畢國(guó)仙

摘要：在當(dāng)前文化百花齊放的局面中，小說(shuō)以其豐富的情節(jié)、多樣的表達(dá)方式，成為了受眾最多的文學(xué)體裁，因此小說(shuō)也就成了傳遞審美體驗(yàn)、陶冶性情最佳的傳達(dá)手段。為此，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小說(shuō)教學(xué)也提出了新的要求。但應(yīng)該注意到的是，學(xué)生們對(duì)小說(shuō)的學(xué)習(xí)更傾向于“閱讀”而非“鑒賞”，那么應(yīng)該如何在小說(shuō)教學(xué)的具體實(shí)踐中，落實(shí)新課程提出的要求，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，就成為了目前教師們共同探索的目標(biāo)。下面，筆者將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的具體案例，簡(jiǎn)要介紹小說(shuō)教學(xué)中的技巧問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；小說(shuō)；教學(xué)

一、貼近生活，深入小說(shuō)

小說(shuō)應(yīng)該算是所有文學(xué)藝術(shù)中最“來(lái)源于生活，又高于生活”的形式了，尤其是寫(xiě)實(shí)類(lèi)小說(shuō)。小說(shuō)家們將生活經(jīng)歷加以修飾，并融入個(gè)人情感，最終構(gòu)成一篇某種意義上虛實(shí)相交的作品。也許在一些小說(shuō)中，作家看似描繪的是一種理想的、虛構(gòu)的情景，但無(wú)論內(nèi)容多么復(fù)雜多么理想，都可以在現(xiàn)實(shí)中找到與之相對(duì)應(yīng)的生活素材。鑒于學(xué)生的社會(huì)閱歷還不夠豐富，就需要教師對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)和挖掘，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)小說(shuō)，在小說(shuō)中體驗(yàn)生活。

以莫泊桑的名篇《項(xiàng)鏈》為例，主人公馬蒂爾德為了一夜的虛榮，付出了一生的辛苦勞作為代價(jià)，結(jié)尾卻如此令人哭笑不得，在戲劇性的嘲諷中，批判了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。這是從總體的理論角度而言對(duì)《項(xiàng)鏈》一文的鑒賞，但是學(xué)生們?cè)诔靶Φ耐瑫r(shí)未必能夠切實(shí)的體會(huì)到作家傳達(dá)的思想，這就需要教師通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生從生活的角度進(jìn)行鑒賞和思考。在學(xué)生通讀小說(shuō)后，教師可以試著提問(wèn)：“為什么馬蒂爾德要去借項(xiàng)鏈？為了這條項(xiàng)鏈她付出了怎樣的代價(jià)？”確定學(xué)生已經(jīng)了解小說(shuō)內(nèi)容和中心思想后，教師可進(jìn)一步提問(wèn)并讓學(xué)生進(jìn)行思考：“在你們的生活中是否曾經(jīng)有過(guò)這樣的虛榮心？為了達(dá)到目的是否也付出了很好笑的代價(jià)？又或者身邊是否有這樣的人？他們又是為什么會(huì)產(chǎn)生虛榮心？”可以鼓勵(lì)學(xué)生也模仿《項(xiàng)鏈》結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟?qū)懸黄≌f(shuō)。當(dāng)學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)歷或者是周?chē)说慕?jīng)歷再去閱讀小說(shuō)時(shí)，就可以較好地理解馬蒂爾德虛榮心產(chǎn)生的原因并反思背后的根本現(xiàn)象，體會(huì)到作家諷刺中包含著的同情。這樣，既教育了學(xué)生，又達(dá)到了教學(xué)目的。

二、人物分析，理解小說(shuō)

人物作為小說(shuō)必不可少的要素，是小說(shuō)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要手段之一。通過(guò)比較典型的人物塑造，小說(shuō)可以更具體、更有代表性的映射生活。人物的描寫(xiě)，可以有外貌描寫(xiě)，也可以有心理描寫(xiě)；可以有正面描寫(xiě)，也可以有側(cè)面烘托，無(wú)論何種方法，人物的一言一行都在相當(dāng)程度上表達(dá)了小說(shuō)所要傳遞的信息，通過(guò)人物的身份、地位以及生活的介紹來(lái)揭示社會(huì)生活的方方面面。因而，把握小說(shuō)中的主要人物，是小說(shuō)教學(xué)中不可忽視的重要部分。比如契科夫的《裝在套子里的人》，所有的情節(jié)都圍繞這個(gè)如同裝在套子里的人展開(kāi)。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以啟發(fā)學(xué)生從主人公別里科夫入手掌握小說(shuō)主旨和中心思想并進(jìn)行思考。如別里科夫最大的特點(diǎn)“怪”――打扮很怪“層層包裹”，說(shuō)話(huà)很怪“可千萬(wàn)別出什么亂子”，為人處世也很怪“禁止好，準(zhǔn)許危險(xiǎn)”。從外到內(nèi)別里科夫都透露出封閉、保守的“怪味”。這里教師就可以提出問(wèn)題：“為什么別里科夫要把自己裝在套子里？”當(dāng)學(xué)生給出答案后，教師就可進(jìn)一步分析，“套子”對(duì)于別里科夫之類(lèi)的人而言是否還有其他的含義？如象征舊制度、舊思想的束縛等等。接下來(lái)就可以插入對(duì)當(dāng)時(shí)歷史背景的介紹，幫助學(xué)生更好的理解套子所 代表的含義。分析完別里科夫的怪之后，應(yīng)進(jìn)一步結(jié)合小說(shuō)中圍繞別里科夫展開(kāi)的自行車(chē)事件等深入分析，教師點(diǎn)撥學(xué)生對(duì)事件中別里科夫的心理神態(tài)等進(jìn)行分析，進(jìn)行第二階段的深入探究：“別里科夫值得同情么？”最后，結(jié)合對(duì)別里科夫兩個(gè)層次的探究，得出一個(gè)結(jié)論。此外，若課時(shí)允許，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)契科夫的小說(shuō)進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)。

