文/李春國

茶海羌寨民歌村
——踏訪“全國生態(tài)文化村”湖北咸豐縣黃金洞鄉(xiāng)麻柳溪

文/李春國

麻柳溪村是湖北省唯一的羌族行政村、省十佳民族特色村寨、全國生態(tài)農業(yè)（茶葉）示范基地，也是遠近聞名的民歌村，村民人人是歌手，個個是舞者，年齡最大的歌手已近百歲，就連兩三歲娃娃也會唱民歌。

在這里，民歌的表現形式多樣，進山對山歌，下田吼田歌，抬班喊抬工號子、艄公喊船工號子，抬陪嫁喊報靠歌，修房造屋“說福示”唱上梁歌，婚嫁時男方家唱《插花掛紅調》、女方家唱哭嫁歌，筵席上菜喊菜調子，接待貴客進門唱迎客歌、席間唱敬酒歌、出門唱送客歌，節(jié)慶和燈調唱花燈、演燈戲，挑花繡朵唱小調，賀壽打三棒鼓、花鑼鼓，吊孝唱孝歌、演儺戲、跳穿花……村民用歌聲代替對話，以歌會友，以歌傳情，以歌為媒，用歌聲表達喜怒哀樂。無論是田間地頭生產勞作，還是紅白喜事親友聚會等場合，人們會根據場景變換、事物變化，即興對唱，相間問答。叢林中山歌對唱聽聲不見影，面對面調情逗趣對歌不對人，神秘浪漫、風趣詼諧。對唱音調多變，旋律優(yōu)美，無不讓人驚嘆生態(tài)文化村麻柳溪的民歌魅力。

未見其人先聞其聲

一踏進麻柳溪地界，歌聲就從山坡上的茶園飄來。隨行的客人說：“對門采茶人在邀我們唱山歌，哪個唱一首看他們對得上不？”

唱一首：“隔山隔河又隔嶺，對門唱歌哪個人，螞蟻過河好大膽，粟米下鍋（歌）好大心，招呼惹我歌先生”。采茶人立馬對唱：“隔山隔嶺又隔河，這邊唱歌就是我，天大的膽想過河，地大的心敢下鍋（歌），專門惹你對山歌?！?/p>

又唱：“會唱歌的歌趕歌，會織綾欏梭趕梭，一心只想情妹妹，螞蟥要纏鷺鷥腳?！辈刹枞穗S之對唱：“聽到情哥唱山歌，眼睛流淚口唱歌，歌隨淚水歌成海，淚隨山歌歌成河?！?/p>

再唱：“三根杉樹一樣高，陽雀飛到半中腰，陽雀記得千年樹，小郎記得萬年嬌。”采茶人再對：“三根杉樹伸上天，陽雀生蛋在天邊，哪個撿到陽雀蛋，情妹陪你八百年?！?/p>

隨行的年輕人見狀也對上一首：“遠看情姐笑嘻嘻，抱那娃兒是我的，要是哪個問娃兒，只喊表叔莫喊爹?！睂Ψ酱穑骸斑h看大哥笑扯扯，你我心中都明白，哪個問起我娃兒，還是喊你表伯伯”。

對歌者與遠道來客對天對地對日月、對情對景對古今，歌詞對仗工整，曲調因詞而變，唱腔優(yōu)美動聽，著實讓一行人大呼：“好過癮！”。

清澈的麻柳溪山泉水，將隱藏在莽莽群山中的麻柳溪村一分為二，在兩邊山坡上勞作的人們不時拋出歌來，呼朋喚友尋行家、找對手。

正當此時，耳畔一男歌手唱道：“太陽出來照白巖，照到巖上花兒開，風不吹花花不擺，郎不招手姐不來?！焙訉Π杜枋謱Τ骸疤柍鰜碚瞻讕r，照到巖上花兒開，風不吹花花要擺，郎不招手姐要來。”緊接著山歌對唱漸入高潮。“唐崖河水深又深，映山映水水凊凊，丟個巖頭試深淺，唱首山歌試妹心?！薄鞍嬴B朝鳳麻柳溪，仙山美景把人迷，家家都有梧桐樹，引得鳳凰樹上棲?！薄瓗纵唽Τ聛恚暛h(huán)顧兩岸，采茶的人們這邊唱、那邊合，高亢的翻山調在山谷回蕩，令路人駐足，聽者心曠神怡。

