尼赫魯?shù)膫髌嫒松?/h1>
2015-08-04 20:53:52高榮偉
黃河黃土黃種人 2015年2期
高榮偉
1889年11月14日，賈瓦哈拉爾·尼赫魯（以下簡稱尼赫魯）誕生于印度阿拉哈巴德（今屬北方邦）的婆羅門貴族家庭。尼赫魯家族祖居克什米爾，后遷德里。18世紀(jì)初，家族中一位名叫拉志·考爾的學(xué)者受莫臥兒皇帝垂青，入德里法院為官，隨后，舉家遷往德里運(yùn)河邊御賜的新居阿拉哈巴德。為此，家族改姓為“尼赫魯”，意為運(yùn)河。拉志·考爾的父親莫提拉爾·尼赫魯是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻穆蓭?。由于收益豐厚，其父生活情趣和方式都模仿西方，成為阿拉哈巴德最早西方化的知識(shí)分子代表。
對(duì)異族統(tǒng)治反感
尼赫魯是家中僅有的男孩。從他很小開始，父親就按照培養(yǎng)印度貴族的路子培養(yǎng)這個(gè)家族的接班人。在尼赫魯眼中，父親是一個(gè)讓人敬佩又敬畏的人物。在家庭教師布魯克的引導(dǎo)下，少年尼赫魯逐漸對(duì)印度教哲理產(chǎn)生了興趣，并開始閱讀印度教典籍，加入通神學(xué)會(huì)。
14歲時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，母親對(duì)小尼赫魯講了多年前他的幾個(gè)家人因誤會(huì)險(xiǎn)些被英國士兵吊死的故事。從那時(shí)起，尼赫魯失去了對(duì)英國人的好感，并開始關(guān)注身邊的社會(huì)?？吹皆谟《鹊挠撕蜌W亞混血人對(duì)老百姓是如何趾高氣揚(yáng)，尼赫魯幼小的心靈里產(chǎn)生了對(duì)異族統(tǒng)治的反感。
1905年，尼赫魯遠(yuǎn)赴英倫，進(jìn)入英國貴族子弟學(xué)府哈羅公學(xué)學(xué)習(xí)。起初，因?yàn)槟岷蒸數(shù)哪挲g稍大，又不懂拉丁文，被學(xué)校編到低年級(jí)。但他進(jìn)步神速，一路升班。此時(shí)，恰逢英國大選，尼赫魯每日注意翻閱報(bào)紙，關(guān)心選情變化。
在哈羅公學(xué)這個(gè)為英國培養(yǎng)政治精英的學(xué)校里，這個(gè)來自偏遠(yuǎn)殖民地的小孩子的政治和知識(shí)水平比同齡同學(xué)高很多。當(dāng)老師考問學(xué)生們對(duì)大選的了解程度時(shí)，尼赫魯竟能說出英國全體內(nèi)閣成員的名字。
1907年10月，尼赫魯提前考入劍橋大學(xué)，主修自然科學(xué)，但劍橋的學(xué)術(shù)氛圍使他將更多時(shí)間投入對(duì)歷史、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的研究，經(jīng)常與同學(xué)談?wù)撃岵伞⑹挷{，甚至兩性問題。他在劍橋期間所讀的書對(duì)其政治觀點(diǎn)影響很大。從西德尼·希魯克的新著《新愛爾蘭》中，他得出了“乞求與哀鳴不能從英國得到任何東西”的結(jié)論。
尼赫魯大學(xué)畢業(yè)時(shí)年齡尚小，不夠在印度政府擔(dān)任文官的年齡。1910年，他又進(jìn)入倫敦法學(xué)院攻讀法律，并拿到了律師執(zhí)照。在法學(xué)院的兩年，對(duì)尼赫魯日后的政治生涯至關(guān)重要。他在這里接觸了各種流派的思想，尤其對(duì)“費(fèi)邊社會(huì)主義”心馳神往。1912年，他獲律師資格。
入國大黨施展抱負(fù)
1916年，尼赫魯學(xué)成歸國。1916年2月，尼赫魯與卡麥拉小姐喜結(jié)連理。結(jié)婚21個(gè)月后，他們的女兒、印度未來的女總理英迪拉出生了。從英國回國后，尼赫魯加入了國大黨。尼赫魯認(rèn)為，像印度這樣一個(gè)歷史悠久的東方大國，“竟讓一個(gè)遠(yuǎn)方小島把手足捆綁起來，任意支配，實(shí)在是一樁荒謬絕倫的事情”。
