王 瑞

(海南師范大學(xué)文學(xué)院，海南 ?？?571158)

黎族人民自古以來就生活在美麗富饒的海南島上，是我國擁有悠久歷史的少數(shù)民族之一，黎族的服飾則在黎族社會歷史中經(jīng)過漫長的發(fā)展和演變，凝聚著黎族人民的智慧和精神，具有鮮明的民族特色。所以對于一個有語言無文字的民族來說，其服飾非常值得我們?nèi)パ芯?。下面筆者就民國以前黎族的服飾進(jìn)行簡單的概述。

黎族先民在長期的發(fā)展遷徙過程中，形成了若干不同的方言群體，因此也擁有了不同的服飾文化和風(fēng)俗習(xí)慣。雖然黎族內(nèi)部按習(xí)俗的不同又分了五個支系:杞(岐)黎、侾(哈)黎、本地(潤)黎、賽(加茂)黎、美孚黎。但在服飾方面各支系的服飾文化中有許多的共同點，例如，各支系男女的上衣都是無領(lǐng)、無鈕對襟衫或者貫頭衣。男子下服皆是前后一塊布的吊鏟(也叫包卵布)，女子下服皆為織花筒裙。

一、古代的黎族服飾(1840年以前)

海南黎族的服飾文化源遠(yuǎn)流長，早在先秦時期，黎族就有了原始的服飾?！稇?zhàn)國策·趙策》記載甌越之民，披發(fā)文身，錯臂左衽?！妒酚洝ぺw世家》也記載甌越之民，剪發(fā)文身，錯臂左衽。根據(jù)這兩段記載可以看出黎族先民的服飾主要有被發(fā)、剪發(fā)、文身、著左衽衣的特點。

漢代黎族服飾在《后漢書·南蠻傳》中記載:“珠崖、儋耳二郡在海洲上，其渠帥貫長耳，皆穿而縋之，垂肩三寸。后頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化?！薄稘h書·地理志》載:“武帝元封元年，略以為儋耳、珠崖郡，民皆服布，如單被，穿中央為貫頭。師古曰:‘著時從頭而貫之’?！睆纳鲜鑫墨I(xiàn)中可以看出，漢代黎族服飾主要是:穿耳、貫頭衣。

三國至隋唐時期，黎族服飾仍保留有先秦時期的披發(fā)、文身、左衽衣等習(xí)俗，但服飾其他方面也有變化，這一時期椎髻、耳飾很受黎族人民喜愛。晉朝《林邑記》載:“置九郡，儋耳與焉。民好徙跣，耳廣垂以為飾。男女褻露，不以為羞，暑褻薄。日自使人黑，積習(xí)成常，以黑為美，《離騷》所謂玄國矣?！薄吨煅聜鳌吩?“朱崖俗，行著布或細(xì)苧布巾，巾四幅，其納頭如領(lǐng)巾象?！薄杜f唐書》卷197 載:“南平僚者……男子左衽露發(fā)徒跣，婦人橫布兩幅，穿中而貫其首，名曰通裙。其人美發(fā)，為椎髻垂于后。以竹筒如筆，長三四寸，斜貫其耳，貴者亦有珠珰?！笨梢?，到了唐代，黎族男女的服飾已有了明顯區(qū)別。

到宋代，《太平寰宇記》載:“萬安州，女人以五色布為帽;以斑布為裙，似袋，號曰都籠;以斑布為衫，方五尺，當(dāng)中心開孔，但容頭入，名曰思便。”可以看出宋代黎族婦女的服飾特點有:喜愛穿色彩鮮艷的衣服，“斑布”即指此。服裝形式為上衣“思便”，下衣裙?！八急恪本褪侵行拈_孔，穿著時從頭部套入的貫頭衣?！叭埂睘榻y(tǒng)裙，是四周合縫起來的，形似袋，宋代叫都籠，后世名黎充、黎桶，一直到清代都很流行。

