朱少禹 翟羽佳 杜 昕

一、云南民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保存狀況

經(jīng)卷是指宗教經(jīng)典，民族經(jīng)卷顧名思義，是指少數(shù)民族在宗教活動(dòng)中形成的經(jīng)典文獻(xiàn)。除了漢族以外，人數(shù)在5000以上的世居少數(shù)民族云南有25 個(gè)，特有少數(shù)民族15 個(gè)，是少數(shù)民族最多的省份。每個(gè)少數(shù)民族都會(huì)形成獨(dú)具特色的宗教經(jīng)典即民族經(jīng)卷檔案，其中最廣為人知的是傣族貝葉經(jīng)和綿紙經(jīng)檔案，納西族東巴經(jīng)檔案以及彝族畢摩經(jīng)書。如佛教經(jīng)籍是傣文古籍中最為豐富的一類，傣文經(jīng)書一般是手抄本，記錄在綿紙、構(gòu)皮紙以及貝葉上用以傳承，最具特色的便是將經(jīng)書抄錄在貝葉上，稱貝葉經(jīng)，據(jù)調(diào)查，散存于民間的傣文古籍約有1900 冊(cè)［1］。東巴經(jīng)是古代納西族用東巴圖畫象形文字和格巴標(biāo)音文字書寫并應(yīng)用于東巴教祭祀、占卜的經(jīng)典文獻(xiàn)，東巴經(jīng)書一直是納西族東巴教祭司書寫、收藏、應(yīng)用于民間東巴教占卜和祭祀活動(dòng)中，散存于民間的東巴經(jīng)書約有2600 冊(cè)，另有10000 余冊(cè)留存于國外［2］。彝族畢摩經(jīng)書是從畢摩產(chǎn)生后，由畢摩搜集、整理、加工、創(chuàng)作、繼承和延續(xù)至今的詩詞歌賦、經(jīng)書典籍，涉及到彝族天文、歷法、歷史、宗教等方方面面。民間畢摩經(jīng)書基本保存在各個(gè)地區(qū)的畢摩手中，散存于民間的彝文古籍?dāng)?shù)量在1600 冊(cè)左右［3］。

云南民間經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)具有所有古籍的一般特點(diǎn)，數(shù)量豐富，種類繁多，分布廣泛。首先，云南民間散存經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)量極為豐富，少數(shù)民族所形成的經(jīng)卷檔案涉及到其政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、宗教等各個(gè)方面，再加之少數(shù)民族眾多，因此云南民間經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)數(shù)量眾多有兩層含義，其一是各個(gè)民族產(chǎn)生大量的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，其二是指云南少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)總量豐富。其次，云南民間散存經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)種類繁多，除了上述傣族貝葉經(jīng)、綿紙經(jīng)檔案，納西族東巴經(jīng)檔案以及彝族畢摩經(jīng)書以外，還有瑤族古籍，普米族韓規(guī)經(jīng)籍，彝族俐侎人、佤族、納西族摩梭人以及拉祜族口承經(jīng)籍等等。最后，云南民間少數(shù)民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)分布廣泛，傣族貝葉經(jīng)及綿紙經(jīng)分布在西雙版納州、德宏州等地區(qū)，彝族畢摩經(jīng)書主要分布在昆明市、玉溪市以及麗江市等地區(qū)，而納西族東巴經(jīng)的分布則相對(duì)集中，基本上保存在麗江市納西族地區(qū)，另外迪慶藏族自治州以及四川省俄亞納西族鄉(xiāng)也存有少量東巴經(jīng)［4］。

