本刊記者

2015年5月23日下午，“紀(jì)念鄭可先生誕辰110周年研討會(huì)”在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。參加研討會(huì)活動(dòng)的有來(lái)自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家，鄭可先生之女鄭方女士、鄭可先生教過(guò)的學(xué)生，以及來(lái)自文化、美術(shù)、建筑、科技、教育等社會(huì)各界的知名人士匯聚一堂，共同回顧和緬懷鄭可先生走過(guò)的藝術(shù)生命歷程，以及他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)教育事業(yè)和中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)做出的杰出貢獻(xiàn)。以下文字是討論會(huì)上的部分發(fā)言內(nèi)容。

范偉民：我們今天在這里紀(jì)念鄭可先生誕辰110周年，到場(chǎng)的賓客中，都是鄭先生的親授弟子并聆聽過(guò)鄭先生講課的學(xué)生，大家為紀(jì)念鄭先生舉辦的這個(gè)活動(dòng)而聚到一起，在此我對(duì)大家的到來(lái)深表感謝。

先生離開我們已經(jīng)20多年了，先生的為人處世以及他的教育思想在我的切身工作實(shí)踐中，對(duì)我的影響是巨大的，感受特別的深刻。先生的教學(xué)方式和授課理念卓爾不群，哪怕只是聽他一次課，所受到的啟發(fā)都彌足珍貴，他從國(guó)外學(xué)成歸來(lái)，帶回來(lái)的東西太多了。像先生這樣全面的藝術(shù)教育家在現(xiàn)在看來(lái)也是極少見的。2012年，在《雕塑》雜志上，曾發(fā)表過(guò)78班郗海飛記錄的先生的上課的教學(xué)筆記，連續(xù)刊登四期。每每讀到這個(gè)筆記，先生的言談舉止任然歷歷在目?？梢哉f(shuō)，畢業(yè)至今在我的工作實(shí)踐中一直受益先生的教誨，我想在座的各位也是深有體會(huì)的。

先生不僅藝術(shù)修養(yǎng)很高，在材料、工藝等方面都很有研究。從思想、教學(xué)方面，他的創(chuàng)作觀念和實(shí)踐方式直到現(xiàn)在都可視為前衛(wèi)。我們受益于先生的東西不是言語(yǔ)所能完全表達(dá)的，由衷感謝鄭先生對(duì)我們的培養(yǎng)。

郗海飛：適逢先生誕辰110周年之際，能為鄭先生做點(diǎn)什么是我的榮幸。我們特藝78班的同學(xué)可以說(shuō)與鄭可先生4年來(lái)朝夕相處，因此，我們?cè)诨仡櫹壬囆g(shù)教育思想時(shí)，應(yīng)該是鮮活而中肯的。在這里我不想說(shuō)鄭先生在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展史中的學(xué)術(shù)地位應(yīng)該處在什么位置?？纯茨菑埨险掌?，上面有徐悲鴻、常書鴻等等，他在巴黎還和冼星海住一個(gè)閣樓，那么大家就自然知道他應(yīng)該排在哪個(gè)位置了。

今天我的發(fā)言主題是談他的教學(xué)思想，但我覺得我沒這個(gè)資格，我只不過(guò)是根據(jù)鄭先生講課的原話，整理了兩萬(wàn)多字的課堂筆記。簡(jiǎn)言之，鄭先生教學(xué)方法的目標(biāo)就是把學(xué)理弄懂。他教給我們的是一個(gè)開放的思路，只要把藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律搞清楚了，以后做什么都可以觸類旁通?，F(xiàn)在看來(lái)，他的學(xué)術(shù)思想是與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律同步的。鄭先生的教學(xué)思想大致包括：一、學(xué)科間應(yīng)互相依賴、互相滲透。認(rèn)為描繪是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，要著重鍛煉我們的描繪能力；二、是他的教學(xué)方法：航海教學(xué)，多路思考，狼牙棒思路；三、是造型原理和創(chuàng)作方法：如萬(wàn)花筒般的變化思路，點(diǎn)、線、面的基本意義及其構(gòu)成，注意科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系、物與物的關(guān)系、人與物的關(guān)系、齒輪與齒輪的關(guān)系等；四、是關(guān)于“裝飾”概念的問題，鄭先生曾說(shuō)“裝飾是可有可無(wú)的”，具體我就不展開說(shuō)了，只是拋磚引玉，還需要大家各抒己見，共同討論和總結(jié)。

