沈磊鴻（以下簡(jiǎn)稱(chēng)沈）：章老師，您好！目前國(guó)家在大力提倡書(shū)法教育，請(qǐng)您談?wù)勀侨绾慰创龝?shū)法教育的？

章 明（以下簡(jiǎn)稱(chēng)章）：近日下發(fā)的《教育部關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》指出，書(shū)法是中華民族的文化瑰寶，是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富，是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，要求中小學(xué)校通過(guò)有關(guān)課程和活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育。

中共十七屆六中全會(huì)召開(kāi)后，全國(guó)正在掀起重視文化發(fā)展的高潮，書(shū)法作為文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在這一背景下獲得了更加重要的意義和價(jià)值。

書(shū)法對(duì)于中國(guó)人而言，她是中華民族文化之根本，她承載著中華文明之源——漢字。書(shū)法教育，它不僅僅是一種技能的教習(xí)，同時(shí)也是一種文化修煉，精神的陶冶。

當(dāng)然中國(guó)最初的書(shū)法教育，同其他原始文化藝術(shù)形式的傳承一樣，還僅僅體現(xiàn)為一種口口相傳的“家學(xué)”或“師學(xué)”承繼，沒(méi)有普世的教育含義的。直到公元前六世紀(jì)孔子的出現(xiàn)。將“書(shū)法教習(xí)”列入“六藝”，成為學(xué)人的必修，其后的2500年，書(shū)法均作為兒童啟蒙教育的重要內(nèi)容，始終不渝，伴隨千百代學(xué)子的“十年寒窗”，也成為億萬(wàn)學(xué)人最為普遍的，終身不渝的文化藝術(shù)技能和精神享受。

古時(shí)的兒童啟蒙教程《三字經(jīng)》中提到：“禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)，古六藝，今不具。 唯書(shū)學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文”?？梢?jiàn)，即使在明清“尊孔讀經(jīng)”大行其道，非禮勿視，非禮勿聞成為社會(huì)痼疾的黑暗時(shí)代，書(shū)法教育仍是“六藝”教育中碩果僅存的“經(jīng)典”之學(xué)。在數(shù)千年沉悶的“經(jīng)學(xué)”教育中為讀書(shū)人帶來(lái)了些許的快意，幾乎成為了他們表達(dá)文化和精神個(gè)性的一種唯一寄托。

