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        四川大學望江校區(qū)校園休閑文化調查研究——以放彩燈風箏為例

        2015-08-15 00:52:57
        城市地理 2015年16期
        關鍵詞:校園

        賀 斌

        (四川大學旅游學院,四川 成都 610064)

        一、研究背景

        望江校區(qū)是原四川大學與原成都科技大學的所在地,占地3000 多畝,是四川大學的“總部”。望江校區(qū)位于武侯區(qū)一環(huán)與二環(huán)之間,分設東西南北四個門,交通便利,地理位置優(yōu)越。優(yōu)美的校園環(huán)境,美輪美奐的校園建筑,完善的基礎設施,便捷的交通,開放包容的校園文化,被大型社區(qū)環(huán)繞等特點,使望江校區(qū)成為人們休閑放松的絕佳之地。人們垂釣、散步、拍照、下棋,在荷花池邊的長椅上看書,在鐘亭外打太極,在操場上跳廣場舞,各種各樣的休閑活動呈現(xiàn)于校園的每個角落,從春天到冬天,從黎明到日落,這個校園里的休閑活動從沒有間斷過,休閑文化為這片校園平添了更多生機與樂趣。

        放彩燈風箏是望江校區(qū)一道獨特的靚麗的風景線,每逢夜幕降臨,眾多的風箏愛好者,聚集在體育館周圍,帶著各式各樣的風箏和裝備。即使是寒冷的冬日,這些風箏愛好者的身影都從未消失過。為什么這些愛好者會選擇望江校區(qū)來放風箏?他們來自哪里?他們?yōu)槭裁匆棚L箏?放風箏對他們而言意味著什么?是什么讓他們能不顧風霜雨露并樂此不疲?帶著這些問題,我們成立了調研小組,對這一神秘而特殊的群體,對這種浪漫而詩意的休閑方式進行調查研究。

        此次研究對夜間聚集在校園廣場、體育館等公共場所進行放風箏的人進行訪談。通過對聚集于此的風箏愛好者的訪談,結合相關文獻,試圖解釋放風箏這一休閑類型在望江校區(qū)得以開展的原因,探索風箏愛好者的特點,并嘗試解讀放風箏對于這些愛好者有何意義。通過調查分析,嘗試總結出放風箏在望江校區(qū)的休閑文化中扮演了什么樣的角色,休閑活動特別是休閑體育對人們的身心有何影響,從而為休閑文化研究特別是校園休閑文化研究提供一些借鑒和參考。

        二、訪談分析

        此次我們共對十五個放風箏者進行了深度訪談,并對二十個川大學生進行了隨機訪談,下來分別從主體背景、活動概況、裝備、活動目的及意義、學生態(tài)度五個方面進行結果總結。

        (一)活動主體背景

        風箏愛好者的年齡多在50 歲以上,占12 人;30 歲至50歲占2 人;20 歲至30 歲僅1 人,均為男性。他們均居住在川大周邊,如棕東小區(qū)、新南村、新北村、竹林公寓等。職業(yè)多數(shù)是川大的退休教師和職工,但也有部分在職人員。

        (二)活動概況

        從時間節(jié)點分析,放彩燈風箏主要集中在晚上的六點至九點;部分盤鷹風箏從下午一點至晚上九點,中途回家吃飯。

        這些風箏愛好者多數(shù)能每天堅持放風箏,除非天氣惡劣(如大風大雨天氣)。不受季節(jié)影響,即便酷暑寒冬仍然堅持。放飛地點均選擇在地勢開闊的體育館或草坪附近,均是獨自前往,遇到熟悉的人至目的地便一同放風箏。

        (三)活動裝備概況

        盤鷹型和王字型均配備了較為昂貴的圓盤、風箏線,風箏均為自己手工制作,主要制作材料是塑料、絲絹,骨桿由竹篾制作;但多不采用絲絹類布料,因其重量原因不易放飛;且放飛必須佩戴手套以防受傷(如風箏線割傷等)。

        在放風箏者的裝備中,彩燈經歷了以下發(fā)展歷程:手電筒前部→紐扣電池→手機電池+LED 燈。線路、燈泡、電池均為自己設計安裝。而其中盤鷹型只在風箏上裝燈,而王字型不僅在風箏上裝燈,且在線上根據(jù)個人喜好加燈。