吳少湘：剛才郗海飛已經(jīng)向大家介紹了鄭可先生的教學(xué)理念，這與我對(duì)先生的感受是相吻合的。作為鄭先生的研究生，我與先生最后幾年相觸密切，通過(guò)對(duì)先生幾十年來(lái)的回顧，現(xiàn)在談?wù)勎业目捶?。我?duì)先生有個(gè)認(rèn)識(shí)，從前紀(jì)念鄭可先生誕辰110周年，主要是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的成就與貢獻(xiàn)，這僅僅是先生卓越人生的一個(gè)方面；從另一方面來(lái)談，他的身份更應(yīng)該被定義為一位藝術(shù)家。他是最早將西方現(xiàn)代主義藝術(shù)介紹給國(guó)人的留法藝術(shù)家。與他同期其他藝術(shù)家不同，鄭先生興趣廣泛，對(duì)視覺審美的認(rèn)識(shí)有前瞻性。他在留法期間的一個(gè)重要學(xué)習(xí)科目就是裝飾設(shè)計(jì)，他先讀了兩年的工藝美術(shù)學(xué)校，后來(lái)在巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)雕塑的同時(shí)，他還在另外一所裝飾美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。鄭先生童年的經(jīng)歷很特殊，他父親是西餐廚師，使他從小就接觸到了西方的文化和藝術(shù)作品并對(duì)西方的工藝技術(shù)有了一定的感性認(rèn)識(shí)。這種經(jīng)歷是同時(shí)代很多留學(xué)生所不具備的。他在國(guó)內(nèi)沒有專門學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)，他自學(xué)美術(shù)，出國(guó)前專門拜過(guò)象牙雕刻師等工藝師傅學(xué)習(xí)民間雕刻技藝，他的藝術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷與他同一代人的人不同，他沒有受到徐悲鴻同時(shí)代古典寫實(shí)主義風(fēng)格的影響。在其他留法同學(xué)研究寫實(shí)風(fēng)格的時(shí)候，他已經(jīng)對(duì)包豪斯的設(shè)計(jì)理念感興趣了。擁有這種前瞻性的藝術(shù)眼光，使他的藝術(shù)理念比同代人超前了近半個(gè)世紀(jì)。由于回國(guó)遇上戰(zhàn)亂，因此他的很多構(gòu)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。上世紀(jì)50年代鄭先生從香港回到國(guó)內(nèi)，在中央美院工作一年多，然而他的雕塑設(shè)計(jì)理念在那個(gè)時(shí)候的央美是不能得到認(rèn)可，于是他放棄了那里的教學(xué)工作主動(dòng)要求離開。在那個(gè)時(shí)期鄭先生受到了很大的挫折，但他堅(jiān)持自己的藝術(shù)理想，不隨從當(dāng)時(shí)政治思潮的影響，主動(dòng)避開意識(shí)形態(tài)控制，在那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家中，他可謂是獨(dú)樹一幟的一位雕塑家，也是中國(guó)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的早期傳播與推廣者。

姜沛然：今天我見到了幾十年不見的特藝系老同學(xué)，他們來(lái)自全國(guó)各地以至大洋彼岸，不遠(yuǎn)萬(wàn)里到這里參加鄭可先生誕辰活動(dòng)，讓我感動(dòng)和高興。1956年中央工藝美院籌建時(shí)，我和鄭先生同在美院。1973年學(xué)院從河北獲鹿返校，成立特藝系時(shí)就和鄭先生同在一個(gè)系，朝夕相處，每天他都乘公交來(lái)學(xué)院，每次在路上都和我談教學(xué)，談教學(xué)改革等等，我勸他年齡大了，最好把自己的作品整理出版，但鄭先生仍堅(jiān)持教學(xué)、辦班，關(guān)心同學(xué)成長(zhǎng)，如改變素描課學(xué)院派教學(xué)，要求學(xué)生一天畫50張速寫，凡做到的都成功。他教學(xué)認(rèn)真嚴(yán)格，還要下廠搞創(chuàng)作。鄭先生80歲時(shí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，他沒為自己整理出版作品，而是對(duì)國(guó)家教育工藝美術(shù)事業(yè)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。鄭先生的高貴忘我品德值得我們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)。鄭先生對(duì)我也有恩，我也要感謝。他桃李滿天下，大家仍懷念他，令人欣慰。一個(gè)人能有這么多人想著他，就值得。

