吳佳佳

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100875）

0 引 言

黨的十八大提出要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。十八大后，習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)：“全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)?！薄叭齻€(gè)自信”的提出是對當(dāng)前中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的肯定，是凝聚民心的內(nèi)在要求。作為社會(huì)主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生，只有堅(jiān)定“三個(gè)自信”，才能為中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

1 正確認(rèn)識(shí)“三個(gè)自信”的含義和理論邏輯

“中國特色社會(huì)主義道路的開辟、中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立、中國特色社會(huì)主義制度的形成都離不開馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，這是‘三個(gè)自信’的內(nèi)核?！保?］自信就是自己對自己有信心，自己相信自己，在中國特色社會(huì)主義語境下，這種自信指的是一種信心、信念，就是要對中國特色社會(huì)主義事業(yè)有信心，走特色道路，揚(yáng)特色理論，立特色制度，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義。

1.1 堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路是關(guān)鍵

道路的選擇至關(guān)重要。正如人生一樣，一旦一步走錯(cuò)，就有可能造成終生遺憾。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因而，對黨的道路的選擇顯得尤為重要，這不僅關(guān)系到黨的前途發(fā)展和命運(yùn)選擇，也關(guān)乎整個(gè)國家的發(fā)展方向，關(guān)乎人民的命運(yùn)抉擇。黨的十八大將特色道路闡釋為：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！保?］中國共產(chǎn)黨通過分析中國具體實(shí)際，把馬克思主義基本原理與其相結(jié)合，帶領(lǐng)全國人民艱苦奮斗，以中國國情為依據(jù)，總結(jié)長期歷史探索經(jīng)驗(yàn)，尤其是對改革開放以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括總結(jié)，從而形成一條符合中國國情，與傳統(tǒng)社會(huì)主義國家不同的一條具有中國特色的正確道路。

中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐充分證明，道路自信源自于中國特色社會(huì)主義道路，它是人民能夠享受幸福安康的道路，是國家能夠?qū)崿F(xiàn)繁榮富強(qiáng)的道路，是凝聚中國力量的道路，是實(shí)現(xiàn)中國夢的正確之路。因此，堅(jiān)定“三個(gè)自信”必須堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路。

1.2 堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系是重點(diǎn)

理論自信是“三個(gè)自信”的重點(diǎn)?！爸袊厣鐣?huì)主義理論體系”這一概念并不是一朝一夕形成的，而是在實(shí)踐中逐漸被總結(jié)出來的，十八大報(bào)告明確提出了其內(nèi)涵，即“包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展”［2］12-13。

理論自信源自于中國特色社會(huì)主義理論體系，它是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民走向繁榮富強(qiáng)的理論和思想基礎(chǔ)，是馬克思主義在中國最新的理論成果，是對毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展和豐富，是被探索實(shí)踐已經(jīng)證明了的符合中國具體國情的正確理論。因此，堅(jiān)定“三個(gè)自信”，必須將中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展下去。

1.3 堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度是基礎(chǔ)

制度自信是“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義制度是在長期實(shí)踐中形成的，十八大報(bào)告對其內(nèi)涵做了明確闡述，即“人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度”［2］12-13。特色制度的形成是一個(gè)漫長的過程，它涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面，需要注意的是中國特色社會(huì)主義制度它不是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的制度，而是將所有這些單獨(dú)制度加在一起的集合體。

制度自信源自于中國特色社會(huì)主義制度，它是表達(dá)人民意志的制度，是發(fā)展社會(huì)主義民主的制度，是真正體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的制度，是切實(shí)保證廣大人民民主權(quán)利實(shí)現(xiàn)的制度，是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本保證。因此，我們必須將中國特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持和完善下去。

1.4 “三個(gè)自信”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系

十八大報(bào)告對“三個(gè)自信”之間的關(guān)系表述為：“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”［2］習(xí)近平總書記對“三個(gè)自信”的關(guān)系也做過明確的闡述：“中國特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國家的制度?！保?］4

