摘要：情感、態(tài)度、價值觀是學生全面發(fā)展的重要組成部分。隨著學生成長和解決問題能力的逐漸提高，有助于科學世界觀的形成。生物學教師在向?qū)W生傳授知識、技能、方法的同時，更應注重培養(yǎng)學生良好的科學情感、態(tài)度和價值觀。課堂不僅是知識傳授的殿堂，而且是人格培養(yǎng)的圣殿。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）04-0071-01

對學生進行情感態(tài)度和價值觀的教育是培養(yǎng)學生具有科學世界觀，具有完整人格和高尚情操，具有優(yōu)良的人文精神的必然要求。情感不僅僅體現(xiàn)為學習興趣和學習熱情，更體現(xiàn)為情感本身的體驗和內(nèi)心世界的豐富；態(tài)度除表現(xiàn)在學習的責任上外，更表現(xiàn)在對生活的樂觀進取和向上的追求；價值觀既反映在個人的價值觀方面，也反映在個人價值與社會價值和自然價值的統(tǒng)一方面。生物教學中的方方面面都涉及到情感、態(tài)度和價值觀，可以說幾乎每堂課都涉及到情感態(tài)度和價值觀。生物教學中培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度和價值觀，大部分不能像傳授知識一樣直接教給學生，而是要通過創(chuàng)設情景、參與活動、體驗交流，讓學生感知、認同和內(nèi)化。下面就情感、態(tài)度價值觀的教學談一些看法。

一、潛心策劃，設計情感暗線

文學作品中往往存在故事發(fā)展的明線和暗線，生物教學的課堂同樣如此。明線指傳統(tǒng)教學中的諸如知識的傳授、問題的設置、方法的實施、重點的鋪陳、難點的分解和突破等有形的、可見的形式，最終結(jié)果是知識的掌握和技能的形成。而暗線則是觀念的形成和情感的發(fā)展等抽象形式。好的課堂設計要使兩條線達到水乳交融，自然滲透的水平。例如，在講“人類活動破壞生態(tài)環(huán)境”時伴著低沉、優(yōu)美的馬頭琴，屏幕上出現(xiàn)了清清的河水、肥美的綠草、潔白的羊群。這時畫外音想起：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！蓖瑢W們也和我一起陶醉了。我話鋒一轉(zhuǎn)：“然而，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古草原卻很難再見到這樣的景象。由于過度開墾、放牧和草場退化，出現(xiàn)了嚴重的土壤沙漠化?！卑殡S生態(tài)被破壞后的畫面的出現(xiàn)，學生心痛不已。前后形成強烈對比，使學生心靈深處受到強烈的震撼而產(chǎn)生共鳴，從而喚起他們保護環(huán)境的強烈意識和責任感。

二、精心設計，激發(fā)興趣

居里夫人說：“好奇心是學者的第一美德，而好奇心又總是興趣的導因?！崩脤W生的好奇心理，借助圖片、課件等，輔以巧妙的語言，使學生產(chǎn)生疑問或懸念，喚起學生的學習興趣。例如，在“免疫”一節(jié)的教學中，提問：人類生活的環(huán)境中，隨時都可能接觸到細菌、病毒，為什么有些人不生病而有些人會生?。繛槭裁椿歼^天花的人不會再患天花？再如，在進行“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”的教學時，通過討論“退耕還湖還林還草”的決策是在什么樣的背景下做出的？害蟲的生物防治方法有什么優(yōu)點？既激發(fā)了學生的學習的興趣，又增強其對環(huán)境保護、實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的責任感。

三、活動討論，深化培養(yǎng)

學生、師生之間的交流，是新課改強調(diào)的一種重要的學習方式，對情感、態(tài)度價值觀的培養(yǎng)起作重要作用。

計劃生育是我國的一項基本國策。為了深化學生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，在講述完計劃生育的概念、中心內(nèi)容后，聯(lián)系社會實際提出以下問題，讓學生討論：

由于我國人民長期受“不孝有三，無后為大”以及“男兒才是家族的香火”的封建思想的影響，使計劃生育這一基本國策在農(nóng)村受到相當大的阻力。隨著社會的發(fā)展，城市出現(xiàn)了“克丁族”；而農(nóng)村的“搶盛超生”“不生男孩不罷休”“超生游擊隊”等現(xiàn)象依然存在。請大家分析討論：（1）我國有沒有實行“計劃生育”的必要性？（2）“不孝有三，無后為大”有沒有生物學上的道理？（3）只有男兒才是家族的香火嗎？（4）從生物學角度分析，“克丁族”和“超生游擊隊”，哪一個對我們民族的貢獻大？“計劃生育”是大家非常熟悉的一個話題，通過小組、組間、師生之間的交流。使學生認識到計劃生育的必要性，計劃生育的實質(zhì)是要通過控制人口數(shù)量而達到人口和環(huán)境的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。通過討論深化了學生的認識，對學生樹立正確的計劃生育的價值觀和采取正確的態(tài)度起到重要作用。

四、言傳身教，示范學生

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煵粌H僅是知識的傳播者，也是進步、正義、文明的化身。教師的言談舉止、為人處事、衣著打扮等都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師無論是在課上還是課下，都應以科學的情感、態(tài)度價值觀要求自己，以身作則，言行一致。表里如一。這種榜樣的力量正是教師偉大人格的表現(xiàn)，它將激勵學生在成長成才的人生道路上保持正確的導向。例如，教師教育學生要有良好的衛(wèi)生習慣，自己就要帶頭做到。教師的一言一行學生都會觀察，教師做不到或做不好，學生自然也會有令不止。在教學中，教師更要注意自己的言行。有一位教師在講“昆蟲”時，把蝗蟲置于實物投影儀的展示板上，數(shù)一數(shù)蝗蟲有多少對足、翅，甚至于把每一對足拔下來，置于投影儀上，比較一下這些足的特點。這位老師只注意了知識的傳授和學習，而忘記了珍愛生命、保護環(huán)境的意識，所作所為和“熱愛大自然，理解人與自然和諧發(fā)展的意義”等環(huán)境意識發(fā)生了沖突，不利于學生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。正因為此原因，現(xiàn)在的課程標準中幾乎取消了動物活體解剖實驗。

總之，情感、態(tài)度、價值觀是學生全面發(fā)展的重要組成部分。隨著學生的成長和解決問題能力的逐漸提高，有助于科學世界觀的形成。生物學教師在向?qū)W生傳授知識、技能、方法的同時，更應注重培養(yǎng)學生良好的科學情感、態(tài)度和價值觀。課堂不僅是知識傳授的殿堂，而且是人格培養(yǎng)的圣殿。如果教學過程不能成為學生道德和人格發(fā)展的過程，便是最大的失敗。因此在教知識的同時，如果我們開放了學生的全部器官，讓學生的全部器官都參與進來，并且把知識的學習變成他們生命需要的滿足的話，那么學生不僅掌握了知識，通過知識也轉(zhuǎn)化為技能。同時，他們還得到了更多的、長久的、終生受益的東西。終生受益的東西重來、從來是看不見的，是學生內(nèi)在的情感、態(tài)度和價值觀。