朱軍山：鄭可先生身處香港優(yōu)越的條件，他變賣了家產(chǎn)，臨行前在與黃永玉先生告別時(shí)說(shuō)他要回國(guó)了，要帶所有的設(shè)備、工具回國(guó)了?；貒?guó)的時(shí)候他的女兒鄭方還年少，我是當(dāng)時(shí)的學(xué)生會(huì)主席，鄭先生在學(xué)校擔(dān)任的工會(huì)主席，可是1957年鄭可先生就被打成了右派！大家不禁要問，這么一位愛國(guó)敬業(yè)的老先生怎么可能被劃成了右派？

鄭可先生尊重生命，他雖然對(duì)政治運(yùn)動(dòng)感到糊涂，但始終從他口中沒說(shuō)一句反黨言論，沒有怨言，也沒有灰心。他不但自己埋頭工作，還鼓勵(lì)我們一起受到打擊的學(xué)生，用積極的態(tài)度對(duì)待不公的待遇。他的言行激勵(lì)著我，逆境中，他以活生生的靈魂在召喚另外一個(gè)疲倦的靈魂的行動(dòng)將我從絕望的邊緣拉了回來(lái)，幫助救助了一個(gè)個(gè)失去生活方向的學(xué)生懂得學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以樂觀的態(tài)度處理各種人生問題。鄭先生為祖國(guó)奉獻(xiàn)的精神是難能可貴的。他把全部的精力，全心全意地投入在藝術(shù)生命中。鄭先生曾是布德爾的學(xué)生，布德爾的雕塑藝術(shù)風(fēng)格就是概括的，而鄭先生的浮雕風(fēng)格就是從他那里受到的啟發(fā)發(fā)展而來(lái)的。我們不僅要繼承發(fā)揚(yáng)先生的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，更要將先生那種不畏艱苦、不計(jì)名利、真誠(chéng)待人的高尚精神繼承下來(lái)，這才是紀(jì)念鄭先生的最終目的。

孫嘉英：第一次聽到鄭可先生的名字是在1978年，當(dāng)時(shí)我考入中央工藝美術(shù)學(xué)院，是鄭先生指導(dǎo)我們的素描和速寫課程。鄭先生的素描教學(xué)倡導(dǎo)“整體觀察、放筆直取、反復(fù)比較、一氣呵成”。他的素描指導(dǎo)重在強(qiáng)調(diào)線與面的交融，要求繪畫練習(xí)從速寫出發(fā)，反對(duì)長(zhǎng)期素描，主張短期速寫。他認(rèn)為速寫是硬功夫，速寫用線來(lái)表現(xiàn)，要求我們用炭筆來(lái)畫。 運(yùn)用“中線蠕動(dòng)”的方法，以很短的時(shí)間達(dá)到很好的效果，解決造型的問題。在定大形、抓特點(diǎn)方面，他嚴(yán)格要求我們每天都要畫速寫，利用速寫的辦法加強(qiáng)對(duì)形象的記憶，以默寫加強(qiáng)對(duì)形象的理解。鄭可先生的浮雕教學(xué)被稱為“納光納陰”塑造法，速寫與浮雕交替進(jìn)行。鄭可先生的教學(xué)方法目的是為了解決一個(gè)造型的問題，是為了我們以后的創(chuàng)作打下扎實(shí)的造型基礎(chǔ)。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)受益匪淺。

杜宏宇：陶瓷雕塑是鄭先生的主課，是他貫徹教學(xué)思想與創(chuàng)作教學(xué)的一個(gè)重要手段。因陶瓷雕塑制作完成周期很快，在短時(shí)間內(nèi)能夠達(dá)到鍛煉能力的目的，所以，鄭先生選擇陶瓷作為貫徹他教學(xué)思想的手段，它的教學(xué)思想具有完整的體系。課程豐富，層次多樣。每門課獨(dú)立完備又互相銜接，整體多元統(tǒng)一。教學(xué)效果顯著。所以帶出來(lái)的學(xué)生在各自的崗位都取得了優(yōu)異的成績(jī)。

