楊勇

由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編寫(xiě)、商務(wù)印書(shū)館出版的第六版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“語(yǔ)文”做了如下界定：其一，“語(yǔ)文”指語(yǔ)言和文字。其二，“語(yǔ)文”指語(yǔ)言和文學(xué)。結(jié)合當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐更貼合于教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的，就是“語(yǔ)言和文字”這一層面。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該在言語(yǔ)作品上，而“言語(yǔ)”是指“處于具體語(yǔ)境中的含有實(shí)際表達(dá)意義的句子，由儲(chǔ)存狀態(tài)下意義不確定的語(yǔ)言單位生成”。那么，語(yǔ)文教學(xué)的著眼點(diǎn)就應(yīng)該始終圍繞“作品的解讀和作品的生成，需要用到的材料和知識(shí)僅限于語(yǔ)文文字和文體語(yǔ)體”，所以“語(yǔ)文課永遠(yuǎn)不會(huì)變成歷史哲學(xué)課或者理工農(nóng)醫(yī)課”。

然而在如今的一線語(yǔ)文教學(xué)課堂上，因?yàn)椴糠纸處煂?duì)三維目標(biāo)中“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”這一目標(biāo)層面或膚淺或片面的理解，加之對(duì)所謂文化深度的“自覺(jué)追尋”，導(dǎo)致本該是“含英咀華”的語(yǔ)文課，搖身一變成了語(yǔ)文味全無(wú)、偽文化意味頗濃的歷史或哲學(xué)課。因此，筆者大聲疾呼：語(yǔ)文應(yīng)該回家，語(yǔ)文應(yīng)該回到那個(gè)“咀嚼深味言語(yǔ)”的家！

接下來(lái)，筆者將結(jié)合在“相約名師、聚焦課堂”全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)精品課展示活動(dòng)上所聽(tīng)到的課程，對(duì)“在言語(yǔ)的咀嚼深味中，讓語(yǔ)文回家”這一論題加以闡釋。

課堂簡(jiǎn)錄甲：

課題：碰撞——《雷雨》品讀交流會(huì)

過(guò)程：

多媒體展示《雷雨》的背景資料。

引用周?chē)?guó)平先生對(duì)《雷雨》的相關(guān)評(píng)論進(jìn)入課題。

討論。小組內(nèi)讀書(shū)筆記碰撞，討論出本小組內(nèi)最有說(shuō)服力的一個(gè)“悲劇”原因，并結(jié)合課文內(nèi)容找證據(jù)，最好是原文，組內(nèi)做好討論記錄，派代表全班碰撞。

教師同時(shí)在黑板上板書(shū)下一個(gè)大大的“悲”字。

交流。有五六位學(xué)生發(fā)言，分別從階級(jí)觀念、性格、價(jià)值觀等幾個(gè)層面，對(duì)《雷雨》這一悲劇成因進(jìn)行歸納。

歸納主題。

閱讀文本的方法歸納和教師推薦書(shū)籍。

課堂簡(jiǎn)錄乙：

課題：品味臺(tái)詞的魅力——我讀經(jīng)典之《雷雨》

過(guò)程：

教師以“有哪些經(jīng)典臺(tái)詞給你留下了深刻印象”為問(wèn)題，進(jìn)入課堂。

教師引導(dǎo)：

通過(guò)臺(tái)詞，探討周樸園的“有情”和“無(wú)情”。

學(xué)生體驗(yàn)：

學(xué)生合作片段一：“三十年前，在無(wú)錫……”

學(xué)生合作片段二：“這個(gè)梅姑娘倒是有一天……她是無(wú)錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍?！?/p>

學(xué)生合作片段三：“老爺那種綢襯衣不是一共有五件……命，不公平的命指使我來(lái)的！”

實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，再讀文本：請(qǐng)找出你覺(jué)得很有戲味的片段進(jìn)行品讀感悟，然后呈現(xiàn)分享。

