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        “社會”“人生”主打,“科技”“文化”陪襯
        ——2015年高考作文題綜述

        2015-08-15 00:49:31王淦生
        中學(xué)語文 2015年1期
        關(guān)鍵詞:范兒社會高考作文

        王淦生

        [作者通聯(lián):江蘇鹽城市亭湖高級中學(xué)]

        總印象

        近年來,當(dāng)考生還在高考考場上奮力鏖戰(zhàn)時,網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)一浪高過一浪地?zé)岢雌鹫Z文學(xué)科(其實也是所有學(xué)科)中分量最重的一道考題——作文的標題。這固然因為作文的分值大,會直接影響到考生的總分乃至考取學(xué)校的層次,但更重要的原因恐怕還是在中國這樣一個深受“文以載道”的傳統(tǒng)觀念影響的國度里,每年的作文命題在公眾的潛意識中實際上就是國家形勢、社會熱點乃至未來走向的一種折射。盡管高考作文題所隱含的政治元素有逐漸淡化的趨勢,但其“社會晴雨表”的意義并未完全在公眾心目中淡卻,而人們對社會生活的缺憾、對中國教育的復(fù)雜的情感、對下一代未來的焦慮與期盼……此刻正好借助于高考作文題——這道幾乎每個人都插得上嘴的高考題的評議得到一個充分的發(fā)泄。至于高考作文題作為一道語文試題的專業(yè)水準的高低、文化含量幾何以及是否真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬x拔人才的重任則很少有人提及。

        今年全國15套高考語文試卷,共出了19道作文題(其中北京卷就出了5道題,包括“微寫作”3道題,大作文2道題,學(xué)生分別從中選擇一道題作答)。縱觀這些作文題,無論是內(nèi)容還是形式上,與往年相比均無大的突破。從形式上看,除了北京卷的“微寫作”中的一兩道題目,基本上都是清一色的“新材料”作文;從內(nèi)容上看,差不多可以分為“社會”“人生”“科技”“文化”這四大類。而上述四大類中,“社會”“人生”方面的內(nèi)容占據(jù)了四分之三,繼續(xù)保持著近年來高考語文卷觸及社會、關(guān)注人生的良好態(tài)勢——盡管這種觸及很“溫和”,很“哲理”;而科技話題,因其過于“專業(yè)”,高考作文一向較少涉獵,設(shè)計的文題也偏于所含“哲理”,這是可以理解的;至于文化類話題,僅北京卷中的兩則“微寫作”作文題涉及,至多稱得上是一種點綴。高考作文不太“文化”,多少讓人覺得有些遺憾。

        社會篇

        說起借助高考作文引導(dǎo)考生關(guān)注社會現(xiàn)象、思考現(xiàn)實問題的作文題,當(dāng)首推兩份“國家級”試卷。其一是河南、河北、山西、江西、陜西5省使用的新課標Ⅰ卷。這份試卷提供的是一則稍作修改后新聞材料:“因父親總是在高速公路上開車時接電話,家人屢勸不改,女大學(xué)生小陳迫于無奈,更出于生命安全的考慮,通過微博私信向警方舉報了自己的父親;警方查實后,依法對老陳進行了教育和處罰,并將這起舉報發(fā)在官方微博。經(jīng)媒體報道后,激起了更大范圍、更多角度的討論?!痹嚲硪罂忌o小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信,表明自己的態(tài)度,闡述自己的看法。顯然,這則材料所反映的問題不宜簡單劃歸違反交規(guī)的范疇,也不宜簡單理解為對要不要“子為父諱”、該不該“大義滅親”這一涉及情感、倫理方面的問題的討論,而應(yīng)想到這是一位女兒在其父親的行為已經(jīng)對本人、對親人以及對路人的生命安全構(gòu)成潛在威脅的情況下該如何處置的問題?;蛟S命題者是希望考生能結(jié)合這則材料從法紀、倫理、道德、情感等方面多維度思考問題,但我以為,在任何情況下,生命安全都應(yīng)當(dāng)是第一位的,在生命安全受到威脅的情況下,情感、道德、倫理都應(yīng)讓位。至于警方事后是否應(yīng)“將這起舉報發(fā)在官方微博”倒值得商榷,畢竟保護舉報人是他們的職責(zé)。