鄭先生帶學(xué)生到全國(guó)多個(gè)瓷區(qū)，無(wú)論到哪里永遠(yuǎn)是樂觀、積極的。從1972年到1979年，鄭先生每年都去邯鄲彭城搞陶瓷創(chuàng)作實(shí)踐。1976年開始，每次去彭城都組織培訓(xùn)班，他和在學(xué)校一樣為我們五六個(gè)人講授素描、速寫、浮雕、畫效果圖、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、形式基礎(chǔ)、創(chuàng)造性思維以及翻制工藝與工具使用制作等等課程。從早到晚的輔導(dǎo)我們創(chuàng)作，對(duì)每個(gè)人的雕塑進(jìn)行剖析動(dòng)手改動(dòng)輔導(dǎo)。他對(duì)教育的責(zé)任心非常強(qiáng)，不論是校內(nèi)還是校外，為各瓷區(qū)培養(yǎng)了很多人才。他的人格境界決定了他的教學(xué)成就。在瓷廠帶我們創(chuàng)作的時(shí)候，不辭辛苦，無(wú)論白天黑夜、下雨暴曬，開窯、考察。如在宜興每天步行十多公里去看望、輔導(dǎo)分散在四五個(gè)瓷廠的同學(xué)。鄭先生在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意識(shí)，如有的同學(xué)做他設(shè)計(jì)的煙灰缸的時(shí)候，他手把手地輔導(dǎo)同學(xué)徒造型作對(duì)稱，他不僅手把手地輔導(dǎo)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)說(shuō)煙缸是桌面上的垃圾箱，要考慮到封閉空間，不能讓人看到煙灰，還要便于清洗。并且鄭先生很早就接觸藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)聯(lián)體系，注重相關(guān)學(xué)科平行領(lǐng)域的研究。在理論結(jié)合實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，他帶領(lǐng)我們參觀冶金研究院，接觸粉末冶金、金屬陶瓷領(lǐng)域的研發(fā)。他是中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)開拓者與教育家，我們清華學(xué)子們要記住我們的鄭先生。

任世民：鄭可先生自巴黎學(xué)藝歸來(lái)，舉辦浮雕（雕塑）藝術(shù)展覽，搞抗日題材的紀(jì)念碑，制作了大型浮雕，前后大概有四五年的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐。第二回高潮是，新中國(guó)建立之后的四五年時(shí)間，回國(guó)做了不少工作。在雕塑界全面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的情況下，鄭可先生雖然教授浮雕課程，教過(guò)不少美院的學(xué)生，由于建設(shè)新的工藝美術(shù)學(xué)院，還沒有機(jī)會(huì)來(lái)得及表達(dá)自己的關(guān)于浮雕獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，就趕上“反右運(yùn)動(dòng)”。改革開放伊始，鄭可先生煥發(fā)出又一個(gè)藝術(shù)生涯的春天。在鄭可先生一生中的最后十年，他給了我們思想，他的藝術(shù)作品應(yīng)該是活生生的我們。從“造型藝術(shù)”概念認(rèn)識(shí)和理論“浮雕”先生在給我們教授雕塑和浮雕的研究生課程中，他不愿意使用“雕塑”這個(gè)詞匯，他一直在強(qiáng)調(diào)“立體造型”的概念。要求我們從“造型藝術(shù)”的觀念中，通過(guò)“立體造型藝術(shù)”和“平面造型藝術(shù)”空間關(guān)系的認(rèn)識(shí)去覽讀“雕塑”“浮雕”“繪畫”的概念。他和別的藝術(shù)教育家不一樣的地方，就是在于他有自己的獨(dú)特的思維方式和自己的觀點(diǎn)。由于歷史原因鄭先生一生藝術(shù)大件作品較少，大部分是小件作品。但他豐富的教學(xué)理論給我們打開了一扇門，給我們留下豐富的藝術(shù)財(cái)富。

張锠：鄭可先生在我心目中是中國(guó)最著名的藝術(shù)教育家、雕塑家、藝術(shù)設(shè)計(jì)家。是我的恩師、嚴(yán)師。正是有了先生的嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)才有了我們今天點(diǎn)滴的藝術(shù)成就。