歸納臺(tái)詞三味：戲文味、語(yǔ)文味、人情味。

作為經(jīng)典的《雷雨》之所以歷久彌新，就因?yàn)槠洳煌岔?。那么，這部戲劇究竟有著怎樣的不同凡響，怎樣才能讀出作者的藝術(shù)才華和思想境界？這自然是橫亙?cè)谖覀円痪€語(yǔ)文教師面前的一道難題?！独子辍穭”颈旧斫Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、人物臺(tái)詞極具個(gè)性化。那么作為教師的我們，就該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)品味臺(tái)詞，這樣才可以走近人物。課堂簡(jiǎn)錄乙的設(shè)計(jì)就頗有智慧。一開(kāi)場(chǎng)，教師便與學(xué)生分享了經(jīng)典臺(tái)詞，學(xué)生興趣被瞬間激發(fā)。在授課教師引導(dǎo)下，在學(xué)生反復(fù)咀嚼中，讀者與劇中人物越靠越近，實(shí)現(xiàn)了靈魂的溝通與交流。

而課堂簡(jiǎn)錄甲從設(shè)計(jì)上看起來(lái)“高大上”，實(shí)則卻空洞。多媒體課件上引經(jīng)據(jù)典，周?chē)?guó)平、魯迅等名家輪番出陣，甚至連作者本人曹禺的話也成了課堂設(shè)計(jì)的一部分。觀者一瞥，文化含量豐厚，實(shí)際上學(xué)生卻茫然不知所得。即使總結(jié)出了“悲”背后的原因，但是最大的遺憾便在于，本該作為核心去品味的戲劇臺(tái)詞，卻淪為主題的附庸。

然而，在具體操作這個(gè)層面，我們又該如何讓語(yǔ)文回家，回到那個(gè)“言語(yǔ)深味咀嚼”的家呢？筆者以為，可以從以下三個(gè)方面入手：

其一，課堂設(shè)計(jì)方面。我們要尋找一堂課的內(nèi)核，簡(jiǎn)稱課核。課核就是一節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)的最初想法和創(chuàng)意。在吃透課文、研讀相關(guān)參考資料之后，我們就會(huì)把思考研讀的想法進(jìn)行細(xì)化或者修改，形成教學(xué)設(shè)計(jì)的藍(lán)圖。

其二，教師自身專業(yè)化發(fā)展。備課的過(guò)程也是教師研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程。作為教師，首先要學(xué)習(xí)，要有學(xué)而不厭的態(tài)度；其次，學(xué)習(xí)要有研究性，要有誠(chéng)實(shí)無(wú)偽的專業(yè)精神和追求。課文要反復(fù)讀，真正讀懂為止，讀出自己的真體會(huì)，真見(jiàn)識(shí)。

其三，言語(yǔ)的深味咀嚼是有法可依、有章可循的?！胺ā痹谀睦?，“章”在哪里？它們就在浩如煙海的東西方文學(xué)理論里。筆者在執(zhí)教溫庭筠《望江南》時(shí)，就從“梳洗罷”中“罷”的古音入手，因其入聲韻的短促和悲愴，進(jìn)而把握全詞的情感基調(diào)。然而我們?cè)谡n堂上多見(jiàn)的，皆是從意象入手進(jìn)行品析。一首詩(shī)詞是意象，十首詩(shī)詞還是意象。長(zhǎng)此以往，連學(xué)生都知曉了“一個(gè)意象或多個(gè)意象”來(lái)解析詩(shī)詞的方法，缺乏理論建構(gòu)，言語(yǔ)的深味咀嚼就無(wú)從談起了。因此，教師必須加強(qiáng)自身修煉，提升理論修養(yǎng)，方能在“讓語(yǔ)文回家”的康莊大道上無(wú)畏前行。

總之，具體而獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，是學(xué)生的體驗(yàn)對(duì)象，更是語(yǔ)感養(yǎng)成的重要階梯。所以，讓我們共同努力，在“言語(yǔ)的深味咀嚼”中讓語(yǔ)文回家！

參考文獻(xiàn)：

李運(yùn)富.語(yǔ)文的核心是“言語(yǔ)作品”.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2014（5）：13-15.