二、云南民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)集中保護(hù)緊迫性分析

(一)自然因素制約致使檔案損毀嚴(yán)重

云南的氣候特征明顯，夏季雨水較多，濕度最高值達(dá)到86%，而冬春季節(jié)相對(duì)干燥，濕度平均值在50%左右，加之云南光照條件非常好，紫外線強(qiáng)烈，這對(duì)民間散存經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)都是非常不利的。民間自身存在的保管條件的局限性使得民族經(jīng)卷損毀更加嚴(yán)重，民間保存沒有專門的保管機(jī)構(gòu)，很多直接放在灶臺(tái)或屋檐下，或?qū)⑵洳刂蕉?，受風(fēng)吹日曬雨淋火燒。上述因素造成經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)發(fā)霉、粘連、結(jié)轉(zhuǎn)、老化等現(xiàn)象十分普遍，如若不立刻采取行之有效的措施加以保護(hù)，這些檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)隨時(shí)都有失去的危險(xiǎn)，到時(shí)將會(huì)是整個(gè)中華民族文化遺產(chǎn)的非常嚴(yán)重的損失。

(二)檔案意識(shí)薄弱和經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使導(dǎo)致檔案流失

對(duì)于民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，一直缺乏專門的法律法規(guī)，大部分普通民眾缺乏對(duì)民族經(jīng)卷的認(rèn)識(shí)，或認(rèn)為只是普通物品，或知曉點(diǎn)滴卻未重視，許多保存少數(shù)民族古籍的人，受到條件的限制，對(duì)其保管也未引起重視，保管條件惡劣，加劇了民族經(jīng)卷流失損毀的速度。如今，很多保存民族經(jīng)卷的東巴和畢摩都已年老，卻無人繼承這些珍貴的遺產(chǎn)，致使很大部分經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)在東巴和畢摩去世之后被損毀。云南新平縣平甸鄉(xiāng)張朝順的父親是當(dāng)?shù)赜忻漠吥?，保?0 多部彝文古籍，在他去世時(shí)，其家人把古籍作為隨葬品全部燒毀在墳旁。這樣的做法不是個(gè)例，在很多地方都有發(fā)生。還有一些人，不愿意將自己保存的民族經(jīng)卷交給檔案館、博物館等條件較好的正規(guī)機(jī)構(gòu)保存，使得很多民族經(jīng)卷一直處于惡劣的保管條件之下，損毀現(xiàn)象十分嚴(yán)重。還有一些民眾因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到民族經(jīng)卷的重要性，便將這些遺產(chǎn)隨意燒毀或販賣。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，國外或沿海地區(qū)的文物販子在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，倒買倒賣民族經(jīng)卷，他們借著各種名義到西部地區(qū)收購少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，再將其兜售到沿海地區(qū)或國外。這種做法嚴(yán)重阻礙了民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)的收集和保護(hù)工作。

(三)保管條件簡陋以致檔案缺乏科學(xué)保護(hù)

據(jù)筆者調(diào)查，大理白族自治州圖書館保存有2 萬卷民族古籍，大理學(xué)院圖書館有1100 余卷，大理州檔案館保存948件，麗江市古城區(qū)檔案館保存3000 卷，麗江市博物院保存3000 卷，麗江市檔案局保存68 卷，麗江市東巴文化研究所保存3000 卷，鶴慶縣檔案館保存167 卷，鶴慶縣圖書館保存11430 卷，這些機(jī)構(gòu)都保存了豐富數(shù)量和種類的民族古籍，但是保管的硬件設(shè)施卻非常簡陋，除大理白族自治州圖書館有溫濕度監(jiān)測儀外，其他機(jī)構(gòu)都不具備專業(yè)的溫濕度控制設(shè)備，通風(fēng)控制溫濕度是普遍的做法，樟腦丸則是基本的防蟲設(shè)備。這些珍貴的民族古籍保存在密集架、檔案鐵柜或木柜中，有些機(jī)構(gòu)使用玻璃木柜做防塵設(shè)備，資料室面積大小不一，大至2000 多平方米，小的只有二十幾平方米。上述情況對(duì)麗江市檔案局來說并不是最重要的保管缺陷，因?yàn)辂惤袡n案局甚至沒有辦公場所，更不用說保管古籍需要的庫房和設(shè)備，而更多地散存在民間的珍貴檔案文獻(xiàn)保管條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這些機(jī)構(gòu)，一些損毀嚴(yán)重的檔案不能在較好的環(huán)境中保存，損毀加劇。

