張玉祥

（塔里木大學(xué)西域文化研究院，新疆 阿拉爾843300）

新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)是漢族在新疆的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等活動(dòng)的真實(shí)素材。盡管新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布極廣，然而受到自然和人為等因素影響，新疆南疆的漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨損毀、消失的困境，這給研究人員的研究造成極大的困難。為此，以何種方式保護(hù)和利用漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并使學(xué)者較為迅速的查找所要信息，成立新疆歷史和文物保護(hù)和研究必須解決的問題。新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化“具有高度數(shù)據(jù)集成的特征，能夠有效解決傳統(tǒng)文獻(xiàn)研究中要求的歷史、地域、環(huán)境等問題，實(shí)現(xiàn)檢索自動(dòng)化、瀏覽便利化、整理系統(tǒng)化；實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的直接查看，大大減少原件管理成本及對原件取用的損害?！盵1]這些不僅有利于新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)有序整理和利用，而且可以全面展示西域范圍內(nèi)的文物和學(xué)術(shù)成果，積極推進(jìn)西域歷史文化的研究，為佐證漢族是新疆世代居民起著極為重要的作用。

1 新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化整理的資料基礎(chǔ)

目前，新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺的主要類型分為文物類、遺址類和建筑物類。其中，“文物類又分為可移動(dòng)文物及石窟、石碑、巖畫等。可移動(dòng)文物指新疆歷史上各時(shí)代重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、國書資料、代表件實(shí)物等：石窟主要指新疆的佛教石窟即千佛洞：石碑包括新疆各地的紀(jì)人紀(jì)事碑……；巖畫指新疆山崖上遺留下的古人的大眾藝術(shù)杰作?！盵2]遺址類主要指古城遺址、古代烽燧、古佛寺遺址、古代墓葬、古代驛站等。建筑物類主要指古民居（例如，石頭城等）、古建筑、近現(xiàn)代歷史與革命建筑等。

1.1 新疆南疆漢族文物類物質(zhì)文化遺產(chǎn)

它主要以陶器、瓷器、漆器、磚瓦、玻璃、金屬器、織物、雕塑、古代漢文簡牘、碑刻、墓志、貨幣等展現(xiàn)。

1.1.1 陶器

1）西周時(shí)期拜城縣的 “垂幛紋帶流單耳罐 （壺）”、“山川紋彩陶杯”、“高流大彩陶罐（壺）”、和靜縣的“田園葡萄紋彩陶罐”、“幾何紋單耳帶流彩陶杯”、“變形鳥紋單耳帶流彩陶杯”、“臥駝紋單耳帶流彩陶罐”、“長流單耳陶杯”、輪臺(tái)縣的“人頭像單耳帶流彩陶壺”等。

2）春秋時(shí)期輪臺(tái)縣的“白地絳彩斜紋陶杯”、拜城縣“敞口束頸圓腹陶壺”等。

3）唐代拜城縣的“敞口陶熏爐”、庫車縣的“斂口陶舍利罐”、和碩縣的“單耳陶壺”、策勒縣的“桑葉紋陶罐”等。

1.1.2 瓷器

主要為宋代若羌縣“菊花紋青瓷碗”、“四嬰嬉戲白瓷碗”等。

1.1.3 漆器、磚瓦、玻璃

主要為漢代若羌縣“云旋紋漆器蓋”、“有柄漆杯”、“花紋漆杯”、東晉且末縣“玻璃杯”、唐代庫車縣“貼餅花玻璃杯”等。

1.1.4 金屬器

1）戰(zhàn)國時(shí)期和靜縣“雙鳥形銅扣”、“銅矛”、“銅刀”、“銅馬銜”、拜城縣“橋鈕厚緣銅鏡”等。

2）漢代若羌縣“弩機(jī)”、“小銅矛”、“叉腰小銅人”、和靜縣“蜷獸紋銅鏡”、“直柄銅鏡”、民豐縣“龍紋銅鏡和錦套”、“‘君宜高官’銅鏡”、“四神規(guī)矩紋銅鏡”等。

3）漢代焉耆縣“八龍紋金帶扣”、晉代若羌縣“金戒指”、“銀戒指”、和田縣“鍍金銅頭像”、漢代民豐縣“鐵鐮刀”等。

1.1.5 織物

1）漢代洛浦縣“樹葉紋栽絨毛織鞍毯”、若羌縣“雙面栽絨毛毯”、“藍(lán)地飾邊幾何紋罽”、民豐縣“龜甲四瓣花紋罽”、魏晉時(shí)期尉犁縣“獅紋栽絨地毯”等毛織物遺產(chǎn)。

2）漢代洛浦縣“藍(lán)地白花紋棉布”、民豐縣“藍(lán)白印花棉布”等棉麻織物遺產(chǎn)。

3）漢代民豐縣“‘五星出東方利中國’錦護(hù)膊”、“‘世毋極錦宜二親傳子孫’ 錦覆面”、“鳥獸紋綺”、“忍冬紋絲繡”、“菱格紋錦襪”、“‘萬世如意’錦袍”、若羌縣“棕地魚紋錦”、“鳥鳥獸紋錦”、“‘長壽明光’錦”、“‘望四海貴富壽為國慶錦’”、“‘永昌’錦”等絲織物遺產(chǎn)。