“三個(gè)自信”是在建設(shè)社會(huì)主義的過程中一步一步成型的，是科學(xué)的理論體系?！叭齻€(gè)自信”是中國共產(chǎn)黨在長期實(shí)踐中慢慢積累和發(fā)現(xiàn)的，是全面深化改革新時(shí)期引導(dǎo)人民積極投身建設(shè)社會(huì)主義的思想力量。中國特色社會(huì)主義道路是一條使國家繁榮富強(qiáng)之路，民族團(tuán)結(jié)復(fù)興之路，人民幸福安康之路；中國特色社會(huì)主義理論是一個(gè)已經(jīng)被證明了的正確理論體系，是毫無疑問的科學(xué)理論體系；中國特色社會(huì)主義制度有利于促進(jìn)中國的進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)步，為發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性提供制度保障。

“三個(gè)自信”如果只停留在思想上和理論上，而不落實(shí)到行動(dòng)上，那么“三個(gè)自信”很可能會(huì)流于表面形式，而不能真正地發(fā)揮其作用。“三個(gè)自信”應(yīng)該滲透于我們每個(gè)人的日常生活中，特別是當(dāng)代大學(xué)生群體，要對中國特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心，更應(yīng)該積極的加入到中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)上，擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

2 深刻理解“三個(gè)自信”提出的客觀必然性

“三個(gè)自信”的提出不僅具有重大的歷史意義，而且有著深刻的時(shí)代背景。當(dāng)前，中國的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，世情、國情、黨情都在時(shí)刻的發(fā)生著變化，中國面臨著更多更新的挑戰(zhàn)。新的歷史時(shí)期，正是由全面建設(shè)小康社會(huì)向全面建成小康社會(huì)轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，“三個(gè)自信”的提出具有客觀必然性。

2.1 “三個(gè)自信”是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的內(nèi)在要求

中國共產(chǎn)黨自1921年成立起，就堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨的一切工作都圍繞著全國各族人民的根本利益，深入探析廣大人民群眾的所思所想所盼所憂，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)利，因此中國共產(chǎn)黨制定路線、方針、政策就是為了滿足最廣大人民群眾的切身需要。當(dāng)今中國，廣大人民群眾需要“三個(gè)自信”這樣的科學(xué)理論來堅(jiān)定信念。為了更好地實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，中國共產(chǎn)黨需要且必須在為人民群眾服務(wù)的不斷實(shí)踐中逐步總結(jié)出這樣的理論。中國共產(chǎn)黨積極領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民一心一意謀發(fā)展，是“三個(gè)自信”的創(chuàng)造者，它“完全具備了領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的品格和能力”［4］?！稗k好中國的事情，解決好中國的問題，關(guān)鍵在黨；加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在為民。中國共產(chǎn)黨對于中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，最終取決于自身建設(shè)。”［5］因而，可以這么說，“三個(gè)自信”既是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的內(nèi)在需要，同樣也是廣大人民群眾的切實(shí)需要。

2.2 “三個(gè)自信”是全面建成小康社會(huì)的必然需求

黨的十八大報(bào)告明確提出符合民心的“全面建成小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)。從“建設(shè)”小康社會(huì)到“建成”小康社會(huì)，雖然僅一字之改，但卻深刻表達(dá)了我們黨在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路方面的堅(jiān)定與自信，同時(shí)深刻反映了中國特色社會(huì)主義道路在實(shí)踐中不斷拓展的程度與深度。全面建成小康社會(huì)，這樣一個(gè)充滿時(shí)代意義的奮斗目標(biāo)，一方面豐富了中國特色社會(huì)主義道路，同時(shí)還給予了它更加深刻的內(nèi)涵，另一方面也給中國共產(chǎn)黨帶來更加艱巨的任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)從全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)這一遠(yuǎn)大目標(biāo)，需要“三個(gè)自信”保駕護(hù)航。道路是全面建成小康社會(huì)的重要途徑，道路正確了，全面建成小康社會(huì)的步伐才能走得更快、更遠(yuǎn)。理論是全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)指南，先進(jìn)的理論可引導(dǎo)正確的實(shí)踐行為和發(fā)展態(tài)勢。制度是全面建成小康社會(huì)的根本保障，健全的、完善的制度體系是全面建成小康社會(huì)最基本的要求。道路自信、理論自信、制度自信，將為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的豪邁前行提供不竭動(dòng)力。“三個(gè)自信”所釋放出的正能量，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟下，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會(huì)。