明代，顧芥《海搓余錄》:“黎俗，男女周歲即文其身，自云，不然則上世祖宗不認(rèn)其為子孫也。身穿花厚布衣，露腿赤足。頭戴漆帽，傍贅尺許雉毛二莖。披肩，領(lǐng)間可恥也。男子家富者，兩耳復(fù)贅盞口大銀圈十?dāng)?shù)，為富侈。此所以為雕題、離耳之國也?！泵鞔睦枞讼矚g戴帽子，這是因為要抵御海南常年炎熱烈日所必需，有漆帽和箬笠。而銀飾品主要是被富有的人用來炫耀身份的，所以以大、多為榮。

到清代(公元1644—1839年)，黎族服飾基本定型，男女服飾有明顯區(qū)別。男子服飾，椎髻，男子是在前頭椎髻，故又稱“當(dāng)額作髻”，《皇清職貢圖》中“瓊州府黎人”條就記載:“男椎髻在前?！摈偕喜迨?、鈀、簪。富有的人就在髻上插銀條，張慶長《黎岐紀(jì)聞》載:“富人頭前多插銀條為飾，或一條或二三條不等，似雞尾形，故名雞尾?！泵鞔枞说娘椘酚杏谩帮裘薄ⅰ半u毛”來做的，故清代黎人所用類似“雞尾形”的銀條，應(yīng)當(dāng)就是由此演變過來的。耳環(huán)，清代的黎族男子也有帶耳環(huán)，《皇清職貢圖》中瓊州府條就有記載黎族男子耳垂銅環(huán)。男服就較簡單，上衣為短衣，下身則圍遮體布，故有記載黎男“黎不著褲”，“短衣及腰，以三角布掩下體?！庇钟姓f短衣至膝，下體是以布兩幅掩其前后而已。還有熟黎是上衣粗麻短衫。生黎是用布一幅，中心開洞，從頭穿下，無袖，長不掩臍。女子服飾，椎髻在后髻上插釵，方向與男子相反，《皇清職貢圖》卷四載:“婦椎髻在后?！?。戴頭帕，有記載稱黎婦“首蒙青帕”。耳環(huán)，環(huán)大垂到肩。有載:黎婦“耳墜垂肩”，“耳環(huán)垂銅環(huán)”，“耳垂大環(huán)，工作束于頂上”。女服主要特點:喜愛自己繡花;多穿富有民族特色的黎桶。張慶長《黎歧紀(jì)聞》載:“黎婦衣短衫。其制用布一幅，中開一長穴，后至背，前至胸下，各留五六寸許不斷，唯大廠黎長距膝前后近下各繡一方幅，胸前襯以抹胸，或藍(lán)或青。下衣如竹筒，幅布對縫之，名曰黎桶。黎歧長不蔽膝，別黎長至脛，唯大廠黎長至足，或繡五色花以為錦，名為繡花桶?！?/p>

二、近代的黎族服飾(1840—1911年)

近代的黎族服飾，筆者在這里主要是論述1840 至1911年黎族的服飾情況，1912 到1949年的黎族服飾概況，筆者將進(jìn)行全面的資料整理后再另做詳細(xì)的論述。

1840年，中國近代史的開端。1840年至1911年這一時期的黎族服飾總體延續(xù)了清代前期的習(xí)俗。男子服飾，光緒《崖州志》載:黎人男子髻“插以寸梳”。戴藤帽，光緒《崖州志》載:“戴藤六角帽?！庇锰倬幍拿奔容p便又耐用，合理利用了當(dāng)?shù)刭Y源。女子服飾，光緒《崖州志》卷十三載:“衣裂前幅，領(lǐng)扣一鈕。裙則繡花織紋，四圍合縫，穿而結(jié)之，謂之曰桶?！边@一時期的女子上衣出現(xiàn)了有鈕上衣，喜愛繡花，下裝多穿傳統(tǒng)民族特色的“黎桶”。

最后，需說明下，因為清代有的黎族人民仍生活在偏僻的山區(qū)，故有的黎族服飾還較為原始，甚至有以樹皮代衣者。據(jù)《黎歧紀(jì)聞》載:“生黎，隆冬時取樹皮捶軟，用以蔽體，夜間即以代被，其樹名加布皮，黎產(chǎn)也。”

總體來看，1840 至1911年這一時期的黎族服飾還是有一些變化，但發(fā)型還是以椎髻為主，黎族人民還是喜歡穿傳統(tǒng)富有民族特色的服裝。