李春華

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。三個倡導是按照國家、社會、公民的層次劃分的，反映了價值觀的三個層面。核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的價值準則，公民則是踐行核心價值觀的主體。

作為公民層面的方志人，也是核心價值觀的踐行者。堅守核心價值觀，才能豐富方志人的精神家園。為此就應提高地方志行業(yè)的自信度，在“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”總的要求下，凝練表達出方志人特有的價值觀念，并借助方志成果宣傳核心價值觀。

一、堅守核心價值觀，提高地方志也是核心價值觀載體的自信度

2014年5月4日，習近平在北京大學師生座談會上的講話中指出:“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力……我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！?/p>

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，方志占據(jù)重要一席。方志也稱地方志，古稱地志、地記、圖經(jīng)等，《地方志工作條例》將地方志書明確界定為全面系統(tǒng)地記述特定行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。方志既包括綜合性的行政區(qū)域志，又包括單一主體性的專志。我國著名歷史學家傅振倫在為浙江人民出版社出版的《中國方志大辭典》作序時明確指出:“中國史志之學，發(fā)軔最早。遠在黃帝時代即有記事之官，春秋又啟私人修纂史志之端。隋唐以降，圖經(jīng)、郡書代有其書。北宋以后，盛世無不修志?！?500多年來，方志編纂從未間斷，是中國文化在世界文明中獨有的文化現(xiàn)象。清代《四庫全書》著錄和存目經(jīng)史子集17.8 萬卷，其中方志是史部的4.41 倍。1985年北京天文臺主編的《中國地方志聯(lián)合目錄》，收入我國現(xiàn)有舊方志8264 種、12.32 萬卷。方志傳承中華文明的獨特功能也引起了國外學者的關注。他們研究中國大多研究地方志。20世紀初美國著名的旅行家和地理學家威廉·埃德加·蓋洛，曾四次到中國長途旅行，對中國的長江、長城、十八省府和五岳進行了廣泛而深入的考察。蓋洛大量收集中國的地方史志資料，對各省府的歷史掌故進行介紹，并和西方城市發(fā)展作對比。寫出一部內(nèi)容廣博、視角獨特、圖片珍貴，具有較高史料價值的《中國十八省府》。如在第一部分南方的省府杭州中就有“水道與方志”，在貴陽中有“當?shù)氐姆街竞蜕裨挕?在第二部分揚子江流域的省府安慶中專有“地方志部分”;第三部分黃河流域的省府西安有“西安地方志”，北京中有“地方志中的北京”。英國科技史專家李約瑟在其著名的《中國科技史》中這樣說過:“中國出現(xiàn)的一系列地方志，無論從其廣度，還是從它們有系統(tǒng)的全面性來看，都是任何國家的同類文獻所不能比擬的。要了解中國文化，就必須了解中國的地方志”。

治天下以史為鑒，治郡國者以志為鑒。方志與國史一起被稱為傳承中華文明的重要載體，堪稱五千年中華文化中獨特的文化瑰寶。

原中國地方志指導小組常務副組長朱佳木也曾做過統(tǒng)計，指出目前存下來的舊志約占我們現(xiàn)存古籍的十分之一。所以可以說，地方志不僅僅是我們中華文明成果的重要載體之一，而且它本身就是中華文明成果的重要組成部分。今年4月19日第五次全國地方志工作會議在京召開后，中共中央政治局常委、國務院總理李克強作出重要批示，指出:“地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體”。

地方志是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而也是中華民族的精神家園之一。

社會主義核心價值觀，不是漂浮的空氣，吹動的風兒，抓不住、摸不到，它是有形的，一次伸出的援手、一場愛心的捐贈，一個在平凡崗位創(chuàng)造出的不平凡的業(yè)績，都是可以成為培育和弘揚核心價值觀的載體。而載入這些內(nèi)容的集大成者——地方志雖然不是社會主義核心價值觀的唯一載體，但卻是有效載體。作為方志人，我們應該充滿自信。

