邢偉華

(佳木斯市圖書館 黑龍江 佳木斯 154000)

當代“倫理”概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，“道德”概念蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養(yǎng)等色彩?！拔鲗W東漸”以來，中西“倫理”與“道德”概念經(jīng)過碰撞、競爭和融合，目前二者劃界與范疇日益清晰，即“倫理”是倫理學中的一級概念，而“道德”是“倫理”概念下的二級概念。二者不能相互替代，它們有著各自的概念范疇和使用區(qū)域。

圖書館倫理，是以人文精神為主導，以博愛為最高宗旨。圖書館倫理的價值，是以公正、公益、人權(quán)為核心。即:只有當人的身體現(xiàn)實存在與精神的現(xiàn)實世界合為一處時，才使所謂人文行動成為事實，成為一種能被人認識的生命的存在的推動力量與活動力、變化力;變化是我們選擇世界和機遇的最重要因素。在圖書館的閱讀運作、程序和人文世界結(jié)合起來以后，人的學習現(xiàn)實性才有可能被顯現(xiàn)價值或功能，也才會被賦予神圣的意義。每一位圖書館人在承繼人文精神與發(fā)揚人道主義運動中始終承擔敬畏和尊重所有人的閱讀的神圣責任，并體現(xiàn)在日常工作之中，以道德哲學、圖書館學和倫理學理論不間斷教育自己，懷有信仰和良心，并有正義的激情以及愛的行動。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在對人類進步產(chǎn)生積極的促進作用的同時，也不可避免地產(chǎn)生著負面的影響。網(wǎng)絡(luò)影響著大學生的人生觀和價值觀。我們的教育方法應該隨著現(xiàn)代傳播手段的改變而改變，以適應現(xiàn)代科技發(fā)展的需要。

互聯(lián)網(wǎng)在當今社會已經(jīng)成為繼報刊、廣播和電視之后發(fā)展起來的第四媒體，并逐漸滲透到社會的各個領(lǐng)域，成為人類工作生活不可缺少的工具之一。隨著高校校園網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在其積極意義上作為大學生們學習和娛樂的平臺的同時，也如一把雙刃劍，日益暴露出他們的倫理道德問題。

1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下凸顯出的大學生倫理道德問題

網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍廣、內(nèi)容生動直觀、傳播速度迅速的特點為大學生學習知識、思想政治教育開拓了嶄新的空間，也創(chuàng)造了有利的條件。但是，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和自由性以及“他人在場”的缺失性，使得大學生倫理道德責任感弱化，嚴重影響了大學生現(xiàn)實中的思想道德和價值觀，對高校的思想政治教育工作帶來了不可忽視的干擾。據(jù)調(diào)查顯示，在校大學生的倫理道德觀念發(fā)生了不同程度的扭曲，思想道德水平發(fā)生了不同程度的下滑，這確實是件令人擔憂的事情。下面筆者就網(wǎng)絡(luò)對大學生帶來的消極影響進行淺顯的概括。

1.1 網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點容易讓人迷失真我

網(wǎng)絡(luò)以虛擬實在和虛擬空間作為基本的技術(shù)支撐，人們可以借助于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點隱匿和篡改自己的真實身份和處境來掩飾自己在網(wǎng)絡(luò)上的各種行為。比爾蓋茨曾在《未來之路》中引用了一副有意思的漫畫:一只正在操作網(wǎng)絡(luò)的狗對另外一只狗說:“在Internet 上，沒有人知道你是一只狗。”這形象地表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的虛擬特征。青年大學生作為網(wǎng)絡(luò)的主體，因其人生觀、世界觀、價值觀尚未形成，容易讓自己沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中被一些虛假的現(xiàn)象所迷惑，而做出些與自己身份不合的舉動?！白沸亲濉痹诖髮W生中是一個很普遍的群體，很多大學生甚至放棄學業(yè)去碰自己的“偶像”。但是這些所謂的偶像在網(wǎng)絡(luò)上光鮮亮麗的背后是否存在一個真的自我呢?這就不得而知了。

1.2 網(wǎng)絡(luò)娛樂性的特點使人沉迷其中，扭曲了人性的正常發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)的娛樂性使得大學生不再以學習為重心，他們上網(wǎng)大部分是為了娛樂，網(wǎng)絡(luò)世界的多變性讓他們目不暇接，以至逐漸迷失了方向。不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)游戲，吸引著越來越多的大學生投身于華美絕倫的近于現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)游戲畫面中。在這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲環(huán)境中，很多大學生因其心智還不成熟而導致迷失自己，造成其價值觀的扭曲，引發(fā)青少年犯罪。

1.3 網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性造成網(wǎng)絡(luò)信息的虛假難辨，