同年，國大黨在北方邦勒克瑙召開年會(huì)，27歲的尼赫魯?shù)谝淮我姷绞バ鄹实?。他眼中的甘地“像一股?qiáng)大的電流……又像一道閃光，劃破了黑暗，清除了我們眼睛上的翳障”。從此，他追隨甘地至死不渝。
1919年4月19日，印度旁遮普省阿姆利則市發(fā)生了英國統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓印度人民的大慘案，379人被殺，1200人受傷。事后，英軍的統(tǒng)帥戴爾竟然宣稱，停止射擊的原因是因?yàn)樽訌棿蚬饬?。這起慘案震驚了全印度，點(diǎn)燃了印度人民仇恨的怒火，成為印度歷史上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
尼赫魯投身民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后，挨打和入獄成為家常便飯。1921年至1945年間，尼赫魯先后入獄9次，坐牢的時(shí)間長達(dá)1041天。
為了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，尼赫魯逐漸放棄了在英國養(yǎng)成的西式作風(fēng)。自追隨甘地之日起，尼赫魯就不再穿西服，不再戴軟禮帽、打絲領(lǐng)帶，而改穿土布緊身褲和“阿其康”長袍，戴甘地帽。從前，尼赫魯以說標(biāo)準(zhǔn)的英語為榮；現(xiàn)在，他逐漸使用印地語或者印度各地的方言。在生活上，他與父親一道響應(yīng)甘地發(fā)起的“抵制英貨運(yùn)動(dòng)”，關(guān)閉家里的歐式廚房，拆除馬廄，削減仆役。為了抵制英貨，尼赫魯全家將從歐洲購置的西裝、天鵝絨、綢緞甚至洋娃娃都搬到歡喜宮的平臺(tái)上，付之一炬。這一舉動(dòng)成為阿拉哈巴德市民議論的中心，繼而轟動(dòng)全國。
當(dāng)時(shí)，“到農(nóng)村去”的口號(hào)響徹全國。為動(dòng)員農(nóng)村大眾參與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，尼赫魯與國大黨同志一道，不辭辛勞地徒步到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村出席農(nóng)民會(huì)議，發(fā)表演講。在這些場(chǎng)合，他領(lǐng)略到了群眾力量的偉大，開始認(rèn)識(shí)群眾心理，懂得區(qū)分城里人和鄉(xiāng)下人的不同要求。雖然他對(duì)群眾中出現(xiàn)的某些自私覺得不大愉快，但他和印度農(nóng)民已經(jīng)打成一片。
1921年，尼赫魯?shù)谝淮伪徊?。他在給國大黨的聲明中說：“為印度的自由而戰(zhàn)無上光榮，在甘地領(lǐng)導(dǎo)下工作很幸運(yùn)，對(duì)一個(gè)印度人來說沒有比為事業(yè)而犧牲或完全實(shí)現(xiàn)壯麗的夢(mèng)想更好的了。”在獄中，除偶爾與獄卒交談外，尼赫魯就是讀書寫作?！赌岷蒸斪詡鳌肪褪窃讵z中完成的。
出獄后，尼赫魯繼續(xù)從事獨(dú)立斗爭。1923年年底，尼赫魯擔(dān)任了國大黨秘書長，初步獲得了行政領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)。他常常每天工作15個(gè)小時(shí)。尼赫魯擔(dān)任國大黨秘書長沒有薪水，為了獨(dú)立事業(yè)，他和父親甚至變賣家產(chǎn)作為國大黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。他還盡量減少開支，經(jīng)常吃簡單的飯食，坐火車的三等車廂。
