王凱+++康苗苗

摘 要：從2010年起，加拿大對原住民英語課程進行了改革，課程教學(xué)注重貼近原住民文化生活，關(guān)注那些能夠提供原住民真實“聲音”的文本材料。改革內(nèi)容體現(xiàn)在以下四個方面：參與和創(chuàng)造口頭文本，了解口頭傳說的意義；熟悉特定文本與具有原住民色彩的世界觀之間的聯(lián)系；文本學(xué)習(xí)要符合原住民教學(xué)方法；立足不同文化視角來理解文本，包括當(dāng)?shù)卦∶褚暯?。這對我國英語教學(xué)具有借鑒意義，即在教學(xué)中應(yīng)注重立足本土、協(xié)同教學(xué)、通力合作、融洽互助、平等相待。

關(guān)鍵詞：加拿大原住民；英語課程；改革；原住民文化

位于加拿大西部的不列顛哥倫比亞省人口成分較為復(fù)雜，受早期殖民統(tǒng)治等歷史因素的影響，加拿大境內(nèi)近一半原住民皆居于此[1]。因此，針對原住民的英語教學(xué)始終是當(dāng)?shù)貜V泛關(guān)注的問題。2010年，該省開展了原住民英語課程改革；同年春天，關(guān)于課程及其配套的教師資源指南在全省的試點學(xué)校得以推廣。新課程更貼近學(xué)生生活，教學(xué)注重呈現(xiàn)原住民真實生活場景。

一、學(xué)習(xí)原則

一方面，加拿大不列顛哥倫比亞省原住民英語課程改革以原住民英語10級（EFP 10）和原住民英語11級（EFP 11）為藍(lán)本，開發(fā)了省級課程。課程的設(shè)計遵守和其他省級課程一致的學(xué)習(xí)原則：一是學(xué)習(xí)需要學(xué)生的積極參與，發(fā)揮學(xué)生的主體作用；二是學(xué)生學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)速度有所不同，應(yīng)有所差異地施教；三是學(xué)習(xí)是個體過程，也是群體過程，應(yīng)注重兩者的相互影響。

另一方面，課程設(shè)計遵循原住民的學(xué)習(xí)原則，主要是以下五點：一是學(xué)習(xí)的最終目的是實現(xiàn)自身、家庭、社區(qū)等的福祉；二是學(xué)習(xí)是整體性和經(jīng)驗性的，在反思和總結(jié)的基礎(chǔ)上進行；三是學(xué)習(xí)包括對個體行為后果和原住民本土知識作用的認(rèn)識；四是學(xué)習(xí)需要付出耐心和時間，并承擔(dān)責(zé)任；五是學(xué)習(xí)過程中需要認(rèn)識到一些知識是神圣的，這些知識只有在特定的情況下才能共享[2]。這些學(xué)習(xí)原則包含原住民社會中所盛行的多種教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法的共有要素，同時體現(xiàn)了不列顛哥倫比亞省學(xué)校的學(xué)生有著不同的背景、興趣、能力和需求。在課程實踐中，這些原則需要整合到學(xué)習(xí)成果評定指標(biāo)中。

二、關(guān)鍵特征

原住民英語課程的關(guān)鍵特征是關(guān)注那些能夠提供原住民真實“聲音”的文本材料，即由原住民創(chuàng)造或參與創(chuàng)造的歷史或當(dāng)前的文本材料。同時，文本材料必須能夠表現(xiàn)原住民的風(fēng)格，這也體現(xiàn)了文本資料對真實性的強調(diào)[3]。通過課程的關(guān)鍵特征，我們可以看出，在英語學(xué)習(xí)中，了解每一文本產(chǎn)生的社會和文化背景對于學(xué)生理解文本非常關(guān)鍵。

第一，參與和創(chuàng)造口頭文本，了解口頭傳說的意義。重視口語能力發(fā)展是不列顛哥倫比亞省所有英語課程的重要特征，但是，在原住民英語課程學(xué)習(xí)中，口頭文本的學(xué)習(xí)尤為重要。了解口頭傳說被認(rèn)為是學(xué)習(xí)原住民文化的關(guān)鍵，而且要想學(xué)好EFP 10和EFP 11，讓將學(xué)生體驗第一手的口頭傳說和口頭文本甚為重要，如對故事、歌曲、演講、戲劇的體驗。需要指出的是，許多真實的口頭文本知識及其掌控權(quán)只存在于當(dāng)?shù)卦∶裆鐓^(qū)，因此，需要建立課堂和原住民社區(qū)之間的穩(wěn)固聯(lián)系。

