侯英魁河北省元氏縣宋曹中心小學(xué)

利用語(yǔ)文教學(xué)拓展學(xué)生思維

侯英魁
河北省元氏縣宋曹中心小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)重要的一個(gè)目標(biāo)是讓學(xué)生在理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字中發(fā)展他們的思維能力。然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的探究往往是“蜻蜓點(diǎn)水式”，只停留在讀通文本與大致理解文本內(nèi)容上，而很少深入文本。因此，我們教師有必要在熟諳文本的基礎(chǔ)上采用多種手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘隱藏于文字背后的深意，在對(duì)文本高質(zhì)量的“再創(chuàng)造”中拓展自己的思維能力。

語(yǔ)文課；思維；拓展

思維能力是閱讀能力的核心，也是創(chuàng)新品格的智力基礎(chǔ)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課堂“革命”就是要學(xué)生在理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字中發(fā)展他們的思維能力。如果說(shuō)學(xué)生固有思維是一池春水，那么教學(xué)藝術(shù)就要使這池春水激起思維的春波，在蕩滌中更拓展思維的潛能。因此，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，很有必要在深入領(lǐng)會(huì)教材的基礎(chǔ)上，緊扣語(yǔ)言文字，在關(guān)鍵處下鞭，讓學(xué)生思維的駿馬馳騁于廣闊的空間，感受尋覓的歡樂(lè)。那么，如何來(lái)緊扣語(yǔ)言文字，激活學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力呢？

一、以“算”引思

咋一聽(tīng)來(lái)，計(jì)算與語(yǔ)文是“遠(yuǎn)親”，關(guān)系不是很密切。但對(duì)有些課來(lái)說(shuō)，這一算不僅可以節(jié)省教師的許多口舌，更可開(kāi)啟學(xué)生積極思維的閘門，形成“百舸爭(zhēng)流”的活躍局面。一位老師在教《草船借箭》時(shí)，把演算引入課堂，透過(guò)“算”，讓學(xué)生窺視隱藏于語(yǔ)言文字下的深意：

師：周瑜妒忌諸葛亮，給諸葛亮出了一道什么難題？

生：要諸葛亮10天造成10萬(wàn)枝箭。

師：大家計(jì)算一下，10天不吃飯，不睡覺(jué)，平均每天造幾枝？每小時(shí)造幾枝？

生：（口算、筆算）每天造1萬(wàn)枝，每小時(shí)造416枝。

師如果除去吃飯、睡覺(jué)，每天按8小時(shí)計(jì)算，每小時(shí)最少要造多少枝？

生：（口算后）每小最少要造1250枝。

師：（簡(jiǎn)介當(dāng)時(shí)的造成箭情況）這能造成出來(lái)嗎？

生：當(dāng)然不能！

師：諸葛亮對(duì)此是什么態(tài)度？

生：不但接受了周瑜的要求，還主動(dòng)提出只要3天就完成。完不成甘受懲罰。

師：按諸葛亮的計(jì)劃3天造好，即使不吃飯、不休息，每天造多少枝？比原計(jì)劃每天多造幾枝？

生：（計(jì)算后）最少每天造33000枝，比原計(jì)劃多造型2300枝。

師：很明顯這是完不成的，如果不完成后果會(huì)怎么樣？

生：周瑜借口殺諸葛亮。

算到這兒，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)周瑜與諸葛亮的對(duì)話，學(xué)生很快明白了其間周瑜的心胸狹窄，逼人之急和諸葛亮的神機(jī)妙算，處事之巧，而后再讓學(xué)生給周瑜與諸葛亮的對(duì)話加上提示語(yǔ)，指導(dǎo)朗讀，學(xué)生讀得聲情并茂。因此，對(duì)于語(yǔ)文文本中出現(xiàn)的一些數(shù)字之類，我們有作必要認(rèn)真的思考，看看是否與文本的中心息息相通，是否借助數(shù)字，在“算”中讓學(xué)生的思維經(jīng)受一番操練。

