什么叫人格魅力，說白了，就是一個人情商智商都高到爆表，高到就算他把誰賣了，恐怕對方還要心甘情愿替他數(shù)錢。

這樣的一個人，竟然是個共產(chǎn)黨，不用說，國共之爭共產(chǎn)黨已經(jīng)勝了。

1、先從人人都愛的中石同志說起

崔中石是何等人？

三十一歲進(jìn)央行，七年工夫，從小職員做到獨當(dāng)一面的分行金庫副主任，管著所有的黑賬本。一無煊赫家世二無雄厚根基，唯一的“上層路線”還是個見不得光的共產(chǎn)黨，崔副主任靠的是什么？

崔中石一登場便全明白了：只見他風(fēng)度款款，周旋于權(quán)貴之間，輕聲慢語，句句是要害之言。一支煙擺平徐鐵英，一把椅子擺平馬漢山，一塊剩餅搞定方孟偉，一甩袖子便撂倒曾可達(dá)。收伏老婆孩子領(lǐng)導(dǎo)小弟自然不在話下，同是為理想拋棄愛情，梁大教授被多少人罵成禽獸，崔副主任一句“碧玉吾妻”，全體女觀眾的心都要碎了。至于在敵人眼皮底下傳個情報搞個反偵察，統(tǒng)統(tǒng)小菜一碟。

什么叫人格魅力，說白了，這就是個情商智商都高到爆表的人物，高到就算他把誰賣了，恐怕對方還要心甘情愿替他數(shù)錢。

就這樣的一個人，竟然是個共產(chǎn)黨，不用說，國共之爭共產(chǎn)黨已經(jīng)勝了。

那么問題來了：究竟是什么東西，才能讓崔中石這樣的人為之獻(xiàn)身？

2、中國式精英的政治理想

從古到今，理想社會大體都是一樣的：經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，最多再加上個國際上有地位有尊嚴(yán)。所謂路線斗爭，略去爭權(quán)奪利不談，也就是實現(xiàn)這些理想的方案不同罷了。

然而民國末年的現(xiàn)實，恰恰是把這個理想翻了個面：凋敝動蕩，民不聊生，大小貪官賺得腦滿腸肥，老百姓和軍隊要吃上飯還得仰美國鼻息看美國臉色。能甘心嗎？當(dāng)然不甘心。

不甘心怎么辦？改。怎么改？兩套方案。中石同志和他的組織要的新中國和共產(chǎn)主義過會兒再談，先看看另一套方案：建豐同志（蔣經(jīng)國）和他的鐵血救國會要的幣制改革。

按劇里的說法，幣制改革就是反貪腐，反貪腐為的也是幣值改革。簡單說，就是運用政治力量劫富，把貪官和其他有錢人的真金白銀換成金圓券，強(qiáng)迫財富進(jìn)入流通，再輔以價格管制，同時爭取美援增加供應(yīng)。政府拿了真金白銀好去打共產(chǎn)黨，老百姓拿了金圓券能買到糧，也就不與政府作對，大家齊心協(xié)力打跑共匪，再慢慢建設(shè)中華民國的民主憲政。

看起來不錯？那當(dāng)然，燕大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授寫的嘛。留美博士梁經(jīng)倫，得了賢明太子的賞識，于是皓首窮經(jīng)，格物致知，學(xué)得文武藝，貨與帝王家。士為道死，為知己者死，梁經(jīng)倫更進(jìn)一步，竟然放下讀書人的身段去當(dāng)雙面間諜，所為的就是這個幣制改革，大概也是醉了。

問題是，這個方案是一套組合拳，光能印金圓券不行，關(guān)鍵是要管住物資。某地調(diào)多少，什么時候賣，賣給誰，賣多少，誰說了算？建豐同志說了不算，建豐同志他爹說了也未必能算。建豐同志以為靠北平分行發(fā)了金圓券，靠劉蘭芝爭取到了美援糧，靠焦仲卿把糧運到北平，這糧就能賣到老百姓的手里，實在是太理想化了。

真看明白了的，還就是何其滄和方步亭兩個老經(jīng)濟(jì)學(xué)家，“愿將萬字平戎策，換取東家種樹書。”可是看明白了又怎樣，幣制改革真推出來，還不是一個拋家舍業(yè)去美國化緣，一個連太太的戒指都拿去換了金圓券。梁經(jīng)綸說，中國的婦女從來都不覺得餓，或許應(yīng)該再加上一句，中國的知識分子從來都不覺得自己委屈。

委屈的也不光是他們。徐鐵英背后的二陳，方步亭背后的孔宋，哪個是建豐同志動得了的？幣制改革就是要從這些人的嘴里奪食，靠著國防部一個糊涂少將，保密局一個油條站長，外加一個愣頭青飛行員，還是個共產(chǎn)黨，搞不掉徐鐵英不是怪事，能搞掉才是怪事。

一條路走不成便只有換一條路走走，這另一條路便是共產(chǎn)黨的人民民主專政。簡單說，就是先奪政權(quán)，再分產(chǎn)權(quán)，讓耕者有其田，居者有其屋，人人有飯吃有衣穿，誰也不比誰更卑賤更高貴，如此過了數(shù)十年上百年之后，便可以迎來各盡所能各取所需的共產(chǎn)主義烏托邦。唯物主義者不信上帝，他們要在人間建一座天堂。