三、情節(jié)入手，深化認(rèn)知

同樣作為小說(shuō)要素，對(duì)情節(jié)的把握和有層次的分析，也有助于小說(shuō)教學(xué)的展開(kāi)。通過(guò)小說(shuō)情節(jié)的劃分和分析，不僅能夠疏通小說(shuō)脈絡(luò)，使學(xué)生快速掌握小說(shuō)內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)布局也大有裨益。

在高曉聲的《陳奐生上城》中，描述了主人公“漏斗戶(hù)”陳奐生進(jìn)城的一段奇遇，非常生動(dòng)形象的刻畫(huà)出了處于社會(huì)改革變化之中的農(nóng)民如何走向新的生活，從而表現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的巨大變化。既然小說(shuō)圍繞一個(gè)“奇遇”展開(kāi)，教師在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這個(gè)“奇”在哪兒，又“妙”在何處。在情節(jié)設(shè)計(jì)上面，通過(guò)全文的分析，不難幫助學(xué)生總結(jié)出故事中的巧合：如“怕腦后生風(fēng)了”而買(mǎi)帽子偏偏感冒了；賣(mài)油繩沒(méi)來(lái)的及回家而睡在車(chē)站里，因此與吳書(shū)記相遇；因與書(shū)記相遇又因感冒而住進(jìn)了高級(jí)房間等等。通過(guò)一系列的巧合，既表現(xiàn)了以陳奐生為代表的農(nóng)民生活的改善，又表現(xiàn)了農(nóng)民在思想覺(jué)悟方面有待提高的處境，最后反映出新社會(huì)的面貌。這樣的寫(xiě)作技巧，是教師要注意幫助學(xué)生閱讀之余領(lǐng)悟體會(huì)的。在情節(jié)的分析上，教師還可以通過(guò)互相比較的方法，讓學(xué)生加強(qiáng)印象。如《陳奐生上城》中描寫(xiě)了一系列巧合，那么它與同樣充滿(mǎn)巧合的《項(xiàng)鏈》相比，二者各有什么特點(diǎn)呢？通過(guò)比較，就兼顧了兩篇小說(shuō)的學(xué)習(xí)，同時(shí)鍛煉學(xué)生的思考能力。

巧設(shè)情境，構(gòu)建語(yǔ)感學(xué)習(xí)平臺(tái)語(yǔ)感是依附于某種既定語(yǔ)言環(huán)境的特殊思維的方式。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)采用靈活多變、形式多樣、層次鮮明的教學(xué)手法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)可觀、可想、可思的語(yǔ)感學(xué)習(xí)環(huán)境，從而讓學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言例析和語(yǔ)感培訓(xùn)練習(xí)的過(guò)程中，逐步提升自身的語(yǔ)感能力和水平。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的敏感度和對(duì)文字的悟性。教師要選取與實(shí)際生活聯(lián)系密切、趣味性強(qiáng)、實(shí)踐性高的語(yǔ)文題材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的情景，引導(dǎo)學(xué)生去分析、理解、揣摩，從而在充分理解文字、感知知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象讓學(xué)生與作者達(dá)到“心神合一”的境界。此外，教師還可以利用圖像、音響、文字、圖片、網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各個(gè)方面來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，從而讓學(xué)生在動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的過(guò)程中，提高對(duì)語(yǔ)言的整體感知和認(rèn)識(shí)能力，進(jìn)而逐步提升自身的語(yǔ)感。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)教學(xué)中，一般通過(guò)劃分段落、總結(jié)大意、概括情節(jié)、分析人物以及藝術(shù)特點(diǎn)等量并進(jìn)的方式進(jìn)行小說(shuō)的教學(xué)。但是小說(shuō)作為富有活力的藝術(shù)，教師應(yīng)該在教學(xué)中注重學(xué)生的主體性，適量加以啟發(fā)和引導(dǎo)，并有側(cè)重點(diǎn)的對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析鑒賞，如此才能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀和思考興趣，也讓教學(xué)取得突破性成果。