二、以“畫”促思

現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的左腦分管語(yǔ)言、計(jì)算、閱讀、抽象思維等，右腦分管情緒、情感、審美、音樂(lè)、形象思維等。在歷來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)中，偏重于左腦的使用，而忽略了右腦在教學(xué)中應(yīng)有的地位。心理學(xué)知識(shí)表明：學(xué)生將文字傳遞的信息轉(zhuǎn)化為圖像、圖示，反過(guò)來(lái)圖像、圖示又促進(jìn)對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感受。在教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文時(shí)，讓學(xué)生知道黃蓋計(jì)策的內(nèi)容及領(lǐng)會(huì)其妙處，我是這樣設(shè)計(jì)的：在黑板上先畫上一條長(zhǎng)江，然后讓學(xué)生自由朗讀課文，把計(jì)策的過(guò)程以圖示的形式畫下來(lái)，讓學(xué)生看圖示說(shuō)說(shuō)這個(gè)計(jì)策的實(shí)施過(guò)程。而后讓學(xué)生結(jié)合圖示想想：如果說(shuō)這次不成功，有哪些原因？于是學(xué)生邊看圖邊思考，不一會(huì)兒，紛紛各抒己見(jiàn)。有的認(rèn)為：這一天沒(méi)有風(fēng)，船行駛速度很慢，不能一下子沖進(jìn)營(yíng)；有的認(rèn)為：這一天風(fēng)向不對(duì)，風(fēng)從西北方向吹來(lái)，反而燒著自己；還有的認(rèn)為：離營(yíng)很遠(yuǎn)就放火，靠近時(shí)已威力大減；船太近營(yíng)放火，沒(méi)等到火燒旺，便被兵士撲滅；周瑜的兵船不跟在后面，兵將火一一撲滅……以“畫”促思，學(xué)生在把理解的成果以圖示等形式顯示出來(lái)后，又借助圖示、圖畫來(lái)對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行理解品析，再對(duì)圖示、圖畫作補(bǔ)充，而后又回到語(yǔ)文文字，如此循環(huán)往復(fù)，在圖文的不斷轉(zhuǎn)換中，在一次次的“再創(chuàng)造”中學(xué)生的思維能力也猶如螺旋運(yùn)動(dòng)般地提升了。

三、以“議”激思

曾有學(xué)者指出：學(xué)貴有疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。“無(wú)疑須教之有疑”，教師若能在看似平常處，實(shí)與中心緊密聯(lián)系處設(shè)疑，定能激活學(xué)生的思維。在教學(xué)《孫悟空三打白骨精》中，學(xué)生明白了孫悟空機(jī)智聰明。但我并不滿足于此，適時(shí)拋下“魚鉤”：孫悟空既然讓白骨精說(shuō)出了真相，為何還要引誘白骨精變出三變？一石激起千層浪，學(xué)生紛紛開(kāi)啟思維之門，便議論開(kāi)來(lái)：

生：如果只是白骨精說(shuō)，唐僧并不完全相信有這樣的事？

生：孫悟空還是擔(dān)心唐僧不明白，讓白骨精變出原形，即使唐僧再糊涂，也定明白了。

生：孫悟空讓唐僧聽(tīng)聽(tīng)事情的真相，還想讓唐僧看看事情的真相。

生：孫悟空是要唐僧耳聞目睹。

議到這兒，學(xué)生的眼睛亮亮，臉也紅撲撲的，不用說(shuō)，學(xué)生已領(lǐng)悟了孫悟空用計(jì)之妙，智慧之高。因此，在教學(xué)中，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“議一議”的活動(dòng)，讓他們“各持己見(jiàn)”，學(xué)生思維定能在一波又一波的靈感碰撞中得到鍛煉。

四、以“演”深思

賀拉斯“寓教于樂(lè)”的教育思想由來(lái)為世人關(guān)注，而表演正是“寓教于樂(lè)”中極富魅力的一種，它符合了小學(xué)生愛(ài)玩，富于想像、善于模仿的年齡特征。在教學(xué)《兩只小獅子》一課時(shí)，我便采用了表演，讓大家表演小獅子練習(xí)滾、撲、撕、咬后組織大家交流一下感受：生：我覺(jué)得好累呀！

生：我都?xì)獯跤趿?，?dòng)不了了！

生：哎呀，我的媽呀！我手腳都酸了，我不行了————

有的學(xué)生干脆就趴在桌子上休息了，真有點(diǎn)此時(shí)無(wú)聲勝有聲的感覺(jué)。

師：咱們剛才練了1分鐘而已，小獅子可是（整天）在練習(xí)噢！請(qǐng)大家和小獅子比較一下，你覺(jué)得小獅子怎樣？

學(xué)生七嘴八舌議論開(kāi)了，在交流的過(guò)程中，什么叫“非常刻苦”也迎刃而解了。通過(guò)表演，學(xué)生更能緊緊扣住語(yǔ)言文字，找出關(guān)鍵的字詞，針對(duì)表演談感受，從而促進(jìn)了對(duì)課文內(nèi)容的深層理解，提升了學(xué)生的語(yǔ)文水平。