陳 歡

(廣西民族師范學(xué)院 數(shù)計(jì)系 廣西 崇左 532200)

一、中國(guó)夢(mèng)的提出與探討

2012年11月29日，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出:“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！保?］2013年3月17日，他進(jìn)一步闡釋了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”［2］習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的重要論述，深刻揭示了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向和中華民族的歷史命運(yùn)，升華了黨的治國(guó)方略和執(zhí)政理念，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)的提出體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠(yuǎn)矚、繼往開來(lái)的戰(zhàn)略眼光，也體現(xiàn)了黨對(duì)國(guó)家、民族和人民的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定自信。

當(dāng)前，中國(guó)夢(mèng)正成為社會(huì)各界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)話題，尤其是各大輿論媒體對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了大量的宣傳與報(bào)道，中國(guó)夢(mèng)開始走入了人們的視線和生活，成為政界、學(xué)界和普通老百姓追捧的“熱詞”。但實(shí)際上學(xué)界對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的學(xué)術(shù)研究還不是太多，因而對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的報(bào)道和論述多散見于相關(guān)的黨政報(bào)刊和雜志，這主要是出于政治宣傳與管理的需要，盡管參與其中的主要還是學(xué)界的一些權(quán)威學(xué)者。例如《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月4日第8 版、中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心由辛鳴執(zhí)筆的《‘中國(guó)夢(mèng)’:內(nèi)涵·路徑·保障》，《北京日?qǐng)?bào)》2012年12月3日第17 版、由李慶英、張記合整理的《‘中國(guó)夢(mèng)’是歷史自覺，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2013年5月2日第1 版、國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心由林培雄、劉光明執(zhí)筆《論中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值》，《光明日?qǐng)?bào)》2013年5月5日第7 版、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院孫紅林的《馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的‘中國(guó)夢(mèng)’》等等，這些研究成果多從政治領(lǐng)導(dǎo)的角度、較為宏觀和寬泛對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了闡述，本文試圖從學(xué)術(shù)角度對(duì)中國(guó)夢(mèng)的概念與內(nèi)涵進(jìn)行一些探討。

二、對(duì)中國(guó)夢(mèng)概念的界定

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家情懷、人民情懷與民族情懷相統(tǒng)一的夢(mèng)。近來(lái)，很多專家和學(xué)者對(duì)中國(guó)夢(mèng)的概念進(jìn)行了界定和闡述，如“中國(guó)夢(mèng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福和民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命，為現(xiàn)代化提供條件和摸索現(xiàn)代化之行中的愿景積淀，更是航行中的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化巨輪之桅桿初現(xiàn)”［3］，中國(guó)夢(mèng)就是“要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”［4］。事實(shí)上，不管從哪個(gè)角度、以何種方式對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行表述，都緊緊圍繞著“民族偉大復(fù)興”這個(gè)根本內(nèi)容。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，這正是中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵和目標(biāo)追求，三者緊密聯(lián)系、相輔相成，這內(nèi)在的包含了全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家以及實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興等目標(biāo)，具有強(qiáng)大的社會(huì)感召力，凝聚了全黨全國(guó)各族人民的廣泛共識(shí)，這就是中國(guó)夢(mèng)核心內(nèi)涵所在。

同時(shí)，關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的提出、討論與研究，在一定程度上也折射出黨中央的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)于人民群眾現(xiàn)實(shí)生活追求與中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的高度共鳴，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)不斷向前推進(jìn)、民族偉大復(fù)興的奮斗與實(shí)踐，以及共產(chǎn)主義最高理想追求的完美結(jié)合與高度統(tǒng)一。天下興亡，匹夫有責(zé)，個(gè)人的命運(yùn)與民族的安危、國(guó)家的前途緊密的結(jié)合在一起，而黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，改變了國(guó)家、民族和人民的歷史命運(yùn)與前途。所以，中國(guó)夢(mèng)既是黨的夢(mèng)、也是國(guó)家的夢(mèng)，既是個(gè)人的夢(mèng)、也是民族的夢(mèng)，它是幾者夢(mèng)想的有機(jī)統(tǒng)一和綜合交融。