網(wǎng)絡(luò)的這種隱蔽性使得網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，導致種種弄虛作假、爾虞我詐的現(xiàn)象出現(xiàn)，嚴重影響了大學生的倫理道德觀念。個別同學甚至萌生了某種不良的念頭，覺得“作假可以獲得成功，老實只會導致失敗”。這些不誠信的舉動隨著互聯(lián)網(wǎng)前進的步伐越來越普遍，這告訴人們這種失衡現(xiàn)象應該盡快加以控制，否則將會對大學生倫理道德造成更為嚴重的影響。

2.凈化大學生的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的趨勢不可阻擋，我們只能順應這一趨勢，但我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一途徑，使消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，用生動快捷的方式把科學的正確的思想觀念傳播出去，積極開展對大學生的思想政治教育。只有方法正確，開展教育才會有成果，大學生才會接受，才會發(fā)揮自己的積極性和主動性去改造社會，從而展現(xiàn)自己新一代的精神風貌。

2.1 高校要有大學生的網(wǎng)絡(luò)準則

加強對大學生倫理道德的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)倫理是現(xiàn)實倫理的延伸和拓展，要想使大學生有一個正確的網(wǎng)絡(luò)倫理觀念，必須在現(xiàn)實中加強對大學生倫理道德觀念的培養(yǎng)。對大學生的上網(wǎng)行為必須有所規(guī)范，應該做什么不應該做什么讓他們心里要明白，讓他們懂得自律，同時要對他們進行監(jiān)督和管理。

2.2 學校應當多開展學生樂于參加的德育教育活動

減少學生上網(wǎng)時間。同時，加強道德紀律教育，提高他們明辨是非的能力。這樣做的目的是使他們能夠在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里避免倫理道德失范，以防受到傷害，同時要讓他們明白網(wǎng)絡(luò)世界并不是真正虛擬的、可以隨心所欲的，同樣要受到倫理道德的規(guī)范和制約。

學生倫理道德教育事關(guān)社會主義精神文明建設(shè)，應該引起全社會的重視。網(wǎng)絡(luò)的普及和推廣給高校思想政治教育和倫理道德教育帶來了一定的困難，但也給高校思想政治教育者和德育教育工作者提供了新的研究方向和嶄新的工作陣地。我們要大力挖掘網(wǎng)絡(luò)信息資源，充分利用它的優(yōu)越性，發(fā)揮學生的主體性，使網(wǎng)絡(luò)成為學校對學生進行思想政治教育和倫理道德教育的有利途徑，使整個網(wǎng)絡(luò)進入一個良性發(fā)展的軌道，構(gòu)建完美的社會主義網(wǎng)絡(luò)文化。

3．結(jié)論

通過我多年在圖書館電子閱覽實際工作中，絕大多數(shù)的大學生會很好的利用網(wǎng)絡(luò)，我們也在網(wǎng)絡(luò)中進行了技術(shù)調(diào)整，就是為了更好的為大學生創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)正能量的渠道，弘揚倫理道德，我們在實際工作中也逐漸地總結(jié)出減少網(wǎng)絡(luò)倫理道德出現(xiàn)問題的關(guān)鍵。(1)館員要有高度的責任心，找出大學生網(wǎng)絡(luò)倫理道德中存在的不足是解決問題的至高點?，F(xiàn)在在校的大學生，物質(zhì)生活比較豐富，對精神生活追求新奇，因此，我們必需把握大學生閱覽環(huán)境的取舍，以家長身份對他們負責任，使他們在網(wǎng)絡(luò)世界中能吸取更多、更好的精神食糧。(2)要對大學生服務有愛心，在網(wǎng)絡(luò)中開展豐富多彩的活動是解決大學生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的結(jié)合點。根據(jù)不同大學生的愛好，我們有意向他們推廣有教育意義的愛國主義影視小窗口;圖書館電子書庫和閱覽平臺;讀書會;征文幽默競賽;開發(fā)智力網(wǎng)絡(luò)競技小比賽;大學生倫理道德知識競賽等活動，就是吸引大學生樹立正確的人生觀和價值觀的取向。(3)我們還要對有個性的大學生真誠服務有耐心，是解決大學生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的關(guān)鍵點。個別的大學生由于性格及各方面的壓力比較大，心情煩燥，我們得知后，隨時掌握他們的瀏覽傾向，對不遵守電子閱覽室紀律的大學生，我們要有充分的耐心，無論怎樣，不要因為幾個不守紀律的大學生，影響到整體，與他們交朋友，多流通，耐心地聽取他們的需求，以人性化的服務和親人般的溫暖對待他們，久而久之他們被我們主動熱情周到的服務所打動，成了良好的電子閱覽室的讀者。

［1］陸俊，嚴耕.國外網(wǎng)絡(luò)倫理問題研究綜述［J］． 國外社會科學，1997，(2):14 ～18．

［2］萬峰.網(wǎng)絡(luò)文化對大學生倫理道德影響的研究［D］.上海師范大學，2009．