2.3 “三個(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要

“三個(gè)自信”站在歷史發(fā)展的高度，以未來中國向何方發(fā)展為標(biāo)尺，明確指出了中國應(yīng)該高舉中國特色社會(huì)主義這一偉大旗幟，應(yīng)該堅(jiān)持道路自信、制度自信、理論自信，這是全黨以及全國各族人民的共同認(rèn)識(shí)，必須始終堅(jiān)持與不斷發(fā)展。只有這樣，才能以足夠的道路自信、理論自信以及制度自信，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，完成人民的期盼；才能更好的建設(shè)中國特色社會(huì)主義，來回應(yīng)全國各族人民的期待。堅(jiān)持“三個(gè)自信”，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。

3 全面提升“三個(gè)自信”政治認(rèn)同感的實(shí)踐可行性

中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)需要一代又一代有志青年的不斷拼搏和奮斗，中國特色社會(huì)主義事業(yè)是充滿朝氣與活力的偉大事業(yè)，被全國人民熱切期盼和支持。當(dāng)代大學(xué)生即青年學(xué)生，是中國寶貴的智力資源，他們精力充沛，創(chuàng)新思維強(qiáng)，是青年群體中的精英，是民族的希望和國家的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)可靠的接班人。當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)工作生活中，可以通過多方位、多渠道來全面提升對“三個(gè)自信”的政治認(rèn)同感。

3.1 通過樹立理想信念和增強(qiáng)政治認(rèn)同來堅(jiān)定“三個(gè)自信”

理想信念是一個(gè)國家和民族的精神支柱，是引領(lǐng)人生發(fā)展方向的精神源泉，是推動(dòng)人生前進(jìn)的不竭動(dòng)力。如果沒有正確的理想信念，人生道路將一片茫然，而正確的理想信念不是隨意就能產(chǎn)生的，是來自于對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，是對個(gè)人人生價(jià)值正確的理解和判斷，是對人生方向的正確把握。

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對當(dāng)前世情國情發(fā)生著深刻變化的時(shí)代，面對改革開放進(jìn)一步擴(kuò)大的新時(shí)期，形形色色的思想觀點(diǎn)紛紛涌入中國，其中有一些非馬克思主義的觀點(diǎn)也隨之滋生，而當(dāng)代大學(xué)生又是個(gè)思想十分活躍的群體，他們易于接受新鮮事物，同時(shí)也容易受社會(huì)上一些非馬克思主義思想的干擾和影響。這可能會(huì)使得一些大學(xué)生們思想迷茫、混亂，甚至走向邪路。正如馬克思所說：“這對于還沒有確立堅(jiān)定的原則和牢固的不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的?！保?］459所以，當(dāng)代大學(xué)生一方面應(yīng)在正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的艱辛探索歷程中堅(jiān)定理想信念。另一方面又應(yīng)在正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度本質(zhì)內(nèi)涵中堅(jiān)定理想信念。因此，當(dāng)代大學(xué)生需要通過樹立堅(jiān)定的理想信念來增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同感。

3.2 通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和提升理論素養(yǎng)來堅(jiān)定“三個(gè)自信”

古語云：學(xué)以立德，學(xué)以培智，學(xué)以陶情，學(xué)以修身。車爾尼雪夫斯基也曾說理論雖然冰冷，但卻可以教人怎樣去獲得溫暖。馬克思曾說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?］707理論學(xué)習(xí)對大學(xué)生來說并不是枯燥乏味的，而是增加其能量，豐富自身的過程。那么，具體學(xué)習(xí)什么呢？鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)中指出：“學(xué)習(xí)什么？根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來。”［8］153