三、對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的解讀

首先，要深刻把握中國(guó)夢(mèng)提出的背景。眾所周知，中華民族擁有5000 余年從未間斷的古代文明史，曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上最燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化及社會(huì)生產(chǎn)各方面均遙遙領(lǐng)先于世界各國(guó)，是當(dāng)之無(wú)愧的第一強(qiáng)國(guó)，世界大國(guó)的低位不可撼動(dòng)。但是，回首1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)歷史，則是一部充滿艱辛罪惡、血與淚的屈辱史和苦難史，西方資本主義強(qiáng)國(guó)用堅(jiān)船利炮武力打開了中國(guó)的大門，戰(zhàn)敗、割地、賠款等喪權(quán)辱國(guó)的悲催境地充斥著百年夢(mèng)魘，中國(guó)半殖民地半封建化的程度不斷加深，中國(guó)人民生活在水深火熱當(dāng)中。同時(shí)，近代以來(lái)這段波瀾壯闊的歷史實(shí)質(zhì)上也是一部自強(qiáng)史，是中國(guó)人民和中華民族探索救亡圖存、尋求國(guó)家獨(dú)立、民族解放與人民自由的奮斗史。歷史上曾經(jīng)的輝煌和近代衰敗的現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈的社會(huì)反差，近代以來(lái)中華民族的自強(qiáng)不息，當(dāng)代與現(xiàn)代中國(guó)馬不停蹄奮起直追趕超世界強(qiáng)國(guó)，這即是中國(guó)夢(mèng)提出的歷史大背景和現(xiàn)實(shí)追求。所以，民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)正是經(jīng)受住苦難歷練的中華民族的理想之夢(mèng)、光明之夢(mèng)，更是無(wú)數(shù)民族脊梁、仁人志士的信仰之夢(mèng)和實(shí)踐之夢(mèng)。

其次，要清醒認(rèn)識(shí)實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)在。正如在十八大報(bào)告中所指出的，我們必須清醒的意識(shí)到，工作當(dāng)中還存在著許多的不足，前進(jìn)的道路上也必將遇到很多的困難和問(wèn)題。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、人們思想觀念的轉(zhuǎn)變以及社會(huì)利益格局的不斷調(diào)整，在實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，我們遇到了很多棘手的問(wèn)題和深層次的社會(huì)矛盾亟待解決，這些問(wèn)題和矛盾在新世紀(jì)新階段突出的表現(xiàn)在:經(jīng)濟(jì)實(shí)力總體增強(qiáng)而生產(chǎn)力水平還不高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式急需轉(zhuǎn)變;改革成效明顯但影響與制約科學(xué)發(fā)展的機(jī)制體制障礙仍比較多，改革攻堅(jiān)面臨深層次問(wèn)題和矛盾;人民生活水平總體得到提升，但地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡及居民收入分配差距明顯，發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)問(wèn)題突出;社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)的同時(shí)社會(huì)矛盾明顯增多，社會(huì)建設(shè)和管理面臨新的課題，一些涉及老百姓切身利益的住房、醫(yī)療和教育等民生問(wèn)題得不到保障;精神文明建設(shè)不斷得到推進(jìn)，但一些領(lǐng)域卻誠(chéng)信缺失、道德失范，讓人感到社會(huì)冷漠，道德滑坡;黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平不斷增強(qiáng)，但一些黨員干部甚至省部級(jí)高官黨員意識(shí)、群眾意識(shí)、服務(wù)意識(shí)淡薄，貪污腐敗、奢侈浪費(fèi)依然嚴(yán)重等等。把握現(xiàn)在，才能成就未來(lái)。如果不能正視這些問(wèn)題、處理并解決好這些社會(huì)矛盾，社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的大局將受到影響，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)亦將愈行愈遠(yuǎn)。

最后，要堅(jiān)定未來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心。忘記歷史，等于背叛，回首過(guò)去，則是為了展望未來(lái)。黨自成立的那一天起，就開始團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，把貧窮落后的舊社會(huì)改造成為了日益繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。尤其是改革開放以來(lái)的歷史新時(shí)期，黨和政府立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本國(guó)情，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，社會(huì)生產(chǎn)力得到了飛速的發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的新局面，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)總體水平的小康，并朝著全面建成更高水平、更高層次的惠及全國(guó)十幾億人口的小康社會(huì)邁進(jìn)。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)偉大的夢(mèng)想，不能一蹴而就更不可一勞永逸，但并非是遙不可及的夢(mèng)想。當(dāng)前階段，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)所取得的成就讓人振奮，與以往歷史上任何時(shí)期相比，我們都更接近中國(guó)夢(mèng)，這也使得我們更有信心、更有能力去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。雖然在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上會(huì)遇到很多波折，但很大程度而言，新情況、新問(wèn)題和新矛盾的出現(xiàn)是改革發(fā)展的進(jìn)程中難以避免的，我們堅(jiān)信一定可以而且必將通過(guò)發(fā)展的方式得以解決。

［1］新華資料.習(xí)近平總書記闡釋“中國(guó)夢(mèng)”［EB/OL］，新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com/ ziliao/2013 － 05/08/c _124669102.htm.2013 －05 －08．

［2］習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話［R］．2013年3月17日．

［3］趙呂生，劉源.對(duì)中國(guó)夢(mèng)概念的理解［J］． 天中學(xué)刊，2013，(5):6 －9．

［4］林培雄，劉光明.奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”［N］．人民日?qǐng)?bào)第007 版，2012 －12 －12．