        另一份“國家級”試卷則是有13個省市區(qū)共同參考的新課標Ⅱ卷,這份試卷給考生提供的是這樣一則作文材料:“當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人:大李,篤學(xué)敏思,矢志創(chuàng)新,為破解生命科學(xué)之謎作出巨大貢獻,率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王:愛崗敬業(yè),練就一手絕活,變普通技術(shù)為完美藝術(shù),走出一條從職高生到焊接大師的‘大國工匠’之路。小劉,酷愛攝影,跋山涉水捕捉世間美景,他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆:‘你帶我們品味大千世界’‘你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁’……這三人中,你認為誰更具風(fēng)采?”顯然,這是一道沒有標準答案,也毋須標準答案的問題。材料中列出的三人中,大李從事的是高端的科研活動,老王屬于草根階層逆襲——此二位皆屬事業(yè)上的成功者,自然“風(fēng)采”迷人;而小劉則是以其個人愛好帶給了他人最美的精神享受。應(yīng)當(dāng)說小劉的入選,體現(xiàn)出某種觀念上的突破,因為依據(jù)傳統(tǒng)觀念,他的這種人生“風(fēng)采”完全是“玩”出來的——他能進入候選者的行列,本身就是當(dāng)今社會人生觀、價值觀多元化的一種體現(xiàn),值得玩味。

        北京卷作文一向京味、文化味濃郁,而今年從內(nèi)容到形式均來了個“大變臉”——一是大作文之外出現(xiàn)了極富時代氣息的“微寫作”,二是出現(xiàn)了三選一、二選一的形式,給考生以較大的選擇余地。在“微寫作”中,有一道題是這樣的:“亂涂亂貼、違禁吸煙、賽場京罵等不文明的現(xiàn)象,與首都形象極不相稱。請針對社會上的某一種不文明現(xiàn)象,擬一條勸說短信。要求態(tài)度友善,語言幽默。”針砭不文明現(xiàn)象,并無新意;“態(tài)度友善,語言幽默”則值得點贊,因為環(huán)顧我們身邊,那種硬邦邦、冷冰冰的警示語實在太多了。換一種態(tài)度,換一種口氣,或許會受到奇效。至于北京卷的大作文,則是在灌輸一種“正能量”:“在中華民族發(fā)展的歷史長河中,從古至今有無數(shù)的英雄人物:岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先……他們?yōu)榱俗鎳?,為了正義,不畏艱險,不怕犧牲;他們也不乏兒女情長,有普通人一樣的對美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬,是一代又一代華夏兒女的榜樣?!痹嚲硪罂忌浴凹偃缥遗c心中的英雄生活一天”為題,寫一篇記敘文。中華民族歷史上的英雄人物數(shù)不勝數(shù),他們處于不同時代,具有不同身份,擁有不同功績,但既為“生活”,則需寫出他們“不乏兒女情長,有普通人一樣的對美好生活的眷戀”的“另一面”。如果沒有對這些英雄的全方位的深入細致的了解和體悟,極易寫成荒誕的“穿越劇”。

        天津卷不是從某一社會現(xiàn)象入手,而是從一個流行詞“范兒”切入:“近年來社會上流行一個詞——‘范兒’,并派生出‘中國范兒’‘文藝范兒’‘潮范兒’‘有范兒’等一系列詞語?!秲骸嘀负玫摹L(fēng)格’‘做派’,近似于‘有氣質(zhì)’‘有情調(diào)’‘有品位’的意思。一個民族有一個民族的‘范兒’,一個時代有一個時代的‘范兒’,不同職業(yè)有不同職業(yè)的‘范兒’,一個人也可能有一個人的‘范兒’……”這段材料由大到小、分門別類地詮釋了“范兒”的含義,命題者自然希望考生能從時代、民族、國家、集體、個人等維度切入,多層面展示對生活的觀察、思考與感悟,敘說自己心目中“范兒”的風(fēng)格、氣派、情調(diào)、品位。但是這則材料內(nèi)容上稍顯寬泛,沒有對社會、對生活的觀察和體悟,文章會流于空泛。

