(fēng)格’‘做派’，近似于‘有氣質(zhì)’‘有情調(diào)’‘有品位’的意思。一個民族有一個民族的‘范兒’，一個時代有一個時代的‘范兒’，不同職業(yè)有不同職業(yè)的‘范兒’，一個人也可能有一個人的‘范兒’……”這段材料由大到小、分門別類地詮釋了“范兒”的含義，命題者自然希望考生能從時代、民族、國家、集體、個人等維度切入，多層面展示對生活的觀察、思考與感悟，敘說自己心目中“范兒”的風(fēng)格、氣派、情調(diào)、品位。但是這則材料內(nèi)容上稍顯寬泛，沒有對社會、對生活的觀察和體悟，文章會流于空泛。

上述材料基本上都沒有審題難度，與高考作文重點考“作”的考試宗旨相吻合。唯一可能給考生造成審題困難的是重慶卷中的作文材料：“一個剛上車的小男孩請公交司機等一等他媽媽，過了一分鐘，孩子媽媽還沒到，車上乘客開始埋怨，說母子倆耽誤了大家時間。這時，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了?！边@則材料描述的是一件源自微博的真人真事。材料雖短，其富含的意蘊是豐厚的。比如：放慢腳步，等一等別人；寬容他人，擁有悲憫情懷；理性生活，提倡自我克制；學(xué)會忍耐，追求社會和諧等等。

高考作文觸及社會，自然令人欣喜，但其深度、廣度尚難令人滿意。當(dāng)然在考場上沒有必要讓考生的思維過于凝重，但喚醒他們的社會責(zé)任感和是非觀應(yīng)當(dāng)是我們的職責(zé)。

人生篇

以人生哲理的咀嚼與品味為主題的作文題一直占據(jù)著高考作文中的最大“份額”。今年的19道高考作文題中，這樣的題目就有9道之多。先看看四川卷的作文材料：“在一次班會課上，同學(xué)們圍繞‘學(xué)會做人：我看老實和聰明’展開了討論。甲：老實是實誠、忠厚，聰明是機智、敏銳。乙：老實和聰明能為一個人兼而有之。丙：老實是另一種聰明，聰明未必是真聰明?！辈牧系闹行氖恰叭绾巫鋈恕?，而核心是做“老實人”還是“聰明人”。甲乙丙三人的對話分別詮釋了“老實”和“聰明”這兩個概念、闡述了兩者的關(guān)系以及對二者內(nèi)涵的重新解讀。這道題的優(yōu)點是人人有話說，但不足之處也很明顯：難免空話套話。

上海卷的材料則一如既往地保持著固有的思辨性：“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！边@里的“堅硬”，可以理解為堅強、剛毅、果敢、執(zhí)著等等，當(dāng)然再進一步，也可以解釋為粗暴、冷酷、固執(zhí)、魯莽等等；這里的“柔軟”，可以理解為柔情、溫和、憐愛、悲憫等等，亦可詮釋為柔弱、怯懦、悲傷、畏縮等等。欲求在內(nèi)心深處處理好這兩個方面（甚至是四個方面）的關(guān)系，成就出“和諧的自我”，絕非易事。常言道：性格決定命運。古今中外諸多名人和文學(xué)名著中的眾多形象都是因為未能做到內(nèi)心深處的“和諧”，而走向了末路——像梵高，像海子，像黛玉，像維特。只有做到“心有猛虎，細嗅薔薇”，方可使我們的人生更豐滿、圓潤。

浙江卷作文討論的是一個很小眾的問題——人品與文品之間的關(guān)系。其材料是：“古人說：‘言為心聲，文如其人?！郧槠眲t為文急促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元好問在《論詩絕句》中卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的?！边@就像去年安徽卷作文討論演員能不能改臺詞一樣，都涉及到一些專業(yè)知識，可能會讓考生一時犯怵。但畢竟戲劇、文章我們在日常生活中一直頻繁接觸，所以解讀起來應(yīng)該不會感到太難。至于人品與文品之間的關(guān)系，就像字與人的關(guān)系一樣，古人曾有過“文如其人”“字如其人”之說，但一些精美的篇章偏偏出自漢奸之手，優(yōu)美的字體可能為奸臣所創(chuàng)。只要掌握了典型論據(jù)，站在哪個立場上均可寫出好作文。

福建卷的作文題圍繞關(guān)于“路”的三句話展開：“1、世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。2、即使你走的路是錯的，但是也很有意義。3、世上沒有走不通的路，只有不敢走的路。”這三句話歸結(jié)到一點就是：敢于從沒有路的地方走出一條路來。這應(yīng)該比2014年浙江卷的“路與門”簡單一些。“敢”應(yīng)該是這篇文章的文眼。張愛玲在《非走不可的彎路》中曾說過這樣一句話：“在人生的路上，有一條路每個人都非走不可。那就是年輕時候的彎路?！奔幢闶恰皬澛贰?，也非走不可，何況是創(chuàng)新之路、開拓之路、探險之路呢？