1929年冬季，國大黨在拉合爾年會(huì)上通過了尼赫魯起草的《開辟歷史新紀(jì)元》決議，將“完全獨(dú)立”作為奮斗目標(biāo)。
為破壞印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，英印當(dāng)局也想拉攏尼赫魯。當(dāng)局派出阿拉哈巴德高等法院法官米爾斯爵士去游說，想憑借他的三寸不爛之舌和種種外交手段來誘惑尼赫魯。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一種說法，稱尼赫魯父子之所以反英，是因?yàn)樗麄兗尤胗司銟凡康纳暾?qǐng)被拒絕。
米爾斯對(duì)尼赫魯講：“像你這樣一表人才的有學(xué)之士理應(yīng)出任教育部長，然后運(yùn)用你的智慧和人格影響后一代。”并且，米爾斯向尼赫魯保證他會(huì)得到印度總督的器重。但尼赫魯向他表示要為印度獨(dú)立做些“消極的破壞工作”，以便后代從事積極的建設(shè)工作。
在嚴(yán)酷的獨(dú)立斗爭中，尼赫魯逐漸成熟。
1937年，尼赫魯在5個(gè)月內(nèi)，或坐汽車，或騎大象，或乘木筏，幾乎行遍全印度，每天演講10次以上，聽眾達(dá)1000多萬。甘地看到，印度的青年很擁護(hù)尼赫魯，因?yàn)樗心芰φ{(diào)和黨內(nèi)各派，便于控制席卷全國的反帝浪潮，特別是青年人的沸騰情緒，就極力推舉尼赫魯為黨主席。不惑之年的尼赫魯終于走上了黨的最高領(lǐng)導(dǎo)崗位。
掌權(quán)后的尼赫魯所走的第一步就是，利用英國當(dāng)局倡導(dǎo)的議會(huì)民主，“以彼之道，還施彼身”。最終，除旁遮普和孟加拉兩省外，國大黨在各地選舉中大獲全勝，為印度獨(dú)立建立了深厚的群眾和地方基礎(chǔ)。
1939年9月，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，尼赫魯提出在戰(zhàn)時(shí)成立印度國民政府、戰(zhàn)后準(zhǔn)予印度獨(dú)立為條件支持英國作戰(zhàn)的建議，得到國大黨全國委員會(huì)的擁護(hù)，但遭到英國的拒絕。1942年8月，國大黨在同克里普斯使團(tuán)談判破裂后，通過甘地提出的要求英國“退出印度”的決議。英印殖民當(dāng)局立即宣布國大黨非法，并逮捕了尼赫魯?shù)热?。這是尼赫魯?shù)?次也是最后一次入獄。
尼赫魯身陷囹圄卻毫不悲觀。在獄中，他寫成了《印度的發(fā)現(xiàn)》一書：“印度以它現(xiàn)在所處的地位，是不能在世界上扮演二等角色的，要么就做一個(gè)有聲有色的大國，要么就銷聲匿跡?！睍r(shí)至今日，這句名言仍為印度人乃至亞洲和全世界的人耳熟能詳。
開辟尼赫魯時(shí)代
1947年8月15日印度獨(dú)立時(shí)，尼赫魯宣布：不管風(fēng)多大、浪多高，我們將永遠(yuǎn)不讓自由的火炬熄滅。
隨著印度獨(dú)立，尼赫魯時(shí)代真正來臨了。他在一次演講中說：“印度有許多東西可以給予，但不是金銀或出口貨物，而是它目前的地位。今天，全世界都已認(rèn)識(shí)到未來的亞洲將有力地決定于印度的未來，印度將日益成為亞洲的軸心?！?/p>
印度獨(dú)立后，尼赫魯出任第一任總理。
在政治體制上，尼赫魯仿照英國體制，建立了司法、立法議會(huì)、政府和教育系統(tǒng)。從1951年到1964年，尼赫魯執(zhí)掌印度大權(quán)。任內(nèi)，自1951年起，他在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“五年計(jì)劃”，實(shí)施土地改革；20世紀(jì)50年代中期，提出“民主社會(huì)主義”口號(hào)，欲在印度建立“社會(huì)主義類型社會(huì)”，建立國營企業(yè)，農(nóng)業(yè)方面實(shí)行鄉(xiāng)村發(fā)展計(jì)劃和合作化。尼赫魯當(dāng)政時(shí)期印度的經(jīng)濟(jì)增長平均每年為4%，超過當(dāng)時(shí)美國和其他新獨(dú)立國家的經(jīng)濟(jì)增長速度，但不如西歐和其他社會(huì)主義國家的增長速度，因而被西方人士戲稱為“尼赫魯式增長”。