4）“‘延年益壽大宜子孫’錦雞鳴枕”、“‘延年益壽大宜子孫’錦手套”、“菱紋錦襪”等毛絲麻織物遺產(chǎn)。

1.1.6 雕塑

南北朝時(shí)期洛浦縣“蓮花坐佛泥塑”、巴楚縣“木雕佛像”、民豐縣“木雕小門扇”、清代和靜縣“九層玉石小塔”等。

1.1.7 古代漢文簡牘

東晉若羌縣“李柏文書”、“漢文木簡”等。

1.1.8 印章

漢代沙雅“‘李崇之信印’銅印”、“‘蒲類州之印’銅印”等。

1.1.9 碑刻

清代喀什“明約路石碑”、庫爾勒“興修庫爾楚河渠木碑”等。

1.1.10 貨幣

漢代民豐縣“五銖”、和田縣“貨泉”、大清銀幣、光緒銀圓、光緒銀元、光緒元寶、宣統(tǒng)元寶等。

1.2 新疆南疆漢族遺址類物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它主要以古城遺址、宗教建筑遺址、古代民居、古代墓葬、古代烽燧、屯田遺址等展現(xiàn)。

1.2.1 古城遺址

1）唐代庫車明田阿達(dá)古城、焉耆唐王城遺址、塔什庫爾干石頭城、塔什庫爾干公主堡、和田瑪利克瓦特古城等。

2）明清時(shí)期

尉犁縣古清江縣古城、喀什徠寧城、疏勒縣古城墻、英吉沙縣古城墻、塔什庫爾干清代城等。

1.2.2 佛教寺、院、塔遺址

民豐縣“尼雅中心佛塔和佛寺遺址”、尉犁縣“營盤佛寺、佛塔遺址”、庫車“蘇巴什佛寺遺址”、喀什“莫爾佛寺”、于闐長孜納克佛寺、和闐年頭山佛教圣地、和闐布蓋烏衣里克佛寺遺址、洛浦熱瓦克佛寺遺址等。

1.2.3 烽燧、驛站

1）漢代拜城縣“劉平國治關(guān)亭誦”、尉犁縣“脫西克吐兒烽火臺(tái)”、且末縣“下塔他浪烽燧遺址”、若羌縣“墩力克烽燧”等。

2）唐代焉耆縣“霍拉溝口烽燧”、和碩縣“四十里大墩烽燧”、和靜縣“察汗通古烽燧”、庫爾勒“庫爾楚烽燧遺址”、庫車縣“克孜爾尕哈烽燧”、“科實(shí)吐爾塔”、“鹽水溝烽燧遺址”、塔什庫爾干 “江爾勒烽燧遺址”、新和縣“吐孜吐爾烽燧”、“塔什吐爾烽燧遺址”、柯枰縣“亞衣德梯木烽燧遺址”、“奇蘭烽燧”、巴楚“阿太西烽燧”、“瓊梯木驛站、烽燧遺址”、“脫烏拉塔格驛站遺址”等。

3）皮山縣“喀爾克炮臺(tái)遺址”、“夏尼干炮臺(tái)遺址”、疏附“阿克塔木鋒火臺(tái)”等。

1.2.4 屯田遺址

漢代輪臺(tái)縣麥當(dāng)遺址、唐代巴楚縣“別里塔合西渠道遺址”、疏勒縣“古糧倉遺址”等。

1.3 新疆南疆漢族建筑類物質(zhì)文化遺產(chǎn)

它主要指古民居、古建筑、近現(xiàn)代歷史與革命建筑等。本文所論述的建筑遺產(chǎn)是指至今保存基本上比較完好的古代建筑物。比如，烏什縣鐘鼓樓、第一師三圖老團(tuán)部辦公室、第一師五團(tuán)玉爾滾俱樂部、第一師勝利三渠第一拱橋、第一師六團(tuán)修理連修理廠、塔里木大學(xué)早期建筑、第一師十六團(tuán)一營老營部、第三師五十二團(tuán)機(jī)關(guān)舊址、第三師四十九團(tuán)一中隊(duì)磚窯舊址、第三師五十團(tuán)機(jī)關(guān)舊址、第三師四十四團(tuán)值班連舊址、第一師十團(tuán)六連老俱樂部、第一師十三團(tuán)八連老俱樂部、第一師六團(tuán)八連老俱樂部等。

2 新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的內(nèi)容

數(shù)字化目的是用數(shù)據(jù)庫、照相和掃描技術(shù)把各種載體的新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以數(shù)字化、電子化的形式展示，加強(qiáng)南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持久性和保存性，創(chuàng)造數(shù)據(jù)的整合性和便利性，以為新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究帶來新的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化和共享。這些數(shù)字化主要分為三類即新疆南疆漢族文物類物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化、新疆南疆漢族遺址類物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化和新疆南疆漢族建筑類物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化。該數(shù)字化主要指主要對新疆南疆的漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)的陶器、瓷器、漆器、磚瓦、玻璃、金屬器、織物、雕塑、古代漢文簡牘、碑刻、墓志、貨幣、古城遺址、宗教建筑遺址、古代民居、古代墓葬、古代烽燧、屯田遺址和古民居、古建筑、近現(xiàn)代歷史與革命建筑等文物，“通過照相技術(shù)、視頻技術(shù)將實(shí)物史料轉(zhuǎn)化為JPG、TIF等格式的圖片和MOV、MVI格式視頻數(shù)據(jù)”[1]，最終實(shí)現(xiàn)南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化博物館。

3 結(jié)語

新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，然而受到自然和人為等因素影響，新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨損毀、消失的困境。數(shù)字化是新疆南疆漢族物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)極為重要的手段，這有利于推進(jìn)西域歷史文化的研究。

［1］何俊偉.關(guān)于南詔、大理國史料數(shù)字化的整理探討[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào),2013(7).

［2］樊傳庚.新疆文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用[M].中央民族大學(xué)出版社,2006.