我與鄭先生相識(shí)、并拜在先生門下，得其真?zhèn)?，雖僅兩年的時(shí)間，但先生的教誨使我受益終身，讓我無(wú)論是學(xué)術(shù)視野、藝術(shù)理念、創(chuàng)作水平、理論修養(yǎng)，還是綜合素質(zhì)都得到質(zhì)的提升。先生的教育理念和教學(xué)思想具有前瞻性。先生在上世紀(jì)80年代就強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，希望學(xué)生專某一方面并兼顧其它的“通才”教育。先生注重“教學(xué)、科研、生產(chǎn)一條龍”，倡導(dǎo)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合。教學(xué)重視以創(chuàng)作帶基礎(chǔ)，認(rèn)為素描是手段，是要服從創(chuàng)作為目的。先生在工藝美院雕塑專業(yè)的課程設(shè)置上，添加色彩和透視課，這是非常具有實(shí)踐意義的。他認(rèn)為雕塑是環(huán)境的藝術(shù)，在設(shè)計(jì)中一定要考慮透視與色彩因素。素描教學(xué)先生不強(qiáng)調(diào)光影，而注重素描的結(jié)構(gòu)，是因?yàn)橄壬J(rèn)為結(jié)構(gòu)是雕塑造型中非常重要的節(jié)點(diǎn)。總之將先生的教學(xué)理念進(jìn)行學(xué)術(shù)性分析、研究以應(yīng)用是會(huì)提升學(xué)生的設(shè)計(jì)思維想象力和藝術(shù)實(shí)踐的表現(xiàn)能力。另外先生培育學(xué)生的能力要具有，小到首飾設(shè)計(jì)，大到設(shè)計(jì)創(chuàng)作公共環(huán)境的城市建筑雕塑。

作為泥人張的后代，我在教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中都牢記先生的教誨，傳承先生的學(xué)術(shù)理念，并在實(shí)踐中得以體現(xiàn)，這是學(xué)院老先生的精神遺產(chǎn)。我會(huì)在題材、形式、材料、空間的多方面進(jìn)行探索與實(shí)踐，使其在繼承與創(chuàng)新中得以更好地傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展。

劉景生：我們班是76級(jí)的，屬于文革結(jié)束后的第一批學(xué)員，鄭先生還未恢復(fù)課程。我們很多同學(xué)想看教師圖書館，有些學(xué)生請(qǐng)鄭先生給我們上課。鄭先生的教學(xué)過(guò)程中涉及材料，他自己掏錢買材料。學(xué)生在邯鄲搞創(chuàng)作時(shí)生病了，鄭先生給買藥。他學(xué)術(shù)淵博，非常有人格魅力，使我在教學(xué)中得到了很大的受益。鄭先生的教學(xué)思想更加體系化，具有現(xiàn)實(shí)意義。

鄭先生的授課是獨(dú)到的，從素描到浮雕到圓雕，先生一一都教會(huì)我們，先生獨(dú)到的教學(xué)魅力很快使我們?nèi)嗟膶W(xué)習(xí)面貌煥然一新，先生的教學(xué)方法在我們身上得到最大的體現(xiàn)。他的作品創(chuàng)作得非常漂亮，注重作品的抽象形態(tài)。有一次他拿給我看一塊禽類的骨頭，告訴我說(shuō)：“你看，這是多么美麗的一塊形狀??！”他為我們留下了非常珍貴的教學(xué)遺產(chǎn)。

羅永輝：中國(guó)造幣行業(yè)有許多人都得到過(guò)鄭先生的栽培，他是我的啟蒙老師。第一次見到先生做浮雕，我只有一種感受，浮雕還能這么做，他的浮雕迸發(fā)出智慧，力度與氣魄。1977年5月，辦浮雕學(xué)習(xí)班要用油泥，先生就帶著我們自己做。在我眼里，先生就是穿著腿色中山裝有著白胡子的老頭。因?yàn)橹浪欠▏?guó)留學(xué)的教授，才覺得與一般人不同，9月財(cái)政部造幣學(xué)習(xí)班結(jié)束，我?guī)е鴮W(xué)習(xí)筆記和臨別贈(zèng)言回到了上海。國(guó)慶節(jié)后第一天，廠里通知我到北京學(xué)習(xí)，進(jìn)到中央工藝美術(shù)學(xué)院以后，才知道是鄭先生到財(cái)政部印制局專門要的我，后來(lái)鄭先生接受76屆那個(gè)班后，我也就跟著進(jìn)了這個(gè)班。后來(lái)我就把鄭先生的家當(dāng)成了我北京的家。對(duì)于名利，對(duì)于個(gè)人境遇和得失先生從未計(jì)較過(guò)。我們常常對(duì)于某些事物上升到思想境界去評(píng)價(jià)，而對(duì)于先生我覺得都沒有必要，他根本就是這么一個(gè)人，骨子里就是。我們都愛聽鄭先生講課，它生動(dòng)地面部表情、肢體動(dòng)作不由得你不笑，你不想，先生在100周年的時(shí)候，我做了一個(gè)紀(jì)念章，正面是他的肖像，是用鄭先生的筆調(diào)去做的。今天，先生110周年，我?guī)?lái)了這塊浮雕送給先生的女兒鄭方。