        (四)活動目的及意義

        風箏愛好者所提及的目的及意義包括以下幾個方面:興趣愛好、周圍朋友等的影響;鍛煉身體(改善頸椎等),愉悅身心;與朋友和學生等溝通交流;增添川大一道美麗的風景線。

        (五)學生態(tài)度

        川大學生對于放風箏這一活動17 人持積極的態(tài)度,認為彩燈風箏很漂亮,會拍照留念、上傳朋友圈或微博等社交平臺,是望江校區(qū)獨特的一景;3 人認為這一活動并無特別之處,不足以成為望江校區(qū)的形象符號。其中4 名受訪者表示與放風箏者進行過交流;12 名受訪者表示佩服風箏愛好者的毅力,心靈受到觸動。

        三、結論

        (一)在休閑大環(huán)境下孕育的休閑小品

        從宏觀層面來講,成都作為休閑之都,有悠久的休閑文化傳統(tǒng)。城市居民對目前的生活狀態(tài)基本滿意,對城市的環(huán)境滿意,對周圍居民的生活方式認同度較高,幸福指數(shù)較高。城市平均全年適宜度假的天數(shù)多于240 天;城市建成區(qū)噪聲平均值小于58 分貝;綠化覆蓋率較高;具有較為豐富的水體面積:濱河、濱湖土地面積占一定比例,且水質較好;氣候宜人。綜合考慮居民收入、生活水平、健康水平、人際關系、成就感,安全感和對工作的滿意度等因素,擁有較高的宜居指數(shù)。同時城市具有較強的包容性。

        從微觀層面來講,望江校區(qū)被大型社區(qū)環(huán)繞,人口密集,且以四川大學教職工居和本地居民居多,利于形成社區(qū)依托型休閑模式。體育館附近,樓層較低、建筑密度較小、空域開闊,利于放風箏活動的開展;望江校區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越,綠地率高,形成了良好的自然環(huán)境基礎。望江校區(qū)位于成都南一環(huán)與南二環(huán)之間,距離一環(huán)、二環(huán)車程均不超過五分鐘,是典型的中心城區(qū)休閑空間。加之望江校區(qū)開放式的管理,包容開放的校園文化也為放風箏活動的開展提供了有利條件。

        (二)狹義公共休閑空間中開展的城市居民休閑活動

        狹義的公共休閑空間是指分布于城區(qū)內的城市廣場、特色街區(qū)、公園綠地等公共休閑環(huán)境。望江校區(qū)因其優(yōu)越的自然環(huán)境,對周邊社區(qū)居民而言,有著類似于公園綠地的功能內涵。風箏愛好者大多為川大離退休教職工或附件居民,作為長期居住的當?shù)厝?,他們的休閑方式與外來游客有極大的區(qū)別。主要表現(xiàn)為居民為了緩解工作疲勞、融洽家庭關系、聯(lián)系親友感情而進行的,日常的短時間的休閑游憩活動。其特征是周期性、時間短、頻度高,因此放風箏這一休閑活動就呈現(xiàn)出近便性、舒適性、主題性和獨特性的特點。風箏愛好者大多居于川大附近,普遍擁有較穩(wěn)定的收入,處于半退休或退休狀態(tài),閑暇時間充裕。他們有能力購買價值數(shù)百元甚至上千元的裝備,且有足夠的閑暇時間支撐他們的休閑活動,樂于享受放風箏帶來的樂趣。同時,放風箏活動呈現(xiàn)出極強的規(guī)律性,集中于下午至傍晚的時段,持續(xù)時間一般為2-3 小時,排除天氣不佳、自身因素外,極少中斷。