二、堅守核心價值觀，凝練表達方志人的核心價值觀

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。每個行業(yè)也有每個行業(yè)的價值觀念表達。

社會主義核心價值觀是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。從提升民族和人民的精神境界看，它是精神支柱，是行動向?qū)?。它的踐行主體是全國人民。不同的踐行主體的價值觀的表達雖各不相同，但無疑都起到了豐富人們精神追求，激勵人們不懈奮斗的作用。

校訓是校園價值觀念的一種表達，踐行主體是莘莘學子。北京大學的校訓是“愛國進步民主科學”。中山大學的校訓是“博學審問慎思明辨篤行”，即修身至誠，人心向?qū)W。華中科技大學的校訓是明德厚學，求是創(chuàng)新。即把涵養(yǎng)人文素質(zhì)、培育道德品格、造就責任擔當放在辦學育人的首要位置，同時要前瞻國家和社會需求，為國家發(fā)展提供源源不斷的智力支撐，引領社會進步。在這些校訓的激勵下，各校培育出一批屬于自己的佼佼學子，繼續(xù)感召著一批批進入學府的年輕人。校訓與這所學校的歷史發(fā)展中所形成的精神相吻合，是學校人文精神的高度凝練，是學校歷史和文化的積淀，是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范。

地方志行業(yè)也有方志人自己的價值觀念和凝練表達。是廣大方志工作者共同遵守的基本行為準則與道德規(guī)范。

社會主義新方志的編修已走過三十余年，各地方志工作者在工作實踐中提煉出的地方志精神也稱之為修志精神，就是符合本行業(yè)特色的價值觀念的表達，成為當代方志人的自律格條和追求目標。陜西華縣地方志辦公室將其概括為“淡泊名利的老黃牛精神、剛直不阿的硬骨風精神、安于清貧的窮棒子精神、鍥而不舍的鐵釘子精神、勤勞吃苦的泥腿子精神、團結協(xié)作的麻繩子精神”。云南省文山市地方志辦公室概括為“孜孜不倦的學習精神、尊重歷史的務實精神、吃苦耐勞的犧牲精神”。杭州市蕭山區(qū)概括為“創(chuàng)新精神、奉獻精神、治學精神、團隊精神”。哈爾濱市地方志辦公室概括為“淡泊名利、敬業(yè)愛崗、存真求實、開拓進取、無私奉獻”。安徽省地方志辦公室將方志人的核心價值觀概括為“淡泊堅韌，清廉奉獻;嚴謹求實，傳承文明”。在這種價值觀念的驅(qū)動下，當代方志人甘于清貧，耐住寂寞，開展了兩輪地方志的編纂工作，創(chuàng)造出驕人的業(yè)績，方志成果及開發(fā)出的中間成果在社會各界得到利用。地方志這種優(yōu)秀文化也在利用中得到傳承。

我想方志人堅守核心價值觀，就必須結合工作實際，高度提煉概括出體現(xiàn)自己價值觀念的文字表達，在這樣的價值準則指引下，用信仰驅(qū)動，培育有責任感的方志工作者的形象，使愛國、敬業(yè)、誠信、友善的現(xiàn)代公民個人價值準則在方志群體得到確立。

三、堅守核心價值觀，做好地方志工作

2014年2 月，習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時指出，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，作為一項根本任務，切實抓緊抓好。也就是要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。李克強總理在2015年4月全國第五次工作會議召開后的批示中也指出:“地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，存史、育人、資政，做好編修工作十分重要。五年來，全國廣大地方志工作者執(zhí)著守望、辛勤耕耘，地方志工作成績斐然，這項事業(yè)呈現(xiàn)良好發(fā)展勢頭。謹向同志們致以誠摯問候!修志問道，以啟未來。希望你們繼續(xù)秉持崇高信念，以更加飽滿的熱情、以求真存實的作風進一步做好地方志編纂、管理和開發(fā)利用工作，為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、服務經(jīng)濟社會發(fā)展作出新的貢獻?！眹翌I導人的講話和批示，更讓我們認識到教育引導公民踐行社會主義核心價值觀，方志人責無旁貸。因此，方志人必須把堅守核心價值觀與做好本職工作結合起來，充分發(fā)揮地方志“存史、育人、資政”的功能。

