作者簡介：盧一志，男，河大文學院漢語言文學專業(yè)12級本科生，1992年8月生，廣東省中山市。

摘要：八十年代，臺灣出現(xiàn)了一股新的女性文學勢力。李昂便是其中的一名代表。她的小說書寫了臺灣新時期的女性被釋放的情欲以及她們在社會生活中的抉擇。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）04-0003-01

女性文學主要指的是由女性作家書寫，以女性為主要書寫對象的文學作品。臺灣的女性文學起步于五十年代。經(jīng)歷了三十年的發(fā)展，在八十年代，臺灣出現(xiàn)了新的女性文學思潮。一批女性文學作家直接提出女性的權益問題，對夫權社會對女性的殘害與壓迫發(fā)出尖銳的抨擊。她們筆下的女性已不完全是封建婚姻中受迫害的弱者，還有自立自強的新女性形象以及女性在現(xiàn)代政治中面臨的種種問題。

李昂是八十年代臺灣女性文學的代表之一。本文將通過她的主要作品，分析其小說文本中對新時期女性的情欲和社會生活書寫。

1987年7月14日，臺灣“中華民國總統(tǒng)”蔣經(jīng)國發(fā)布解除了自國民黨赴臺以來38年的戒嚴。人民獲得了更多的政治權利的同時，民主、平等的意識在臺灣公民的思想中進一步壯大。在這樣的社會大思潮下，自稱為“社會工作者”的李昂，在繼《殺夫》之后，寫作了以另外的一系列小說。通過記錄女性的情欲追求以及政治生活，她進一步呈現(xiàn)了臺灣新時期里女性的生活處境和精神狀態(tài)。

小說《暗夜》的女主人公李琳自幼遵循父囑，嫁給了黃承德，過著物質上優(yōu)越的生活。她獨守空閨，放任丈夫在外尋花問柳。但忍耐終于到了極限，李琳也在婚姻上出了軌，與浪蕩才子葉原糾纏到一起。她追求靈肉結合的真正愛情，卻沒能獲得丈夫和情人的回應。終于懷孕這一記當頭棒喝讓她清醒地認識到自己的情況。她編造了一個拙劣的謊言，騙的了丈夫的信任，打掉了孩子，回歸了空閨。

而小說中的另外一個女性丁欣欣不一樣。她窈窕多姿，年輕貌美，直接大膽。在性上面，她完全超越了倫理道德的束縛，從而掙脫了傳統(tǒng)道德在女性身上套上的道德枷鎖?！袄盍账玫降氖嵌虝旱慕饷?并沒有任何可取的解決之道，而全然不受壓抑的丁欣欣卻展示著一種絲毫不具吸引力的生命姿態(tài)?！?[1]在一次云雨之歡后，她向葉原坦白自己的男友在金門服兵役，只是因為喜歡葉原和渴求“性”而與他發(fā)生關系。這讓葉原惱怒和怨恨，“原來我成為你解決的工具了”。但丁欣欣卻正義凜然質問葉原剛發(fā)生的性行為是否為他帶來快感，無奈的葉原只能承認?！昂芎媚悄阋苍谙硎? 怎么能說是做我的工具？”她的一席話，完全顛倒和瓦解了傳統(tǒng)意義上，男女之間的主從關系。

她把目光放在海歸學人孫新亞身上除了愛情外還有更明確的“戰(zhàn)略目標”——利用他的人際關系結識新貴。在得知孫新亞的推薦可以給予自己赴美留學的機會時，她便把自己的肉體再一次作為交易的籌碼。得手的孫新亞在床上不無得意地自言自語：“我朋友在美國講得真對,臺灣女孩,個個都好‘上’了嘛！”受辱的她雖然怒火中燒，卻為了自己的前途選擇忍受。在她沒有傳統(tǒng)觀念中對于“性”的保守，自由的追求生理上的愉悅，還把“性”當作進入上層社會的交易籌碼。她雖然沒有參與真正的政治生活，卻有著政治家的目光，為了達到目標出賣自己的肉體。小說《北港香爐人人插》的女主人公林麗姿通過大量地與有政治地位的男人發(fā)生性關系而獲得政治地位，成為臺灣某反對黨的重要人物。在性與政治游戲中，她處于前衛(wèi)和主動的地位，同時獲得生理的滿足和政治的地位，顛覆了男人的政治述求方式。

在新時期的臺灣社會了，三從四德的傳統(tǒng)婦道早已被民主和科學的主流思想否定，西方對性的開放觀點也大量進入臺灣。女性放下了道德的包袱，大膽地追求生理上的愉悅。同時，女性走出受教育程度的提高，進入社會生活，也減輕了她們對男性的依附，獲得了更多的獨立。在這樣的情況下，擁有女性婚外戀以及女性在社會生活中的權色交易便逐漸出現(xiàn)了。李昂書寫女性的筆觸也由此延伸到了現(xiàn)代社會的女性上?！半[瞞與遮掩社會、政治、人性的真實性（當然包括黑暗面），假裝看不到問題存在，即是一種最不道德的行為，是一種虛假與偽善。” [2]李昂不但要把這潛藏在繁榮、自由社會表象下的暗流揭露出來，還在文本中表達了自己的憂患和對那些用肉體換取權錢的女性的蔑視。丁欣欣和林麗姿的手段和頭腦真的讓她們在社會生活中的處境由變被動為主動了嗎？不是的，她們的成功終究是來自于男人的權力，她們在本質上依然是處于依附地位。林麗姿睡政治男人的行為，只不過給自己爭到了一個反對黨“不分區(qū)立委”的席位；丁欣欣的忍辱負重，最終還要孫新亞的一份推薦書。她們的行為不僅沒能從本質上改變女性的弱勢地位，反而使自己的丑陋姿態(tài)變得更加不堪入目。“李昂對林麗姿明顯持否定態(tài)度，與其說其彰顯女性主義，不如說是鞭笞那些打著女性主義招牌販賣私欲的‘性感尤物’……借林麗姿的言行舉止，質疑、褻瀆、調(diào)戲歷史與政治，揭露現(xiàn)實政治的虛偽與糜爛，轟得政界丑態(tài)畢現(xiàn)?！?[3]

綜上，李昂的小說通過對“性”的引入，更全面地剖析了女性的內(nèi)心，抨擊了男權社會對女性的迫害，反映了女性在臺灣的新時期的新的心理狀態(tài)以及揭露她們在社會生活以“性”換取利益的社會現(xiàn)象，并對此進行抨擊。她的女性文學創(chuàng)作，是對五十年代臺灣女性文學的傳承與發(fā)展，也拓展了女性文學書寫和反映的對象和內(nèi)容，為女性文學的發(fā)展作出了巨大的貢獻。