“我們麻柳溪村，是茶海更是歌海，是民族文化樣板村，唱山歌跳民舞已成為村民生活之必備精神食糧”。隨行的村婦委會主任馮媛媛興奮而陶醉地與客人介紹道。

以歌敘事 以歌寄情

麻柳溪村民間藝人、首任藝術團團長羅幸然是當地民歌的主要搜集者，也是民歌傳承人和團里歌舞總編導。他介紹，麻柳溪村流傳民歌數千首，目前廣為傳唱的有《對門對戶對條街》《三根杉樹一樣高》《姐打豬草郎砍柴》等數百首，《姐在河里洗衣裳》《篩子關門眼睛多》等許多州內民歌也在村里傳唱。

在勞動中，忙里偷閑，以歌敘事，以歌寄情。在高腔山歌《采茶歌》里唱道：“頭遍采茶茶發(fā)芽，手提籃兒頭戴花，姐采多來妹采少，采多采少早回家……三遍采茶忙又忙，丟下茶筐去插秧，插得秧來茶要老，采得茶來秧要黃”。人們還經常把山歌詞用小調、三棒鼓詞演唱，如把山歌《采茶歌》變?yōu)樾≌{唱：“哦頭遍采茶耶哦茶發(fā)芽喲哦，哦手提耶籃兒耶頭帶喲花呀；哦姐采多來耶哦哪妹采少哦哎，哦采多哦采少哦早回喲家喲”。在舞臺上，高腔山歌詞被改編來表演。

村民們在“過會頭”時，酒過三巡就開始“猜拳行令”，互相敬酒增加喜慶熱鬧氣氛。他們猜拳行令的說詞有連說帶喊式，如《拳福壽》：“拳福壽啊，拳福壽啊，獨占鰲啊、雙龍會啊、三結義啊、四季財啊、五魁首啊”；還有連說帶唱式，如《打壘堆》，敬第一杯酒，男唱：“一杯子酒那么壘堆，壘呀壘堆打呀，打呀打壘堆，喝一杯嗎再來發(fā)，蘭呀蘭花樹，蘭呀蘭花橋，蘭花樹上結樹好葡萄，幺二嫂，誰個依得好呃，我的干嫂嫂。喝！”敬第二杯酒，女唱：“二杯酒那么壘堆，慢慢斟嗎壘堆打，獨占鰲頭嗎小冤家，喝一杯呢再來發(fā)，蘭呀蘭花樹，蘭呀蘭花橋，蘭花樹上結樹好葡萄，陶二嫂，二呀二老幺，哎呀把奴欠得，哎呀把奴想得，干啦血癆呃，誰個醫(yī)得好呃，奴的干老表。喝！”

花燈是村里逢年過節(jié)時演出的曲藝節(jié)目。劃地為臺，伴以鑼鼓，觀眾幫腔。在眾多的燈歌中，尤以《花花燈》《彩蓮船》最為盛行。節(jié)奏歡快，調式多樣，旋律優(yōu)美，陳述性強；演唱有小調的細膩婉約，又有山歌的高亢明亮。襯詞擴展旋律，長串襯詞呈現快樂的情緒。方言演唱，幽默風趣。如：“貴府財門嘛白蓮花啊，大大開吔白呀白蓮花呀，我把財喜白蓮花，送進來呢蓮花白，白呀白蓮花，蓮呀蓮花白，送進來呢蓮花兒白?！?/p>

燈戲演出時間以春節(jié)為主，村民家有大物小事也演之助興，為民眾所喜聞樂見。傳統(tǒng)的燈戲在院壩、街頭上演，不上舞臺。演出中前燈后戲，燈中夾戲，流傳的燈戲主要有《打秦童》《楊乙行孝》《傻包娶親》《駝子回門》等劇目。燈戲多取材于農村生活的奇聞趣事，生動詼諧。角色為一生、一旦、一丑，可化妝可不化。唱腔有大板腔、小板腔和轉腔三種。綜合演繹了土家文化優(yōu)秀的民歌、民樂、民舞，用情景交融的方式刻畫人物的思想情感，揭示人性美，展現藝術美。