中國(guó)造幣的發(fā)展，最早把設(shè)計(jì)帶回來(lái)的是鄭先生，先生常說(shuō)，藝術(shù)家的道德良心就是政治。鄭先生一生沒有做大的作品，但人才是他最大的作品。

林齊：北京工藝美術(shù)總公司的金屬模具班在鄭先生在世時(shí)就在院派雕塑界有很大名聲，鄭先生逝世后，劉開渠大師寫文章悼念，評(píng)價(jià)鄭先生把畢生所學(xué)傳授于德勝門外北沙灘的金屬模具班。模具班在開學(xué)時(shí)，鄭先生就強(qiáng)調(diào)了模具班就是培養(yǎng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)制作人才，在教學(xué)期間，鄭先生就帶領(lǐng)學(xué)生完成了人民大會(huì)堂河南廳電鑄造大浮雕的制作，還親自逐一指導(dǎo)學(xué)生完成了企業(yè)低熔金屬首飾定貨會(huì)樣品設(shè)計(jì)制作，當(dāng)年就為企業(yè)爭(zhēng)取到一百萬(wàn)定貨合同。模具班學(xué)生畢業(yè)后，用失蠟鑄造工藝制作了徐悲鴻，宋慶齡頭像，并為中央美院雕塑系主任曹春生制作了訪問美國(guó)所攜帶的雕塑作品，在美引起轟動(dòng)。鄭可先生把西方雕塑帶來(lái)中國(guó)，填補(bǔ)了美術(shù)教育與工藝美術(shù)制作實(shí)踐相結(jié)合的這一空白，至今還是世界美術(shù)教育的奇跡。

路盛章：我的感受剛才大家都說(shuō)到了，我只想補(bǔ)充一點(diǎn)：全面正確地認(rèn)識(shí)鄭可先生，對(duì)于當(dāng)今我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育領(lǐng)域有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)楫?dāng)今的中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域缺少真正的大師，而我們的老師鄭可先生就是當(dāng)之無(wú)愧的大師！先生僅憑他上世紀(jì)40年代創(chuàng)作的《新加坡抗戰(zhàn)紀(jì)念碑》，就足以永垂中國(guó)美術(shù)的青史之中！尤其是先生最早將西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想引入中國(guó)，他總是激情四射，意識(shí)超前。先生的高度至今難于企及，那是因?yàn)橄壬娜烁聍攘ιl(fā)出來(lái)的是悲心大愛與智慧的結(jié)晶，非一般常人能為之。

范偉民：今天的研討會(huì)開得很有意義。鄭可先生不僅是教了我們?nèi)绾巫龅袼軇?chuàng)作，更重要的是他教給我們一種思維方式和工作方法。無(wú)論你是進(jìn)入到哪一 種行業(yè)里面，他的這種思維理念都是能夠拿來(lái)靈活運(yùn)用的。非常感謝大家配合把這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)搞起來(lái)，特別感謝鄭先生的女兒鄭方女士的大力支持與配合，辛苦地整理出鄭先生的寶貴的藝術(shù)資料，協(xié)助王培波把畫冊(cè)編出來(lái)。

我們開這個(gè)會(huì)的目的，不僅僅是緬懷先生的人格魅力與事業(yè)成就，更重要的是把先生做人的精神追求和工作思維方式傳達(dá)出來(lái)，這包括他的愛國(guó)精神、敬業(yè)精神、推動(dòng)改造教育事業(yè)的執(zhí)著精神。我們要將他的教學(xué)精神，通過(guò)實(shí)踐與運(yùn)用，傳遞給每一位熱愛藝術(shù)的同行，讓更多的人都能從先生那里有所感悟、有所獲益。研討會(huì)到此結(jié)束，謝謝大家！