江蘇卷作文材料避開了人品、性格，談起了人生的“智慧”：“智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子?！鼻懊娴囊唤M排比句好理解：智慧要從經(jīng)驗中萃取，智慧會轉(zhuǎn)化成一種能力，智慧會讓你這個人、讓你做的事升華到一種更高的境界?？珊竺嬉痪湓捑妥尶忌H費思量了：“和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子”，這是要考生從大自然中去感悟智慧，還是僅僅就這么隨意打個比方？按理講，高考試卷上每句話都會是字斟句酌的，特別是作文材料。所以，我在與幾位同仁爭辯這句話的意義時一直堅持這樣的觀點：這種人生的“智慧”最好應(yīng)當(dāng)從大自然中去感悟。而且，師法自然，敬畏自然，愛護自然——這是今天我們最迫切要做的事情。在自然面前，我們都是小學(xué)生。

北京卷“二選一”作文題中有這樣一道題：“《說起梅花》（考卷上一則現(xiàn)代文閱讀題文本的標題——作者注）表達了作者對梅花‘深入靈魂的熱愛’。在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了‘深入靈魂的熱愛’，這樣的愛為什么能深入靈魂？請以“深入靈魂的熱愛”為題作文。”看完這則材料，我們不妨思量一下，在現(xiàn)實生活中是否有一種“物”讓我們“愛到靈魂里”？你可千萬別告訴我是錢和權(quán)——這些古人一直視為身外之物的東西，今天已經(jīng)牽扯了人們太多太多的精力。我也不希望聽到的是車和房——我希望有朝一日我們都能住者有其房，而不希望我們?yōu)榉勘疾ɑ蚴浅蔀榉颗?；至于車，的確是某些人的最愛，但當(dāng)這些人將車當(dāng)作一個人身份和地位的標志時，人便完完全全成了車的附庸。我希望真正有一種愛，非關(guān)物質(zhì)，非關(guān)地位；只關(guān)品位，只關(guān)性情，就像屈原愛香草，淵明愛菊，東坡愛竹。

另有幾份試卷上的作文材料都帶有幾分寓言的色彩，所以考生審題時腦袋就需要多轉(zhuǎn)個彎了。湖南卷作文材料是這樣的：“有一棵大樹，枝繁葉茂，濃陰匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫助，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結(jié)出了甜美的果實，果實中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到了世界各地。”雖說是一則寓言，但其立意還是比較明顯的：不要將夢想寄托在他人身上，一切必須靠自己努力?；蛘哒f：天無絕人之路，上帝為你關(guān)上一扇門時，必定為你打開一扇窗。當(dāng)然也可以往因地制宜、創(chuàng)新求異上聯(lián)系。寓言的多義性決定了這篇作文可能會寫出許多各異的主題，但是不管哪種主題，基本上都不會離開“心靈雞湯”的模式。

湖北卷作文材料一樣是一段寓言式的文字：“泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注。其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌?！边@則材料同樣沒有審題上的難度——“正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌”一語道破了這則材料的寓意：厚積才能薄發(fā)。一個人沒有豐厚的積淀便難以擁有成功的輝煌。當(dāng)然我們也可以將泉水與噴泉理解為兩種類型的人——前者是默默無聞的處于社會底層的平凡勞動者，而后者乃是處于“壯觀”的位置上的那些“顯要”者。正因為有了平凡者的默默的奉獻，才有了顯要者的耀眼的光輝。

比較費解的是山東卷提供的作文材料：“鄉(xiāng)間有諺語：‘絲瓜藤，肉豆須，分不清。’意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。而有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家院子里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，說：‘種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了?！崩斫膺@段話的關(guān)鍵是父親的那句話：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了?！边@句話的含義與胡適當(dāng)年留下的那句名言“多研究些問題，少談些主義”有幾分相近：人類不必庸人自擾，去作一些教條的、形而上的、無意義的研究。但是，父親的話同樣可能扼殺一位孩童富于探求精神的心！由此，寫作此文我以為更應(yīng)當(dāng)從呵護孩子的好奇心、探究精神的角度立意。一個單憑經(jīng)驗和習(xí)慣生活、一切從實用出發(fā)的民族是沒有希望的，好奇心、探求精神和創(chuàng)新精神是一個民族健康發(fā)展的動力。

科技篇

科技話題進入高考作文，大概發(fā)軔于1999年全國高考作文“假如記憶可以移植”。之后每年的高考作文題中都會有一兩道與科技相關(guān)的作文題。其內(nèi)容一般與具體的科技內(nèi)容關(guān)系不大，而重在借此引發(fā)考生對科技與文化、科技與倫理、科技與環(huán)境等關(guān)系問題的思考。還有一些作文話題，只是借助于科學(xué)現(xiàn)象，來闡述人生或生活的哲理。像今年安徽卷的作文材料講述的是一種科學(xué)現(xiàn)象，揭示的卻是一種生活哲理：“為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動?；顒悠陂g，科研人員特地設(shè)計了一個有趣的實驗，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。通過這臺可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……”不少網(wǎng)友（考生可能也一樣）初看這一材料時頭腦都會懵一下：因為諸多科學(xué)術(shù)語和稍長的篇幅會讓很多人頓感隔膜。其實只要靜下心來再看一遍，這則材料的立意還是比較明晰的——從不同角度（或通過不同方法）看事物，事物會呈現(xiàn)出不同的面貌；在一定條件下，普通事物可以發(fā)生令人驚喜的變化；我們通常看到的事物的面貌，其實不一定就是它的本來面目；眼見未必為實，等等。細加品味，科技中蘊藏著無窮的奧秘，甚至蘊含著不盡的生活哲理。豈止“三人行，必有我?guī)煛保篱g萬事萬物有時都可以成為我們的老師。