三、民間散存民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)集中保護(hù)對(duì)策研究

(一)健全保護(hù)民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的法律法規(guī)

中央制定的《中華人民共和國檔案法》《中華人民共和國文物保護(hù)法》等法律，《中華人民共和國檔案法實(shí)施辦法》等行政法規(guī)，以及云南省制定的《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》《云南省納西族東巴文化保護(hù)條例》，這些法律法規(guī)或條例，都對(duì)民間散存民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)具有一定的指導(dǎo)意義，政府應(yīng)該根據(jù)這些法規(guī)條例的精神，制定專門針對(duì)民族經(jīng)卷的條例，在民族經(jīng)卷的征集、保護(hù)、修復(fù)等工作中提供具體的指導(dǎo)，使民族經(jīng)卷的保護(hù)因這些法規(guī)條例而趨近完善。(二)設(shè)立專項(xiàng)資金，加大資金投入力度，加快征集散存民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的步伐民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)不僅是各個(gè)民族獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，也是中華民族文化遺產(chǎn)不可缺失的一部分，但是一直以來，由于自然或人為原因，民族經(jīng)卷損毀流失慘重，而據(jù)筆者調(diào)查，政府還沒有設(shè)立專項(xiàng)資金保證民族經(jīng)卷的收集、保護(hù)、修復(fù)等工作，面對(duì)這樣岌岌可危的狀況，政府應(yīng)該加大資金投入，給有能力征集民族經(jīng)卷的文化機(jī)構(gòu)如檔案館、博物館、民族文化研究所等提供專項(xiàng)資金，保證這些文化機(jī)構(gòu)每年可以征集一定數(shù)量的民族經(jīng)卷，從而確保民間散存民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)在條件較好的機(jī)構(gòu)保存。

(三)采取各種有效措施征集民間散存民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)

民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)量豐富，要對(duì)其進(jìn)行更好的保護(hù)，首要的工作便是采取各種措施將散存的檔案征集到檔案館(室)等條件較好的文化機(jī)構(gòu)保存，只有做好這項(xiàng)工作，才能為后續(xù)的整理、修復(fù)、提供利用等工作打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)卷檔案，可以采用征集、征購、復(fù)印、攝影等方式將其收集到檔案館(室)等文化機(jī)構(gòu)，以便更好的保護(hù)這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

(四)將各單位散存的民族經(jīng)卷檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)集中到條件較好的檔案館等機(jī)構(gòu)進(jìn)行集中保護(hù)

在此次調(diào)查的檔案館、圖書館、博物館、文物管理所、民族文化研究所等機(jī)構(gòu)中，筆者發(fā)現(xiàn)其中有些文化機(jī)構(gòu)雖征集了不少民族經(jīng)卷，但其保管條件卻無力承擔(dān)，并且他們不愿意將所保管的民族經(jīng)卷移交到檔案館等機(jī)構(gòu)，這樣的做法在實(shí)際工作中，并不能起到真正保護(hù)民族經(jīng)卷的作用，而恰恰相反，會(huì)加大其損毀的速度，政府應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)政策，對(duì)保管條件不理想的機(jī)構(gòu)作出相應(yīng)補(bǔ)償，將民族經(jīng)卷集中到檔案館、圖書館、博物館這些保管條件較好的機(jī)構(gòu)保存。

本文為國家社科規(guī)劃項(xiàng)目"西部散存民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)集中保護(hù)問題研究"階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):12BTQ048。

［1］［2］［3］［4］.李國文.云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)調(diào)查與研究［M］.北京:民族出版社，2010.

［5］華林、肖敏、王旭東.西部瀕危少數(shù)民族歷史檔案保護(hù)研究［J］.檔案學(xué)研究，2013(1):47－50.

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［7］華林、李佳妍、段睿輝.西部大開發(fā)環(huán)境下的少數(shù)民族檔案遺產(chǎn)流失保護(hù)研究［J］.檔案學(xué)通訊，2011(4):24－26.

［8］仝艷峰.云南少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)研究［D］.云南:云南大學(xué)公共管理學(xué)院，2011.