        上述材料基本上都沒有審題難度,與高考作文重點考“作”的考試宗旨相吻合。唯一可能給考生造成審題困難的是重慶卷中的作文材料:“一個剛上車的小男孩請公交司機等一等他媽媽,過了一分鐘,孩子媽媽還沒到,車上乘客開始埋怨,說母子倆耽誤了大家時間。這時,那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車,所有人都沉默了?!边@則材料描述的是一件源自微博的真人真事。材料雖短,其富含的意蘊是豐厚的。比如:放慢腳步,等一等別人;寬容他人,擁有悲憫情懷;理性生活,提倡自我克制;學(xué)會忍耐,追求社會和諧等等。

        高考作文觸及社會,自然令人欣喜,但其深度、廣度尚難令人滿意。當(dāng)然在考場上沒有必要讓考生的思維過于凝重,但喚醒他們的社會責(zé)任感和是非觀應(yīng)當(dāng)是我們的職責(zé)。

        人生篇

        以人生哲理的咀嚼與品味為主題的作文題一直占據(jù)著高考作文中的最大“份額”。今年的19道高考作文題中,這樣的題目就有9道之多。先看看四川卷的作文材料:“在一次班會課上,同學(xué)們圍繞‘學(xué)會做人:我看老實和聰明’展開了討論。甲:老實是實誠、忠厚,聰明是機智、敏銳。乙:老實和聰明能為一個人兼而有之。丙:老實是另一種聰明,聰明未必是真聰明?!辈牧系闹行氖恰叭绾巫鋈恕?,而核心是做“老實人”還是“聰明人”。甲乙丙三人的對話分別詮釋了“老實”和“聰明”這兩個概念、闡述了兩者的關(guān)系以及對二者內(nèi)涵的重新解讀。這道題的優(yōu)點是人人有話說,但不足之處也很明顯:難免空話套話。

        上海卷的材料則一如既往地保持著固有的思辨性:“人的心中總有一些堅硬的東西,也有一些柔軟的東西,如何對待它們,將關(guān)系到能否造就和諧的自我?!边@里的“堅硬”,可以理解為堅強、剛毅、果敢、執(zhí)著等等,當(dāng)然再進一步,也可以解釋為粗暴、冷酷、固執(zhí)、魯莽等等;這里的“柔軟”,可以理解為柔情、溫和、憐愛、悲憫等等,亦可詮釋為柔弱、怯懦、悲傷、畏縮等等。欲求在內(nèi)心深處處理好這兩個方面(甚至是四個方面)的關(guān)系,成就出“和諧的自我”,絕非易事。常言道:性格決定命運。古今中外諸多名人和文學(xué)名著中的眾多形象都是因為未能做到內(nèi)心深處的“和諧”,而走向了末路——像梵高,像海子,像黛玉,像維特。只有做到“心有猛虎,細嗅薔薇”,方可使我們的人生更豐滿、圓潤。

        浙江卷作文討論的是一個很小眾的問題——人品與文品之間的關(guān)系。其材料是:“古人說:‘言為心聲,文如其人?!郧槠眲t為文急促,品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元好問在《論詩絕句》中卻認為“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人”,藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的?!边@就像去年安徽卷作文討論演員能不能改臺詞一樣,都涉及到一些專業(yè)知識,可能會讓考生一時犯怵。但畢竟戲劇、文章我們在日常生活中一直頻繁接觸,所以解讀起來應(yīng)該不會感到太難。至于人品與文品之間的關(guān)系,就像字與人的關(guān)系一樣,古人曾有過“文如其人”“字如其人”之說,但一些精美的篇章偏偏出自漢奸之手,優(yōu)美的字體可能為奸臣所創(chuàng)。只要掌握了典型論據(jù),站在哪個立場上均可寫出好作文。

        福建卷的作文題圍繞關(guān)于“路”的三句話展開:“1、世界上本沒有路,走的人多了,也便成了路。2、即使你走的路是錯的,但是也很有意義。3、世上沒有走不通的路,只有不敢走的路。”這三句話歸結(jié)到一點就是:敢于從沒有路的地方走出一條路來。這應(yīng)該比2014年浙江卷的“路與門”簡單一些。“敢”應(yīng)該是這篇文章的文眼。張愛玲在《非走不可的彎路》中曾說過這樣一句話:“在人生的路上,有一條路每個人都非走不可。那就是年輕時候的彎路?!奔幢闶恰皬澛贰?,也非走不可,何況是創(chuàng)新之路、開拓之路、探險之路呢?