今年的廣東卷作文題基本上與去年“文藝”加“科技”的風(fēng)格一脈相承，去年黑白相片與數(shù)碼照片的比對人們應(yīng)該記憶猶新，今年的作文材料則將這一思路進行到底，只是將“黑白照片”換成了“眼觀自然”與“漫步林間”，“數(shù)碼相片”被換成了“打開電視”與“輕點鼠標”：“看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很‘近’，又似乎很‘遠’。”考生如果把去年的作文做透了再做這篇作文，至少在結(jié)構(gòu)和套路上應(yīng)當(dāng)是輕車熟路得心應(yīng)手。這則材料的用意應(yīng)當(dāng)是啟發(fā)人們?nèi)娓兄匀?。文章給了我們兩種感知自然的角度：一是借助于“打開電視”和“輕點鼠標”去遠觀自然，這樣我們可以眼觀世界風(fēng)云，了解大自然的演化變遷，但是沒有真正與自然“親近”，沒有風(fēng)花雪月的真切體驗——這自然令人遺憾。二是與自然零距離接觸，在花木草木間詩意地棲居，近觀自然，享受自然，但是我們卻無法從歷史的維度和更廣大的視角去深度了解自然——這亦會留下缺憾。所以最佳的感知自然的方法便是：我們既要借助現(xiàn)代科技手段去汲取知識，積累知識，儲備知識，又要深入大自然，目之所及，親身感知，細嗅花香，聆聽鳥鳴，看云舒云卷……從中感悟自然的大美，陶冶自己的性情。讓現(xiàn)代科技與生活相融，讓獲取知識與美育相契，這才是莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的最佳途徑。

文化篇

今年高考作文的“文化味”與往年相比，可以用“慘淡”一詞來形容。唯一的安慰便是北京卷“微寫作”中的一道選作題：“語文老師請同學(xué)們推薦名著中的章節(jié)或片段供課上研讀。范圍《三國演義》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你選擇哪部著作中的哪個章節(jié)或片段？請用一句話表述推薦內(nèi)容，并簡要陳述理由?！逼鋵?，這道題目與其說是考作文，還不如說是考查學(xué)生的課外閱讀情況，更何況考生未必會選擇這道題來寫。泱泱華夏，五千年文化，能作為作文材料的內(nèi)容實在是太多太多了。借助作文，要求我們的考生像要求他們親近自然一樣親近我們祖國的文化，我覺得是很有必要的一件事。比一比寶島臺灣的國文考試中甚至有時會要求學(xué)生用文言寫作，作為一位大陸語文教師我真的覺得有些汗顏。我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次在公開場合強調(diào)重視對中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育，這一點至少在高考語文卷中并未完全體現(xiàn)出來。這是今后語文教學(xué)和考試中應(yīng)當(dāng)引起重視的。

今年高考作文題中還有一道不能不說的微弱的光芒，就是北京卷的“微寫作”中的一道以“圓”為題的小作文。文題無甚可議之處，但其文體要求卻是今年高考作文題中最大的亮點——“寫一首小詩或一段抒情文字”。在當(dāng)今這個“文體不限，詩歌除外”的時代，北京卷借“微寫作”這塊小小的園地，讓詩歌這一曾經(jīng)稱雄了多少朝代而今卻極其落魄的文體重見天日。中國曾經(jīng)是詩的國度，從兩千多年前的《詩經(jīng)》開始，留下了卷帙浩繁浩如煙海的詩卷。可在今天的中小學(xué)習(xí)作課上，詩歌的地位已岌岌可危。誰是這出悲劇的導(dǎo)演？

結(jié)束語

作文命題也是一門“遺憾的藝術(shù)”。有道是“眾口難調(diào)”，再好的題目亦能挑出瑕疵，再差的題目也可找出亮點。從整體上看，今年的高考作文題沒有明顯的硬傷，沒有犯低級錯誤，未在審題上與考生玩智力游戲……但是閃光點不多，與歐美發(fā)達國家乃至港臺地區(qū)國語考試作文題相比還不如人意。這主要表現(xiàn)在：避開社會熱點，內(nèi)容缺乏深度；心靈雞湯泛濫，文化含量稀缺；缺少創(chuàng)新精神，鮮見地方特色……時下正處于教育體制、高考機制變革之際，我們的高考命題（尤其是作文命題）也應(yīng)有一個大的突破。我們的教育工作者以及高考命題者理當(dāng)勤于思考，勉力而行，讓高考作文真正成為推進教育改革、體現(xiàn)教育質(zhì)量、助力人才選拔、促進中華文化的傳承、發(fā)展和騰飛的有力杠桿。