        (三)從放松身心到自我實現(xiàn)的層次躍進

        從訪談結果分析得出,風箏愛好者進行放風箏之初,主要出于鍛煉和放松身心的目的。因為身體疾病,如頸椎病、肩周炎等的困擾,促使他們通過放風箏增強鍛煉、活動筋骨,達到強身健體的作用。在放風箏的過程中,風箏愛好者因共同的興趣愛好,不自覺的發(fā)生聚集。他們交流經驗、分享心得,進而改進技術、提升裝備,收獲了更多樂趣;同時,他們還自發(fā)組織到郊區(qū)等地進行放風箏,產生了近郊和遠郊休閑活動,拓展了城市的休閑空間,在這一過程中他們增進了友誼,實現(xiàn)了休閑的人際交往目的。此外,有趣的一點是,在訪談過程中,受訪者均表示風箏愛好者之間不存在競爭關系,但是我們認為,這種競爭關系還是存在的。放風箏作為休閑體育的一種,同樣必然體現(xiàn)體育運動的競爭性這一核心本質。風箏放得更高、彩燈掛得更多,或彩燈更亮、持續(xù)時間更長,或風箏盤旋姿態(tài)更優(yōu)美,自然讓放風箏者收獲更大的心理滿足,這是一種競爭性的表現(xiàn)。彩燈風箏絢麗的色彩在川大的夜空顯得格外奪目,尤其是霧霾日漸嚴重的今天,成都的夜空已經難見星光,彩燈風箏的出現(xiàn),彌補了這一遺憾,引起了人們對于漫天星光的幻想;對于川大的學生而言,尤其是剛入學的新生,對彩燈有強烈的吸引力。他們對風箏愛好者進行采訪和交流,有的甚至也加入到放風箏的行列,在這個過程中,風箏愛好者收獲了放風箏之外精神上更大的收獲,認識到自己從事的活動在社會層面上產生了更大影響。根據(jù)馬斯諾的需求層次理論,當某一層次的需要相對滿足了,就會向高一層次發(fā)展,追求更高一層次的需要就成為驅使行為的動力,風箏愛好者已經實現(xiàn)了生理、安全和情感的需求,自發(fā)向更高層次的需求邁進,通過放風箏他們得到了參與者和圍觀者特別是學生的尊敬,同時他們重新認識了自己的人生、重新定位了自己的價值,實現(xiàn)精神上的超越,達到了一種寧靜平和的狀態(tài)。

        (四)望江校區(qū)的休閑符號

        人類生活在一個符號化的世界中,并通過符號及其系統(tǒng)來傳承文化。文化的傳播、體驗、認知與符號有著密切的聯(lián)系。人們通過對文化符號的理解,達到心理預期與現(xiàn)實體驗的一致。望江校區(qū)作為四川大學的主校區(qū),一直以來就以優(yōu)美的校園環(huán)境、深厚的學術底蘊和自由開放的校園文化,在人們心中樹立了牢固的形象。放風箏因其獨特的吸引力已然成為校園獨具魅力的一景,作為一種文化符號成為望江校區(qū)形象的一種載體,放風箏與賞花、拍照等休閑活動一起,豐富了望江校區(qū)的文化內涵,將“休閑”這一符號植入人們腦海中,并且通過游客對符號的解讀,產生了積極的情感反應。人們意識到,望江校區(qū)不僅是學術的圣地也是休閑的理想場所。從而使人們對望江校區(qū)形象的認知,變得更為全面和真實。

        四、結語

        調查小組通過對風箏愛好者和川大學生的訪談,梳理相關文獻,分析訪談材料,嘗試對望江校區(qū)放風箏這一活動的特點和休閑內涵進行解讀,總結這一活動對風箏愛好者、對學生以及對望江校區(qū)的影響和意義,探討了放風箏在望江校區(qū)休閑文化中扮演的角色。由于體育館周邊大面積施工的影響以及時間的限制,導致訪談到的樣本較少,必然對研究結論的科學性產生影響。如果能對這些風箏愛好者進行長期的追蹤記錄,對學生和教職工進行更大樣本的問卷調查,并引入校園其他休閑活動做比較,應該可以得出更科學的結論。這也是本研究的不足之處。

        [1]楊振之,周坤.也談休閑城市與城市休閑[J].旅游學刊,2008,23 (12):51-57.

        [2]楊振之.我們時代的休閑經濟與休閑生活[J].旅游學刊,2006,21 (9):7-7.

        [3]楊振之,鄒積藝.旅游的“符號化”與符號化旅游——對旅游及旅游開發(fā)的符號學審視[J].旅游學刊,2006,21(5):75-79.

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