杜浩

如今，“鄉(xiāng)愁”成為表達(dá)我們的生活、情感、精神以及文化的流行話語，其起因和流行，正是反映了當(dāng)下我們的情感狀態(tài)和靈魂?duì)顟B(tài)，對文化家園、精神故鄉(xiāng)的尋找和追求，并引發(fā)了文化界對“鄉(xiāng)愁”文化的探討。

現(xiàn)在，盡管我們把“鄉(xiāng)愁”看作是一種文化心理、一種時代精神，但是，從本質(zhì)上來看，“鄉(xiāng)愁”具有深刻的內(nèi)涵和廣闊的外延?！班l(xiāng)愁”首先是一個哲學(xué)意義上的文化命題。鄉(xiāng)愁是一個人在心靈上、精神上、靈魂上“覓母”的過程。有作家曾說，故鄉(xiāng)不僅僅是我們的生命誕生地，也是我們精神生命的基礎(chǔ)，我們在精神上、靈魂上皈依著故鄉(xiāng)。如若失去了家園，我們就會像流水浮萍一樣，從而心靈焦灼。這種尋找的靈魂灼痛，就是典型的“鄉(xiāng)愁”。所以，“鄉(xiāng)愁”中包含了心靈性、精神性的主題，具有廣泛的象征意義，這使“鄉(xiāng)愁”帶上了哲學(xué)思考的氣息。

今天，我們正面臨著歷史連續(xù)性斷裂的危險，這使我們必須審慎地把握這一歷史記憶的可能性。這些歷史文化記憶，以古建筑、古村落、古代文化樣式等文化遺跡遺址形式存在，而所有這一切都會使我們意識到自身的起源。留住和保護(hù)它們，成為我們對待傳統(tǒng)、對待歷史、對待文化的主要態(tài)度、主要任務(wù)。

由于缺乏保護(hù)意識和對文化的敬畏，一些地方的一些歷史文化核心地段、歷史街區(qū)等在基礎(chǔ)建設(shè)中受到了很大威脅，甚至很多歷史古建筑、歷史文化名街在城市改造、危舊房改造中被拆毀，失去了其歷史文化價值和遺產(chǎn)價值。這樣毀掉古建筑的結(jié)果，一邊是真實(shí)的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，被濫加改造;一邊卻是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造。經(jīng)過這樣粗鄙化的“打造”“改造”，歷史和文化沒有了莊重感、神圣感、厚重感甚至基本的美感，又從何感知?dú)v史文化的博大精深？

俄羅斯作家果戈里說過，建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說都緘默的時候，只有它還在說話。古建筑凝結(jié)著一個時代的精神、理念、思想和信仰，是老祖宗留給我們的珍貴財富，我們要保護(hù)好這些遺產(chǎn)的“靈魂”，還要從道德、情感層面將可持續(xù)發(fā)展融入文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)。這才是我們需要彰顯的文化責(zé)任，是我們宏大的文化理想所在。不能讓歷史悠久的城市建筑、城市文明，只剩下一堆“殘片”，我們的文化中徒然只有“鄉(xiāng)愁”……

鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)愁的消失，和城市人的陌生感與無歸宿感，可說是城市人感觸最深的內(nèi)容。每年，我都會不止一次地回到故鄉(xiāng)，回到鄉(xiāng)村。只是這么多年，每次回到故鄉(xiāng)總能感覺到越來越熟悉的陌生感，這與我的思想變化有關(guān)，同時，與故鄉(xiāng)的變化更有關(guān)。包括我的故鄉(xiāng)在內(nèi)的中國廣大鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷著劇烈的變遷甚至是重構(gòu)，中國的鄉(xiāng)村發(fā)展正在經(jīng)歷一個歷史的關(guān)鍵時期。

對故國、故園、故人的思念、回憶，是激起“鄉(xiāng)愁”的最直接的動因，這也是我們對“鄉(xiāng)愁”的最直接的理解。

鄉(xiāng)愁，是我們產(chǎn)生的永遠(yuǎn)揮之不去的情思，即對故鄉(xiāng)一草一木的顧盼、眷戀和思念。鄉(xiāng)愁，美麗的鄉(xiāng)愁，那應(yīng)該是我們心底最堅(jiān)硬而又最柔軟、最厚重而又最縹緲、最莊嚴(yán)而又最平常的情感。鄉(xiāng)愁是其他所有情感的基石和酵母，由此生發(fā)出悲憫、仁慈、善和愛，生發(fā)出文學(xué)情思和美感。而它的理性結(jié)晶，我以為就是良知……