尼赫魯以總理身份不知疲倦地頻繁地奔走在全國各地，主要目的之一便是教會(huì)他的人民珍視并且有責(zé)任感地行使這一權(quán)利。他將教育和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)看作民主政府的核心，他的講演把晦澀難懂的問題變得生動(dòng)淺顯，使其中大多數(shù)仍是文盲的印度國民都能聽懂。他把自己比作一位中學(xué)老師，盡量用最簡單的語言向他的聽眾講解事情，幫助他們思考和理解。
剛剛獨(dú)立的印度是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、內(nèi)部存在諸多分裂因素，有錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)，各種宗教競(jìng)相并存的國家。影響國家凝聚力的一個(gè)更大障礙，是印度根深蒂固的等級(jí)制度。尼赫魯曾經(jīng)問自己：“我們的毛病究竟出在哪里？”而回答是：“我們完全沒有平等的觀念。”他指望通過傳播他理解中的社會(huì)主義來逐步消除階級(jí)差異。種姓在他看來比階級(jí)還要糟糕，是一種“僵化的階級(jí)”。他樂觀地相信種姓制度將被政治普選權(quán)削弱，最后必將徹底消滅。
尼赫魯敢于面對(duì)令人生畏的不利環(huán)境，在印度成功實(shí)現(xiàn)了民主：成人選舉、議會(huì)主權(quán)、新聞自由、司法獨(dú)立，這是一座經(jīng)久不衰的豐碑。國際上普遍承認(rèn)，印度從一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)變成國民積極參政的現(xiàn)代社會(huì)是世界政治生活中一個(gè)重大進(jìn)步。印度從此也自詡為“世界上人口最多的民主國家”。
有一次，有人問尼赫魯將給印度留下什么遺產(chǎn)。他答道：“很有希望，那就是能自己管理自己的4億民眾?！?/p>
對(duì)中國情有獨(dú)鐘
2006年，中國的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布了一份1840年以來對(duì)現(xiàn)代中國最有影響的50名外國人名單。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，印度的尼赫魯和泰戈?duì)柊裆嫌忻?。作為印度的開國總理，尼赫魯對(duì)中國有著特別的情結(jié)。
在探索印度民族解放道路的過程中，尼赫魯也接觸了中國人。1927年，在布魯塞爾舉行的“被壓迫民族大會(huì)”上，他接觸了中國國民黨代表廖煥星。會(huì)上，宋慶齡、高爾基、愛因斯坦等發(fā)起組織了“反帝大同盟”，支持被壓迫民族的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，由宋慶齡任主席，尼赫魯也擔(dān)任了執(zhí)行委員。
同年，尼赫魯赴莫斯科參加十月革命慶?；顒?dòng)，受到了蘇聯(lián)政府的熱烈歡迎。他被十月革命后蘇聯(lián)的變化深深吸引。他在自傳中回憶，此次訪問給了他“一種遠(yuǎn)景的認(rèn)識(shí)”，幫助他“從新的角度看待歷史和現(xiàn)實(shí)”。