        江蘇卷作文材料避開了人品、性格,談起了人生的“智慧”:“智慧是一種經(jīng)驗,一種能力,一種境界。和大自然一樣,智慧也有他自己的樣子?!鼻懊娴囊唤M排比句好理解:智慧要從經(jīng)驗中萃取,智慧會轉(zhuǎn)化成一種能力,智慧會讓你這個人、讓你做的事升華到一種更高的境界??珊竺嬉痪湓捑妥尶忌H費思量了:“和大自然一樣,智慧也有他自己的樣子”,這是要考生從大自然中去感悟智慧,還是僅僅就這么隨意打個比方?按理講,高考試卷上每句話都會是字斟句酌的,特別是作文材料。所以,我在與幾位同仁爭辯這句話的意義時一直堅持這樣的觀點:這種人生的“智慧”最好應(yīng)當(dāng)從大自然中去感悟。而且,師法自然,敬畏自然,愛護自然——這是今天我們最迫切要做的事情。在自然面前,我們都是小學(xué)生。

        北京卷“二選一”作文題中有這樣一道題:“《說起梅花》(考卷上一則現(xiàn)代文閱讀題文本的標題——作者注)表達了作者對梅花‘深入靈魂的熱愛’。在你的生活中,哪一種物使你產(chǎn)生了‘深入靈魂的熱愛’,這樣的愛為什么能深入靈魂?請以“深入靈魂的熱愛”為題作文。”看完這則材料,我們不妨思量一下,在現(xiàn)實生活中是否有一種“物”讓我們“愛到靈魂里”?你可千萬別告訴我是錢和權(quán)——這些古人一直視為身外之物的東西,今天已經(jīng)牽扯了人們太多太多的精力。我也不希望聽到的是車和房——我希望有朝一日我們都能住者有其房,而不希望我們?yōu)榉勘疾ɑ蚴浅蔀榉颗?;至于車,的確是某些人的最愛,但當(dāng)這些人將車當(dāng)作一個人身份和地位的標志時,人便完完全全成了車的附庸。我希望真正有一種愛,非關(guān)物質(zhì),非關(guān)地位;只關(guān)品位,只關(guān)性情,就像屈原愛香草,淵明愛菊,東坡愛竹。

        另有幾份試卷上的作文材料都帶有幾分寓言的色彩,所以考生審題時腦袋就需要多轉(zhuǎn)個彎了。湖南卷作文材料是這樣的:“有一棵大樹,枝繁葉茂,濃陰匝地,是飛禽、走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了,請飛禽帶自己去旅行,飛禽說大樹沒有翅膀,拒絕了;請走獸幫助,走獸說大樹沒有腿,也拒絕了。大樹決定自己想辦法,它結(jié)出了甜美的果實,果實中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實,大樹的種子就這樣傳播到了世界各地。”雖說是一則寓言,但其立意還是比較明顯的:不要將夢想寄托在他人身上,一切必須靠自己努力?;蛘哒f:天無絕人之路,上帝為你關(guān)上一扇門時,必定為你打開一扇窗。當(dāng)然也可以往因地制宜、創(chuàng)新求異上聯(lián)系。寓言的多義性決定了這篇作文可能會寫出許多各異的主題,但是不管哪種主題,基本上都不會離開“心靈雞湯”的模式。