邊唱山歌邊采茶

村民表演三棒鼓《土家十大碗》

該村流傳著一種民間少見的儺戲《打土地》。表演的主要內容有農事活動、祝福賀壽、慶賀新春等，分為打新春土地、壽星土地、財神土地、月河土地等。角色一般分為一生、一旦、一丑。生為土地公公戴面具，左手執(zhí)茶木杖，右手執(zhí)鵝毛扇，旦為寶嵬媳婦男扮女裝，手執(zhí)彩色方巾，丑為賴子寶嵬頭戴面具、草帽，衣著滑稽。表演時載歌載舞，鑼鼓夾著山歌小調，歡快熱烈。

文化融合顯特色

麻柳溪的羌族群眾把羌族文化與土家族文化融合，形成了獨具特色的本土民間文化。為更好地傳承弘揚以民歌為代表的麻柳溪民俗文化，在當地民宗、文化部門的扶持下，2010年麻柳溪村成立了業(yè)余民族民間藝術團。14名隊員和村里幾十名歌舞愛好者，每逢當地慶賀活動、民族節(jié)日、嫁娶祝壽等，定期相聚排練。他們希望讓更多人了解麻柳溪原生態(tài)民族民間文化，將這些傳統(tǒng)文化傳承弘揚。

近年來，麻柳溪村結合該村新農村建設的實際，打造生態(tài)民俗文化村，重點突出村里民族文化的傳承保護與開發(fā)，找準民俗文化與旅游的結合點，推介與培訓了一批民間藝人新人參與其中，還建起農家樂，吸引游客前來觀茶海、賞羌寨、吃農家飯、唱山民歌、參與民俗體驗。

漫步在青山環(huán)抱、綠水纏繞的茶海羌寨，徜徉在悠悠古韻中，沉浸在時而高亢奔放、時而婉轉幽怨的民歌聲中。不知不覺，時已至午，好客的主人招呼大伙吃飯。入席坐定，酒過三巡，敬酒歌響起?！熬茨憔?，請你喝，土家山寨貴客多，貴客來了請上座，先敬一碗苞谷酒，再唱一首敬酒歌。敬你酒，請你喝，喝！一碗酒敬個一枝春，貴客好好把酒飲，雖是粗茶和淡飯，碗碗美酒表真情……五碗酒已斟滿，貴客再飲這一碗，祝你生活像美酒，永遠醇香永甘甜……”賞歌、品酒、吃農家飯，大伙兒悠哉樂哉，陶醉在茶海羌寨民歌村。

（作者：湖北咸豐縣民宗局）

武漢援藏干部入選敬業(yè)奉獻道德模范

2014年12月3日，第四屆西藏自治區(qū)道德模范名單發(fā)布，湖北省武漢市第七批援藏工作組成員、山南地區(qū)乃東縣經濟合作局局長劉綱華入選自治區(qū)敬業(yè)奉獻道德模范。據悉，這是全國對口援藏20年來首位獲得自治區(qū)級道德模范的援藏干部。

自2013年7月駐藏開展工作以來，武漢市第七批援藏工作組牢記市委、市政府和全市人民的重托，以“既是荊楚漢、也是乃東人”的真情實感和無私奉獻精神，積極創(chuàng)新拓展武漢援藏模式，緊緊圍繞 “一體兩翼三突破”的思路，落實援藏“雙百工程”，開展“武漢乃東心連心”活動，打造“武漢乃東援藏產業(yè)園”等項目，有力地促進了乃東縣經濟社會跨越式發(fā)展。2013年、2014年，乃東縣分別完成招商引資4億多元，連續(xù)兩年蟬聯山南12個縣第一，財稅收入結構實現了由“輸血型”向“造血型”的轉變。

（陳家良）

武漢市第七批援藏干部、山南地區(qū)乃東縣經濟合作局局長劉綱華入選自治區(qū)敬業(yè)奉獻道德模范