尼赫魯重返歐洲和出訪蘇聯(lián)，使他的思想有了新的廣度和深度，從歐洲之行中為印度找到了出路：政治上必須完全獨(dú)立；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該實(shí)行“社會(huì)主義”，而且只有工業(yè)化才能鋪設(shè)一條擺脫貧困的道路；宗教弊端會(huì)扼殺印度，但可通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展自動(dòng)解決。這為他日后當(dāng)總理時(shí)制定政策奠定了重要的思想基礎(chǔ)。
二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國大量調(diào)用印度的人力和物力，從而激發(fā)了印度人民的民族感情。1938年8月，印度國民大會(huì)黨領(lǐng)袖尼赫魯飛赴重慶，與國共兩黨人士接觸、會(huì)談。中印兩個(gè)亞洲大國第一次開始攜手合作。
1939年中日戰(zhàn)爭激烈之時(shí)， 尼赫魯冒著生命危險(xiǎn)搭飛機(jī)再次拜訪中國，與中國領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石見面，支持中國的抗戰(zhàn)，并相當(dāng)認(rèn)同蔣介石“對(duì)大日本帝國的抗戰(zhàn)能力”。
尼赫魯在監(jiān)獄里寫的《印度的發(fā)現(xiàn)》非常有名氣，曾辟有專門章節(jié)論述中國。關(guān)于中國、印度彼此交流、學(xué)習(xí)，尼赫魯有一段精彩獨(dú)到的議論。他說：“在千年以上的中印兩國的交往中，彼此相互地學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，這不僅在思想上和哲學(xué)上，并且在藝術(shù)上和實(shí)用科學(xué)上?！?/p>
據(jù)記載，從公元5世紀(jì)開始，中國的僧侶法顯、宋云、玄奘和義凈，越過戈壁沙漠，翻過喜馬拉雅山，先后穿梭往來于中印之間漫長、艱苦、充滿風(fēng)險(xiǎn)的旅程。很多中國、印度的香客、學(xué)者死在途中，死亡率高達(dá)90%……但求經(jīng)路上，香客、學(xué)者仍然絡(luò)繹不絕。
尼赫魯在書中特意提到了作為中印友好使者的玄奘，大力贊揚(yáng)玄奘等中國學(xué)者為中印友好做出的巨大貢獻(xiàn)。他寫道：“玄奘在那爛陀寺得到學(xué)位，最后成為這個(gè)寺院的副院長。”
那爛陀寺是阿育王時(shí)代佛教最繁盛時(shí)的大學(xué)府，也是玄奘西天取經(jīng)的終極目的地。它的另一個(gè)名字在中國家喻戶曉，就是《西游記》中所描寫的西天“大雷音寺”?！按罄滓羲隆笔钱?dāng)時(shí)印度最大、最壯觀的佛教高等學(xué)府，收藏著浩瀚的大乘、小乘佛教經(jīng)典以及婆羅門教最古老的經(jīng)典和天文、地理、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、音韻等書籍。
據(jù)記載，630年，玄奘到達(dá)印度的那爛陀寺。當(dāng)時(shí)，那爛陀寺是世界佛教的中心。玄奘在那里學(xué)習(xí)期間，據(jù)有關(guān)記載顯示，“寺里有一萬名學(xué)生，一千五百名教師，其中通二十部經(jīng)的有一千人，通三十部經(jīng)的有五百人，通五十部經(jīng)的有十人。玄奘是這十人中的一個(gè)，是那爛陀寺頂尖的學(xué)者”。玄奘并不滿足，他在那爛陀寺跟隨戒賢法師學(xué)習(xí)5年，讀完那里的藏書，又去印度各地游學(xué)。6年后，他回到那爛陀寺，成為“客座教授”。這時(shí)，玄奘已經(jīng)是聞名全印度的大法師了。