沈：我們都知道書(shū)法教育的重要性，請(qǐng)您談?wù)勀鷮?duì)書(shū)法教育的理解？

章：我們都知道在中國(guó)書(shū)法史上書(shū)法造就了一位書(shū)圣——王羲之。他據(jù)現(xiàn)在也將近1700多年的東晉時(shí)期，是第4世紀(jì)中國(guó)書(shū)法史上的一個(gè)重要人物。當(dāng)然我們介紹書(shū)圣王羲之我們不得不談一下他的老師衛(wèi)夫人這么一個(gè)重要的書(shū)法老師，怎么會(huì)有這么好的一個(gè)書(shū)法老師教出了上千年沒(méi)有人可以取代的書(shū)圣地位的大書(shū)法家，那么衛(wèi)夫人在教授的過(guò)程當(dāng)中采用了什么樣的方法使得王羲之能成為這么偉大的書(shū)圣。然而我們很幸運(yùn)的保存當(dāng)時(shí)衛(wèi)夫人教授王羲之是的一個(gè)相當(dāng)于現(xiàn)在的教科書(shū)一樣的《筆陣圖》，《筆陣圖》等于把用毛筆寫(xiě)字當(dāng)成是一種在戰(zhàn)場(chǎng)上擺開(kāi)陣勢(shì)的感覺(jué)。用這樣的方法來(lái)作為一個(gè)教科書(shū)的名字叫做《筆陣圖》。它里面有一個(gè)很特別的方法，一般現(xiàn)在很多在教授過(guò)程當(dāng)中會(huì)選用歷史中某位書(shū)家作為臨摹的對(duì)象去臨習(xí)其書(shū)法之形體。然而衛(wèi)夫人在教授王羲之寫(xiě)書(shū)法的時(shí)候有一個(gè)特別之處是把字拆開(kāi)，拆成7個(gè)不同的元素，衛(wèi)夫人覺(jué)得當(dāng)時(shí)的王羲之這么小不是去認(rèn)字，而是去認(rèn)識(shí)書(shū)法最基本的元素，比如第一元素的點(diǎn)，我們書(shū)法當(dāng)中如三點(diǎn)水偏旁的字三個(gè)點(diǎn)必然是有所不同的，衛(wèi)夫人在教授中使得在自然當(dāng)玩耍去懂得其高峰墜石之感，衛(wèi)夫人告知他一個(gè)點(diǎn)當(dāng)中（高峰墜石）是有體積的，石頭是有重量的，而且它從山峰上往下掉的時(shí)候是有速度的，速度、重量、體積、形狀都在里面的時(shí)候它才構(gòu)成一個(gè)點(diǎn)的真正力量。書(shū)法把結(jié)構(gòu)拆開(kāi)來(lái)跟大自然的現(xiàn)象去做結(jié)合。所以后來(lái)我們民間常常傳說(shuō)王羲之一篇蘭亭序他最有名的書(shū)法里面每一個(gè)點(diǎn)都不一樣。其實(shí)也許有一點(diǎn)夸張，可是我們知道點(diǎn)這個(gè)最小的元素類(lèi)似西方美術(shù)上常常說(shuō)所有的美術(shù)有三個(gè)元素構(gòu)成點(diǎn)、線、面，可是面是由線構(gòu)成的，線是由無(wú)數(shù)的點(diǎn)構(gòu)成的，我們把很多的點(diǎn)連接起來(lái)就構(gòu)成了線，西方的美術(shù)教育認(rèn)為對(duì)于孩子的教育年輕人的訓(xùn)練，美術(shù)的訓(xùn)練應(yīng)該從點(diǎn)線面入手，那我們發(fā)現(xiàn)西方的美術(shù)教育理論是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初出來(lái)的，可是在1700年前衛(wèi)夫人教王羲之用的就是點(diǎn)線面的訓(xùn)練，所以他第一個(gè)訓(xùn)練他點(diǎn)，對(duì)于基本概念來(lái)說(shuō)對(duì)于點(diǎn)沒(méi)辦法掌握，那么線跟面都談不到。所以王羲之做了對(duì)于長(zhǎng)久的點(diǎn)的練習(xí)，我們?cè)谙胪豸酥欢ㄔ邳c(diǎn)上達(dá)到一定的成熟之后衛(wèi)夫人才教授他第二課，而第二課就是水平線，就是如何拿著毛筆從左邊到右邊拉一根線就是我們今天所謂的“一”而衛(wèi)夫人是想讓王羲之通過(guò)書(shū)法的練習(xí)去認(rèn)識(shí)大自然的千變?nèi)f化，透過(guò)點(diǎn)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)了高峰墜石，其形狀機(jī)理跟速度那么透過(guò)線把王羲之帶到戶外去了，她要王羲之觀察在非常遼闊的地平線跟地平線平行的一片云，你要不斷的看這片云，應(yīng)為云是流動(dòng)的，云不是死掉的一根線，它是不斷在律動(dòng)，這律動(dòng)非常的慢，所以她寫(xiě)下四個(gè)字叫千里陣云。要讓王羲之用毛筆在紙上拉出一根線要像律動(dòng)的云這樣的氣勢(shì)。那么第三堂課是垂直的線，我們知道漢字當(dāng)中有很多豎線條的字，我們常常講橫平豎直，在衛(wèi)夫人讓王羲之了解這一根線，讓他走到大自然當(dāng)中去，去感受藤的結(jié)實(shí)，去感受萬(wàn)歲枯藤的感覺(jué)；那么從點(diǎn)到線到面這堂課給王羲之完成了最基本的一個(gè)架構(gòu)的訓(xùn)練，所以當(dāng)然王羲之能夠在他一生當(dāng)中后來(lái)的書(shū)法有那么大的創(chuàng)造性，因?yàn)樾l(wèi)夫人并沒(méi)有要讓王羲之亦步亦趨的去學(xué)。而是幫他把很多書(shū)法的元素找到，幫他創(chuàng)造元素跟大自然的互通關(guān)系，讓他一生受用不盡。

沈：書(shū)法不僅與自然互通，更與民族文化互通，請(qǐng)您談?wù)剷?shū)法的影響？

章：書(shū)法藝術(shù)是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩。她在五千多年的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中生生不息，顯示出了強(qiáng)大的生命力。究其原因，主要有二：一是書(shū)法的根非常深及廣。漢文字是民族文化的源頭之一，書(shū)法藝術(shù)的生長(zhǎng)壯大深深地植根于民族文化的肥田沃土之中，接受著儒、道、釋各家學(xué)說(shuō)的滋潤(rùn)與影響。二是具有廣泛的社會(huì)性和群眾性。書(shū)法藝術(shù)是伴隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。她走的是一條實(shí)用——實(shí)用加欣賞——欣賞（不排除客觀上起到的實(shí)用功能）的路了。因此，她有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，有廣大的欣賞群。這既是其它門(mén)類(lèi)的藝術(shù)無(wú)法比擬的，也是現(xiàn)代社會(huì)電腦基本替代了文字書(shū)寫(xiě)之后，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展依然方興未艾的根本原因。書(shū)法藝術(shù)今后的發(fā)展方向，就是要以自身獨(dú)有的藝術(shù)形式滿足群眾文化素養(yǎng)和欣賞水平日益提高的需要，保持和增大其藝術(shù)魅力，穩(wěn)定和拓展其欣賞群，使這一古老的文化藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，放射出更加燦爛的藝術(shù)光彩。

正因?yàn)槿绱耍簳?shū)法才能發(fā)展成為中國(guó)文化的獨(dú)特瑰寶，并成為“中國(guó)文化最具代表性的精神符號(hào)”