這么好的事情自然不會從天上掉下來。代價是什么？是為它工作的人，需要全心全意服從組織領(lǐng)導(dǎo)，隨時準(zhǔn)備犧牲個人的一切，包括但不限于生命。當(dāng)然，加入全憑自愿，只要組織肯接受你。

對于那些從來都不覺得自己委屈的精英而言，還有比這更誘人的綱領(lǐng)嗎？老劉說，他見過不怕犧牲的，沒見過喜歡犧牲的，只能說，他還算不得知識分子。謝培東、崔中石、嚴(yán)春明、何孝鈺、談判先背段古書的劉云同志，還有開口就能講英文的方孟敖，這些先生、學(xué)生在任何社會都本可以衣食無憂過逍遙日子，要是不喜歡犧牲，參加革命干什么？

于是，我們看見，在沒有戰(zhàn)事的北平，無私的鐵血救國會與腐敗的國民黨保守派捉對廝殺，而比鐵血救國會更加無私的地下黨組織正冷冷地看著。站在他們背后的，是老劉這樣的工農(nóng)，是國民黨部隊里潛伏著的張月印，是北平城外大兵壓境的東北野戰(zhàn)軍和華北野戰(zhàn)軍。當(dāng)?shù)教幎加泄伯a(chǎn)黨的時候，誰是共產(chǎn)黨就已經(jīng)不重要了。

3、這個故事的結(jié)尾在說什么

與同類題材相比，《北平無戰(zhàn)事》的真正深刻處，不在方孟敖，不在徐鐵英，甚至不在建豐同志，而在編劇自己可能都忽略了的嚴(yán)春明和劉初五。確切的說，在編劇沒有過分諱言的，工農(nóng)和知識分子出身的共產(chǎn)黨人之間的矛盾。前者更守紀(jì)律，后者則個人能力更強(qiáng)，更肯獻(xiàn)身。革命勝利當(dāng)然離不開這兩種人中的任何一種，可是革命也需要領(lǐng)導(dǎo)。誰領(lǐng)導(dǎo)誰？工農(nóng)階級并不滿意知識分子的傲慢和“小資產(chǎn)階級情調(diào)與封建思想”，知識分子對工農(nóng)階級的明智程度也大有疑問。這種矛盾在短期內(nèi)可以掩蓋，比如何孝鈺第一次見老劉同志，說“我要向您學(xué)習(xí)，毛主席說，知識分子要向工農(nóng)學(xué)習(xí)。”而老劉的回答是：“我也是抗大畢業(yè)，也算是個知識分子了?！比欢搅碎L期工作中，乃至革命勝利后的故事當(dāng)中，就無法回避了。

當(dāng)謝培東崔中石們作為青年學(xué)生加入革命的時候，恐怕也并沒有想到，有朝一日，自己的公開身份，會成為自己秘密身份所屬于的那個組織的革命對象。他們在黑暗中為理想而行走于刀鋒，而這理想，恰恰是要推翻他們所在的現(xiàn)實，包括他們自己。他們要建立的是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的天堂，可他們的資產(chǎn)階級出身和永遠(yuǎn)割不斷的聯(lián)系，注定是必須背負(fù)的原罪。當(dāng)光明到來時，將要以懷疑的目光反復(fù)審查他們的，將要憑著毫無瑕疵的出身來領(lǐng)導(dǎo)他們的，正是為革命勝利所必須動員和依靠的，工農(nóng)群眾。

建立了天堂而要被拒之門外，明知道要被拒之門外還是要去建立天堂，這才是絕對的，極致的犧牲。如果方孟敖留下來，他將是駕機(jī)起義的英雄，只有他走了，他才能成為真正的地下工作者。

嚴(yán)春明到死也沒有發(fā)自內(nèi)心地服從過他的上級劉初五，而想著“打下江山好做官”的老劉，也始終沒有理解嚴(yán)春明“熱愛犧牲”的行動?？墒?，老劉最后還是為救嚴(yán)春明死了。讓老劉跳上沙包的，一定不是組織紀(jì)律，而是更溫暖更接近人性的江湖義氣。

同樣，當(dāng)嚴(yán)春明哆哆嗦嗦揣著槍爬到沙包上演講時，當(dāng)崔中石把四十七萬美元匯給民主黨派時，乃至當(dāng)方孟敖一次一次做出不明所以的舉動時，他們想的都不是組織紀(jì)律，不是服從指示，而仍然是，傳統(tǒng)的，精英式的，救生靈于涂炭的人文情懷。

鐵血救國會看上去是紀(jì)律嚴(yán)明的鐵板一塊，可只要有一道裂縫，立刻就要出問題；地下黨看似一盤散沙，卻是星星之火，愈撲愈旺。

于是崔中石死了，他保護(hù)了朋友，保護(hù)了家人，保護(hù)了組織，自己覺得死的很值；嚴(yán)春明死了，殉了道也謝了罪；劉初五也死了，他以為自己保護(hù)了下級和組織。方孟敖和何孝鈺沒有看到新中國，這犧牲算是肯定了他們的價值。老少經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也可以和家人團(tuán)聚了。只有謝培東一無所有，可他看到了新中國。

為什么是這樣？

歷史是個演戲的臺子。戲完了，臺下的人想想，其實自己也在戲里。

編輯 倚天

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