“中國曾向印度學(xué)到了許多東西。可是，由于中國人有充分的堅(jiān)強(qiáng)性格和自信心，能以自己的方式吸取所學(xué)，并把它運(yùn)用到自己的生活體系中去，甚至佛教和佛教的高深哲學(xué)在中國也染有孔子和老子的色彩。佛教哲學(xué)的消極看法未能改變或是抑制中國人對(duì)于人生的愛好和愉快的情懷。”尼赫魯?shù)倪@段話，給人留下深刻的印象。
尼赫魯這種對(duì)兩國交往的贊賞和取長補(bǔ)短、虛懷若谷的情懷，體現(xiàn)了大政治家的風(fēng)采。
印度是第一個(gè)和中華人民共和國建立外交關(guān)系的非社會(huì)主義國家，中國政府也給予了熱情的回報(bào)。在抗美援朝最為激烈的1951年，毛澤東百忙之中抽出時(shí)間親自出席印度駐華大使的國慶招待會(huì)，并在會(huì)上祝賀道：“今天慶祝印度的國慶，我們希望中國和印度兩個(gè)民族繼續(xù)團(tuán)結(jié)起來，為和平而努力?！币簿驮谶@一年，中國為緩解印度的糧荒，在自身糧食緊缺的情況下，向印度提供了66萬噸大米。
1954年，尼赫魯應(yīng)邀訪華，100萬名北京市民夾道歡迎，盛況空前。他曾致信各邦首席部長（相當(dāng)于中國的省長）：“中國是我最敬佩的國家。那兒發(fā)生了巨大變化……我們當(dāng)然應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。中國不只是一個(gè)國家，更是一個(gè)‘文明?！?/p>
這是一個(gè)晴朗的深秋的下午，首都北京中山公園內(nèi)張燈結(jié)彩。兩萬多名北京市民參加在這里舉行的首都人民歡迎尼赫魯總理訪華大會(huì)。巨幅深綠底板鑲著白字的標(biāo)語，分別用中文和印文書寫著“中印友好萬歲”、“和平萬歲”。
尼赫魯望著這幅標(biāo)語，內(nèi)心涌上一股喜悅的情緒。
臨別，他特意來到中南海勤政殿，向毛澤東等中國主人告別。他說：“在這里我結(jié)識(shí)了許多朋友，也得到了很大的友情?！彼钋榈乇硎荆弘m然要走了，但是可以說，已經(jīng)把自己的一部分留在中國了。
毛澤東引用屈原的詩句“悲莫悲兮，生別離。樂莫樂兮，新相知”來表達(dá)為尼赫魯送行時(shí)的依依惜別情。在那一段時(shí)間里，中印兩國的大地上到處響徹“中國印度是兄弟”的呼喊聲。
1954年6月，尼赫魯與應(yīng)邀訪印的中國總理周恩來發(fā)表聲明，公開提出“和平共處五項(xiàng)原則”。次年，他又與印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾等人共同發(fā)起萬隆會(huì)議，與廣大發(fā)展中國家共商大計(jì)。
中國在尼赫魯?shù)闹鲝埾聟⒓恿巳f隆會(huì)議。
不幸的是，尼赫魯?shù)拇髧坌膶?dǎo)致后來中印爆發(fā)邊境戰(zhàn)爭。中印關(guān)系從手足情深到反目成仇，追根溯源主要是他的“大印度聯(lián)邦”思想在作祟?！按笥《嚷?lián)邦”本是英國殖民者以印度為基地向周邊乃至東亞和印度洋沿岸拓展勢(shì)力范圍的戰(zhàn)略構(gòu)想，想不到尼赫魯卻對(duì)它格外欣賞。
早在1934年，尼赫魯就在自傳中寫道：“我個(gè)人對(duì)未來遠(yuǎn)景的看法是這樣的：我認(rèn)為將來會(huì)建立一個(gè)聯(lián)邦，其中包括中國、印度、緬甸、錫金、阿富汗和其他國家。”后來，他又在《印度的發(fā)現(xiàn)》一書中做了修正，把他的“大印度聯(lián)邦”定格在印度洋地區(qū)、東南亞和中亞西亞，而印度必將成為該地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)中心。
尼赫魯甚至認(rèn)為，獨(dú)立為新生的印度創(chuàng)造了大好時(shí)機(jī)，印度要建立以自身為盟主的“大印度聯(lián)邦”，并以此為基礎(chǔ)躋身世界強(qiáng)國之列。這就是尼赫魯在印度獨(dú)立民主運(yùn)動(dòng)中萌生的“關(guān)于印度的新概念”。