第二，熟悉特定文本與具有原住民色彩的世界觀之間的聯(lián)系。有效實施EFP 10和EFP 11課程，需要注意以下五個方面：一是土地和環(huán)境的關(guān)系；二是知識的本質(zhì)，即誰掌握知識，什么知識有價值；三是長輩的作用；四是個體、家庭和社區(qū)之間的關(guān)系；五是殖民化和非殖民化經(jīng)歷，例如其對住宅、學(xué)校、存款準(zhǔn)備金制度、土地所有權(quán)等的影響。[4]

第三，文本學(xué)習(xí)要符合原住民教學(xué)方法。一是以學(xué)習(xí)者為中心。例如，支持學(xué)生以相互尊重和多樣化的方式來學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的個人責(zé)任感。二是注重體驗式學(xué)習(xí)。例如，結(jié)合使用文字和學(xué)習(xí)符號的機會，讓學(xué)生在內(nèi)化、記憶和介紹口頭文本的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造他們自己的口頭文本，或者讓學(xué)生通過田野研究、采訪、演講等方式，間接參與到當(dāng)?shù)卦∶竦纳鐓^(qū)活動中。三是培養(yǎng)平等看待自我和他人的意識[5]。例如，創(chuàng)設(shè)一種重視每個成員貢獻(xiàn)的課堂環(huán)境，給性格比較內(nèi)向的學(xué)生提供時間和機會為團隊進步作貢獻(xiàn)。四是認(rèn)識到團隊合作的價值。五是愿意采用遞歸方法研究文本。例如，愿意多次重溫相同的文本。六是支持不同的表現(xiàn)形式。例如，為學(xué)生提供充分的機會，讓他們通過戲劇、藝術(shù)、媒體、舞蹈等方式表達(dá)對文本的理解。[6]

第四，立足不同文化視角來理解文本，包括當(dāng)?shù)卦∶褚暯?。一方面，課程主要關(guān)注不列顛哥倫比亞省原住民的“聲音”；另一方面，讓學(xué)生有機會去學(xué)習(xí)那些反映加拿大其他地方和全世界其他原住民視角的文本，也是非常重要的。學(xué)生需要慢慢認(rèn)識到全球原住民的多樣性。在原住民英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生會接觸到包含原住民現(xiàn)實生活的各方面的文本，如性別、種族主義、對財富和貧困的闡釋、公德心。這種課程的實施為學(xué)生提供了選擇學(xué)習(xí)文本的機會。[7]

三、借鑒意義

當(dāng)前，我國存在著多種本土語言體系。隨著全球化的發(fā)展，英語作為一種外來語，在我國教學(xué)體系中也占據(jù)著重要地位。與此同時，英語課程和英語學(xué)習(xí)也出現(xiàn)了諸多問題。加拿大原住民英語課程的改革可對我國英語教學(xué)起到一定借鑒作用。

（一）立足本土：充分利用當(dāng)?shù)匚幕?/p>

EFP 10和EFP11課程為每位教師和學(xué)生提供了選擇探索主題和文本的機會。這種靈活性允許教育工作者自由規(guī)劃他們的教學(xué)，這樣不僅可以滿足學(xué)生的特殊要求，還可以應(yīng)對不同情境。具體到我國來講，英語的教學(xué)要利用好當(dāng)?shù)匚幕?。其一，教學(xué)內(nèi)容要多利用當(dāng)?shù)毓适潞臀谋?，用?dāng)?shù)匚幕瘉黹_展英語課程，這種教學(xué)所隱含的文化資源和文化背景有利于學(xué)生理解。其二，教師應(yīng)建立一個包括當(dāng)?shù)鼐用裨趦?nèi)的支撐體系，加強與當(dāng)?shù)鼐用竦穆?lián)系，創(chuàng)設(shè)真實的社會文化場景。其三，要認(rèn)識到文化協(xié)議的重要性，通過合作、協(xié)商和溝通獲得文化資源的使用許可，如博物館、圖書館等，使用當(dāng)?shù)匚幕Y源開展教學(xué)。