        湖北卷作文材料一樣是一段寓言式的文字:“泉水在地下蓄積。一旦有機會,它便驕傲地涌出地面,成為眾人矚目的噴泉,繼而匯成溪流,奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注。其實,正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集,才有地上那一股股清泉的不停奔涌?!边@則材料同樣沒有審題上的難度——“正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集,才有地上那一股股清泉的不停奔涌”一語道破了這則材料的寓意:厚積才能薄發(fā)。一個人沒有豐厚的積淀便難以擁有成功的輝煌。當(dāng)然我們也可以將泉水與噴泉理解為兩種類型的人——前者是默默無聞的處于社會底層的平凡勞動者,而后者乃是處于“壯觀”的位置上的那些“顯要”者。正因為有了平凡者的默默的奉獻,才有了顯要者的耀眼的光輝。

        比較費解的是山東卷提供的作文材料:“鄉(xiāng)間有諺語:‘絲瓜藤,肉豆須,分不清。’意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起,是很難分辨的。而有個小孩想分辨兩者的不同,結(jié)果把自家院子里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑,說:‘種它們是用來吃的,不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長大,摘下瓜和豆來吃就好了?!崩斫膺@段話的關(guān)鍵是父親的那句話:“種它們是用來吃的,不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長大,摘下瓜和豆來吃就好了?!边@句話的含義與胡適當(dāng)年留下的那句名言“多研究些問題,少談些主義”有幾分相近:人類不必庸人自擾,去作一些教條的、形而上的、無意義的研究。但是,父親的話同樣可能扼殺一位孩童富于探求精神的心!由此,寫作此文我以為更應(yīng)當(dāng)從呵護孩子的好奇心、探究精神的角度立意。一個單憑經(jīng)驗和習(xí)慣生活、一切從實用出發(fā)的民族是沒有希望的,好奇心、探求精神和創(chuàng)新精神是一個民族健康發(fā)展的動力。

        科技篇

        科技話題進入高考作文,大概發(fā)軔于1999年全國高考作文“假如記憶可以移植”。之后每年的高考作文題中都會有一兩道與科技相關(guān)的作文題。其內(nèi)容一般與具體的科技內(nèi)容關(guān)系不大,而重在借此引發(fā)考生對科技與文化、科技與倫理、科技與環(huán)境等關(guān)系問題的思考。還有一些作文話題,只是借助于科學(xué)現(xiàn)象,來闡述人生或生活的哲理。像今年安徽卷的作文材料講述的是一種科學(xué)現(xiàn)象,揭示的卻是一種生活哲理:“為了豐富中小學(xué)生的課余生活,讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力,過一把尖端科技的癮,中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動?;顒悠陂g,科研人員特地設(shè)計了一個有趣的實驗,讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡,觀察蝴蝶的翅膀。通過這臺可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡,同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn):原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩,顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。原來,蝴蝶的翅膀本是無色的,只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu),才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……”不少網(wǎng)友(考生可能也一樣)初看這一材料時頭腦都會懵一下:因為諸多科學(xué)術(shù)語和稍長的篇幅會讓很多人頓感隔膜。其實只要靜下心來再看一遍,這則材料的立意還是比較明晰的——從不同角度(或通過不同方法)看事物,事物會呈現(xiàn)出不同的面貌;在一定條件下,普通事物可以發(fā)生令人驚喜的變化;我們通常看到的事物的面貌,其實不一定就是它的本來面目;眼見未必為實,等等。細加品味,科技中蘊藏著無窮的奧秘,甚至蘊含著不盡的生活哲理。豈止“三人行,必有我?guī)煛保篱g萬事萬物有時都可以成為我們的老師。