當(dāng)代大學(xué)生要提高辨別能力，時(shí)刻保持頭腦清醒，要堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，加強(qiáng)對最新理論成果的學(xué)習(xí)，利用馬克思主義武裝自己的思想，利用掌握的先進(jìn)理論引領(lǐng)思想和時(shí)代的潮流，提升自我對中國特色社會(huì)主義的理解。面對當(dāng)今社會(huì)各種矛盾和問題相互交織，各種思想觀點(diǎn)相互滲透的現(xiàn)狀，當(dāng)代大學(xué)生要“深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)”［9］12。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)科學(xué)理論為指導(dǎo)，提高自己觀察事物、鑒別問題的能力，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升自己的理論素養(yǎng)，緊跟黨的步伐，牢記黨的使命，在思想上堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)定“三個(gè)自信”。

3.3 通過投身社會(huì)實(shí)踐和提高綜合素質(zhì)來堅(jiān)定“三個(gè)自信”

紙上得來終覺淺，絕知此事必躬行。實(shí)踐永無止境，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只學(xué)習(xí)書本知識(shí)而不參加社會(huì)實(shí)踐，所學(xué)知識(shí)不能得到應(yīng)用，就不能檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的正確與否。毛澤東同志也特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論?！保?0］817因此，廣大大學(xué)生群體應(yīng)積極投身社會(huì)實(shí)踐，提高自己的綜合素質(zhì)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，在實(shí)踐中堅(jiān)定“三個(gè)自信”。

“三個(gè)自信”源于實(shí)踐，是與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)代大學(xué)生不能僅僅只坐在課堂內(nèi)埋頭苦學(xué)，更重要的是要積極投身社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真知，在實(shí)踐中增長才干，在實(shí)踐中增強(qiáng)認(rèn)同。一方面，當(dāng)代大學(xué)生可以在各自所修讀專業(yè)的基礎(chǔ)上，通過組建理論學(xué)習(xí)興趣小組、理論學(xué)習(xí)興趣班等實(shí)踐活動(dòng)來理解和宣傳黨和國家的方針政策，在宣傳中提高認(rèn)知。另一方面，可以通過積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立與社區(qū)、企業(yè)、街道等社會(huì)組織相關(guān)的實(shí)踐基地，利用寒暑期開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，真正的做到學(xué)以致用，深入到人民群眾中去。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，讓當(dāng)代大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)我國國情，充分領(lǐng)會(huì)理論的精髓，從廣大人民群眾的實(shí)踐中習(xí)得新知，以提高青年大學(xué)生群體的思想覺悟和政治認(rèn)同。

4 結(jié) 語

習(xí)近平總書記在2013年5月與各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“青年最富有朝氣、最富有夢想。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”當(dāng)代大學(xué)生是青年中最積極最活躍的組成部分，因而身兼重任，在新的條件下，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和深刻理解“三個(gè)自信”，從多方面提升對中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同感。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的；是我們的青年一代的，更是當(dāng)代大學(xué)生的。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有理想有擔(dān)當(dāng)，中華民族的偉大復(fù)興終將在廣大青年大學(xué)生的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

［1］田克勤，張澤強(qiáng).論中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信［J］.思想理論教育，2013（3）：4-9.

［2］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京：人民出版社，2012.

［3］習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神——在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話［M］.北京：人民出版社，2012.

［4］朱西周.道路自信、理論自信、制度自信——學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告體會(huì)［J］.中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2013（1）：3-7.

［5］楊河.堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信［J］.紅旗文稿，2012（23）：5-8.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1995.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，2002.

［8］鄧小平.鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［9］胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2011.

［10］毛澤東.毛澤東選集：第3 卷［M］.北京：人民出版社，1991.