首先，提高二輪志書的編纂質(zhì)量，確保志書存史價值。地方志書內(nèi)容豐富，縱貫一個時期，橫陳政治、經(jīng)濟、社會、文化、軍事、民情、風俗、地質(zhì)、地貌、山川、形勝、氣候和資源等內(nèi)容，故能“補史之缺，參史之錯，詳史之略，續(xù)史之無”。必須在挖掘深層次資料上下功夫，寫好發(fā)端、轉折和現(xiàn)狀，力求完整地反映斷限內(nèi)一地地方組織和政府的各項決策，各方面的發(fā)展成就。同時，堅持在志中以事系人，人隨事出，巧妙地記述各行各業(yè)中成績突出者，弘揚主弦律、正能量。在人物專篇盡可能多地收錄各界精英，如感動人物、杰出科技人物、杰出企業(yè)家、杰出教育家、杰出青年、杰出婦女、杰出宗教人士、優(yōu)秀領導干部、英烈、著名勞動模范和文化名人士等等，對他們的事跡濃墨重彩，為全社會樹立標桿和樣板。志書的傳世功能主要取決于資料性和地域性，編纂一部資料豐富詳實、地域特點突出的志書是當代方志工作者的首責。

其次，開發(fā)利用二輪志書成果，有效發(fā)揮其教育引導作用。

志書的第二大功能就是育人，過去也稱教化，因為志書記述內(nèi)容的完整性，堪稱一地百科全書，可以幫助讀者增進對家鄉(xiāng)的了解，增長愛鄉(xiāng)愛土、為家鄉(xiāng)自豪之情。其中的人物部分體現(xiàn)出編者愛憎分明的立場，弘揚主弦律、正能量。從另一個角度看，方志又是生動的鄉(xiāng)土教材。方志工作者有責任把志書推介出去，及時發(fā)揮出育人功能。為此志書出版后不能束之高閣，要在第一時間將出版信息通過媒體、微信、微博等平臺公布，并將紙質(zhì)出版物盡快發(fā)散到需要的部門，供其研究利用。還可將紙質(zhì)成果開發(fā)成數(shù)字成果，通過地情網(wǎng)專欄進行傳播，短時間內(nèi)實現(xiàn)資料的共享。通過方志館進行編纂成果的展示，讓尋常百姓能夠形象地感受家鄉(xiāng)的變遷，提高幸福指數(shù);讓先進人物的行為激勵自己，積極踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

第三，借助志書成果，為各級領導決策服務。志書的第三大功能就是資政，這也是官修志書的特需所在。方志通過系統(tǒng)、科學地記述某一地區(qū)各方面的歷史與現(xiàn)狀，為地方領導進行有效決策提供系統(tǒng)資料，便于各級領導“鑒覽得其要”，“發(fā)施得其宜”，正確地、實事求是地指導工作。志書在資政方面的作用各地的例子很多，紀錄片《方志中國》更有這方面的典型。志書出版時間越久遠，歷史越得到沉淀，資政的作用越顯著。因此紙質(zhì)志書的發(fā)行首先要考慮的是各級領導，每次領導換屆或主要領導調(diào)整，地方志部門更要及時呈送。此外，還要開發(fā)易于領導閱讀的新成果，將厚重的志書變薄、變精。

堅守社會主義核心價值觀，方能堅守住方志人內(nèi)心的純凈和純潔，進而更好地詮釋方志人的核心價值觀，為中華優(yōu)秀文化的方志寶庫中增加豐滿的一筆。