（二）協(xié)同教學(xué)：鼓勵監(jiān)護人的積極參與

在EFP 10和EFP 11課程的評定中，學(xué)校發(fā)揮著主導(dǎo)作用。但是，在學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和價值觀的發(fā)展過程中，家庭起重要作用。因此，監(jiān)護人可以通過在家里支持、豐富、拓展學(xué)校課程等方式，發(fā)揮其作用。具體可從以下三項措施著手：其一，學(xué)校可以把課程和教師情況告知監(jiān)護人，幫助其掌握學(xué)校教育信息；其二，學(xué)校把學(xué)科規(guī)定的學(xué)習(xí)要求告知監(jiān)護人，鼓勵其在家中及時督促學(xué)生；其三，學(xué)校要響應(yīng)監(jiān)護人的要求，與其及時溝通，討論單元計劃、學(xué)習(xí)資源等。

（三）通力合作：加強與社區(qū)的聯(lián)系

EFP 10和EFP 11課程為學(xué)生提供了可以借鑒原住民社區(qū)中的長輩和其他知識分子經(jīng)驗和智慧的機會。這種支持和參與非常寶貴，可以幫助教師準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匕殃P(guān)于原住民的文化和知識帶進課堂。

我國英語課程要做到以下兩點。第一，建立和完善本土化英語課程。這需要學(xué)校和教師利用各種資源，加強與社區(qū)的聯(lián)系，與當(dāng)?shù)鼐用襁M行合作，尋求教學(xué)內(nèi)容支持，建立一個強有力的支撐網(wǎng)。這可以幫助教師為學(xué)生提供積極的、參與性的和經(jīng)驗性的學(xué)習(xí)，促使課程內(nèi)容當(dāng)?shù)鼗?。第二，建立和完善學(xué)校-社區(qū)支撐網(wǎng)絡(luò)。在與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)及其主管部門建立聯(lián)系之前，教師可咨詢其他教師（如在其他地區(qū)有過英語教學(xué)經(jīng)歷的同事）的經(jīng)驗[8]，以多視角認(rèn)識英語課程，利于和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)接觸。

（四）融洽互助：創(chuàng)建積極的課堂氛圍

教師有責(zé)任建立和創(chuàng)設(shè)一種積極的課堂氛圍，學(xué)生在其中可以積極地學(xué)習(xí)和討論關(guān)于英語的話題。第一，在參與小組討論之前，要給班級成員足夠的彼此相處的時間和機會。教師要鼓勵學(xué)生彼此之間以積極的、相互尊重的和支持的方式相處，做好準(zhǔn)備去協(xié)調(diào)任何可能引起爭議的討論。第二，為課堂討論設(shè)立明確的規(guī)則，表明對觀點多樣性的尊重。第三，積極課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)一定要遵守相關(guān)法律法規(guī)，如討論不能帶有歧視，要遵循學(xué)校規(guī)章制度等。教師應(yīng)熟悉相關(guān)的法律，如《未成年人保護法》等。第四，教師要注重對學(xué)生有關(guān)英語學(xué)習(xí)觀點的引導(dǎo)。

（五）平等相待：接納所有學(xué)習(xí)者

不列顛哥倫比亞省的學(xué)校中的學(xué)生有著不同的背景、學(xué)習(xí)興趣和能力，其英語課堂教學(xué)注重滿足所有學(xué)生的需要。第一，教師應(yīng)該確保英語課堂教學(xué)和課業(yè)評估能反映出對個體多樣性和差異性的認(rèn)識，并采用積極的方式，公平對待所有學(xué)習(xí)者。第二，課程目標(biāo)的設(shè)定要照顧到各個層面的學(xué)生，因材施教。一方面，大多數(shù)學(xué)生能完成課程目標(biāo)；另一方面，在此基礎(chǔ)上采取調(diào)整目標(biāo)等策略照顧那些英語學(xué)習(xí)確實有困難的學(xué)生，以增強其學(xué)習(xí)的自我效能感。

參考文獻(xiàn)：

[1]不列顛哥倫比亞[EB/OL].http：//zh.wikipedia.org/wiki/不列顛哥倫比亞，2015-04-03.

[2][3][4][5][6][7]Ministry of Education，Province of British Columbia.English 10 and 11 First Peoples Curriculum[R].Province of British Columbia，2010.

[8]錢曉霞，賈愛武.加拿大英語作為第二語言教師專業(yè)化發(fā)展述評[J].外國教育研究，2014（5）：87.

編輯 郭偉 校對 許方舟