        今年的廣東卷作文題基本上與去年“文藝”加“科技”的風(fēng)格一脈相承,去年黑白相片與數(shù)碼照片的比對人們應(yīng)該記憶猶新,今年的作文材料則將這一思路進行到底,只是將“黑白照片”換成了“眼觀自然”與“漫步林間”,“數(shù)碼相片”被換成了“打開電視”與“輕點鼠標”:“看天光云彩,能測陰晴雨雪,但難逾目力所及;打開電視,可知全球天氣,卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間,??床蓍L鶯飛、枝葉枯榮,但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標,可知生物的綱目屬種、遷徙演化,卻無法喚到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然,自然似乎很‘近’,又似乎很‘遠’。”考生如果把去年的作文做透了再做這篇作文,至少在結(jié)構(gòu)和套路上應(yīng)當(dāng)是輕車熟路得心應(yīng)手。這則材料的用意應(yīng)當(dāng)是啟發(fā)人們?nèi)娓兄匀?。文章給了我們兩種感知自然的角度:一是借助于“打開電視”和“輕點鼠標”去遠觀自然,這樣我們可以眼觀世界風(fēng)云,了解大自然的演化變遷,但是沒有真正與自然“親近”,沒有風(fēng)花雪月的真切體驗——這自然令人遺憾。二是與自然零距離接觸,在花木草木間詩意地棲居,近觀自然,享受自然,但是我們卻無法從歷史的維度和更廣大的視角去深度了解自然——這亦會留下缺憾。所以最佳的感知自然的方法便是:我們既要借助現(xiàn)代科技手段去汲取知識,積累知識,儲備知識,又要深入大自然,目之所及,親身感知,細嗅花香,聆聽鳥鳴,看云舒云卷……從中感悟自然的大美,陶冶自己的性情。讓現(xiàn)代科技與生活相融,讓獲取知識與美育相契,這才是莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的最佳途徑。

        文化篇

        今年高考作文的“文化味”與往年相比,可以用“慘淡”一詞來形容。唯一的安慰便是北京卷“微寫作”中的一道選作題:“語文老師請同學(xué)們推薦名著中的章節(jié)或片段供課上研讀。范圍《三國演義》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你選擇哪部著作中的哪個章節(jié)或片段?請用一句話表述推薦內(nèi)容,并簡要陳述理由?!逼鋵?,這道題目與其說是考作文,還不如說是考查學(xué)生的課外閱讀情況,更何況考生未必會選擇這道題來寫。泱泱華夏,五千年文化,能作為作文材料的內(nèi)容實在是太多太多了。借助作文,要求我們的考生像要求他們親近自然一樣親近我們祖國的文化,我覺得是很有必要的一件事。比一比寶島臺灣的國文考試中甚至有時會要求學(xué)生用文言寫作,作為一位大陸語文教師我真的覺得有些汗顏。我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次在公開場合強調(diào)重視對中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育,這一點至少在高考語文卷中并未完全體現(xiàn)出來。這是今后語文教學(xué)和考試中應(yīng)當(dāng)引起重視的。

        今年高考作文題中還有一道不能不說的微弱的光芒,就是北京卷的“微寫作”中的一道以“圓”為題的小作文。文題無甚可議之處,但其文體要求卻是今年高考作文題中最大的亮點——“寫一首小詩或一段抒情文字”。在當(dāng)今這個“文體不限,詩歌除外”的時代,北京卷借“微寫作”這塊小小的園地,讓詩歌這一曾經(jīng)稱雄了多少朝代而今卻極其落魄的文體重見天日。中國曾經(jīng)是詩的國度,從兩千多年前的《詩經(jīng)》開始,留下了卷帙浩繁浩如煙海的詩卷。可在今天的中小學(xué)習(xí)作課上,詩歌的地位已岌岌可危。誰是這出悲劇的導(dǎo)演?

        結(jié)束語

        作文命題也是一門“遺憾的藝術(shù)”。有道是“眾口難調(diào)”,再好的題目亦能挑出瑕疵,再差的題目也可找出亮點。從整體上看,今年的高考作文題沒有明顯的硬傷,沒有犯低級錯誤,未在審題上與考生玩智力游戲……但是閃光點不多,與歐美發(fā)達國家乃至港臺地區(qū)國語考試作文題相比還不如人意。這主要表現(xiàn)在:避開社會熱點,內(nèi)容缺乏深度;心靈雞湯泛濫,文化含量稀缺;缺少創(chuàng)新精神,鮮見地方特色……時下正處于教育體制、高考機制變革之際,我們的高考命題(尤其是作文命題)也應(yīng)有一個大的突破。我們的教育工作者以及高考命題者理當(dāng)勤于思考,勉力而行,讓高考作文真正成為推進教育改革、體現(xiàn)教育質(zhì)量、助力人才選拔、促進中華文化的傳承、發(fā)展和騰飛的有力杠桿。

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