文_姚莉

旅行，從不是說走就走的戲言。生活，不再是勇敢者的游戲。最好的自己，不在遙不可及的遠(yuǎn)方，而在每日必行的路上。

當(dāng)旅行成為一場(chǎng)熱度不減的全民狂歡的時(shí)候，當(dāng)眾人高呼“來一場(chǎng)說走就走的旅行”的時(shí)候，旅行似乎成為了一種標(biāo)記、一種象征，這年頭，不說自己愛好旅游簡(jiǎn)直都沒臉見人。

但是，熙熙攘攘奔波在路上的人們，對(duì)于旅行的意義是否真正有過深究，抑或，我這個(gè)問題提得實(shí)在落伍。不要說，只管走——這，似乎就是旅行的全部真諦了。

郭子鷹仿佛是這群人中的另類。《最好的時(shí)光在路上》這本書的標(biāo)題和一群旅行書乍看起來似乎也沒什么兩樣。吸引我的先是那幾幀照片，正如他自己所說——最能打動(dòng)我的是人。那是幾張?jiān)趶V袤的天地間有著異常生動(dòng)真切的表情的臉，無論他們的眼睛是否朝向鏡頭，但你都能夠清晰地感覺到他們的溫情悲苦茫然思索。

及至翻閱文字，方才知曉，郭子鷹是真正不同的行者。在《吳哥慢鏡》中，他選擇的是費(fèi)時(shí)費(fèi)錢的水路，如果搭乘“奔馳”，一個(gè)人的費(fèi)用比水路便宜一半還多，并且時(shí)間節(jié)省好多。然而，他的路數(shù)就是要慢的。這是他的態(tài)度。

當(dāng)描述東京的景象時(shí)，你完全可以把通篇文字當(dāng)做對(duì)村上春樹作品的全景式掃描，文字的精準(zhǔn)漂亮和觀點(diǎn)的獨(dú)到有趣，大大超出了我對(duì)一本旅行書的預(yù)期。作者以“魔感馬拉松”的主題敘述貫穿了對(duì)村上作品的品評(píng)，并且將之作為自己當(dāng)下旅行的標(biāo)識(shí)，當(dāng)他的筆觸聚焦到不銹鋼料理臺(tái)前，表情也像不銹鋼一樣冰冷和金屬質(zhì)感的年輕廚師時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人無聲無息的碾壓迎面而來?！皷|京，就是那一艘潛坐在無底深海巨大的潛艇。其他燈火通明的大都市，又何嘗不是？”

從日本人愛美又固執(zhí)于細(xì)節(jié)的做法——精心發(fā)布“櫻花情報(bào)”和“紅葉情報(bào)”，幾月幾日櫻花開到哪里，幾月幾日紅葉染紅哪里，在一期一會(huì)的花海中，在葉落花開死生不見的不詳中，作者又引出了日本人的鬼魅情結(jié)，他引用了亨利·米勒所言——目的地，永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)地點(diǎn)，而是一個(gè)新的視角。

離開日本的悵惘，郭子鷹又展開了一場(chǎng)巴倫西亞的烈火焚燒之旅。這是巴倫比亞人精心策劃的每年花費(fèi)幾百萬歐元的燒遍全城的大火，花一年功夫創(chuàng)造的華麗世界在一夜之間付之一炬。“我創(chuàng)造的，也由我毀滅，隨你評(píng)說。”“他們燒毀用一年時(shí)間創(chuàng)造出的精美紙雕，不留半點(diǎn)殘念的覺悟和果斷?！痹趶匾沟娜紵校值郎系教幨菬崆榈膿肀Ш托腋５臏I水。為一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)殫精竭慮，而在告別的時(shí)候義無反顧。在閱讀一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)的時(shí)候，讓人不禁為這樣的文化血脈駐足擊節(jié)。

郭子鷹是會(huì)寫的。他的筆下，羅馬“是一座會(huì)像小狗一樣親吻你雙腳的城市”，在火山口“喜歡犯險(xiǎn)，因?yàn)樗芟ツ愕牟恢??！?/p>

說到對(duì)自己的評(píng)價(jià)，他說：“真正熱愛旅行的人，既不寫旅行書，也不拍照，我的段位還沒那么高?！?/p>

旅行之于人真正的教益不是妄自菲薄，不是崇洋媚外，不是超脫于眾人之上，而是滿心歡喜地享受目下的生活，從容地選擇更好的生活。