印度獨(dú)立后，尼赫魯便開始實(shí)施他的“大印度聯(lián)邦”狂想，并在西藏問題上做了不少手腳。1947年3月，當(dāng)時(shí)的印度臨時(shí)政府曾慫恿西藏獨(dú)立。尼赫魯在會(huì)場(chǎng)上懸掛的巨幅亞洲地圖竟將西藏置于中國的版圖之外。后經(jīng)國民政府代表鄭彥的強(qiáng)烈抗議，尼赫魯才給予更正。同年5月，印度臨時(shí)政府還向西藏葛廈提出“繼承并保持英國在西藏的特權(quán)和利益”備忘錄。
中華人民共和國成立后，尼赫魯政府又阻止西藏當(dāng)局上北京商談和平解放問題。當(dāng)中國人民解放軍進(jìn)軍西藏時(shí)，印度駐華使館竟在向中國政府的照會(huì)中說：“中國軍隊(duì)之侵入西藏不得不認(rèn)為是可悲的?！贝送?，印度還向西藏地方武裝提供軍火，阻止解放軍進(jìn)藏。
1951年2月2日，印度軍隊(duì)乘中國在朝鮮激戰(zhàn)無暇西顧，派兵占領(lǐng)了西藏地方政府管轄的達(dá)旺地區(qū)。此后，中國政府經(jīng)過多方交涉表明態(tài)度，印方明目張膽的軍事活動(dòng)才有所收斂。然而，印度政府不僅不肯退出占領(lǐng)的中國土地，反而加緊了蠶食的進(jìn)程。
更令人驚訝的是，尼赫魯于1954年10月訪華甫歸，一條非法的麥克馬洪線竟立即出現(xiàn)在印度官方地圖上，以此迫使中國接受這一事實(shí)。直至1958年12月14日，尼赫魯給周恩來的親筆信中還寫道：“印度的這些大片土地（中國地圖表明屬于中國）只能是屬于印度的，這是毫無疑問的，而且對(duì)這些土地不存在爭端?！贝撕螅《日€支持西藏反動(dòng)農(nóng)奴主叛亂，公開否認(rèn)中國對(duì)西藏的主權(quán)。尼赫魯甚至指責(zé)中國“沒有遵守西藏同中國關(guān)于自治區(qū)的協(xié)議和對(duì)印度提出的保證”。
西藏叛亂的失敗，使尼赫魯劃西藏為印度戰(zhàn)略緩沖區(qū)的妄想成為泡影，但“大印度聯(lián)邦”構(gòu)想仍然使他不能平靜。他公然向中國政府提出，把有爭議的12.5萬平方公里土地全部劃歸印度。中印關(guān)系隨即惡化。尼赫魯完全阻絕了中國政府防止邊界沖突的各項(xiàng)建議，一意孤行地執(zhí)行“前進(jìn)政策”，繼續(xù)侵占中國領(lǐng)土。
1962年10月，印度國內(nèi)局勢(shì)不穩(wěn)。為轉(zhuǎn)移國內(nèi)視線，尼赫魯向印度軍隊(duì)下達(dá)了“將中國軍隊(duì)趕出去”的命令，中印邊界戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。這是尼赫魯一生中最大的敗筆。
在中國單方面?；鸷蟛痪?，尼赫魯去國際大學(xué)主持畢業(yè)典禮。出乎人們預(yù)料的是，盡管兩國發(fā)生了戰(zhàn)爭，而印度又戰(zhàn)敗了，尼赫魯在演講中卻表示：“你們（這所大學(xué)）有中國學(xué)院，有著名的中國學(xué)者（譚云山）領(lǐng)導(dǎo)。這會(huì)使你們經(jīng)常記住，你們現(xiàn)在和將來都不會(huì)與偉大的中國開戰(zhàn)。你們對(duì)中國人民不會(huì)產(chǎn)生惡感……如果你們認(rèn)為中國作為一個(gè)國家或者她那數(shù)億人民是你們的敵人，那就不對(duì)了……”
這番話，讓當(dāng)年坐在聽眾席上的譚云山老淚縱橫。
奇異的人格魅力
尼赫魯在英國學(xué)習(xí)和生活了7年。在這7年里，他養(yǎng)成了一套資產(chǎn)階級(jí)生活方式：穿著講究，留有小胡子。他為人沉默，感情含蓄，成了“東西方奇異的混合物”。
世界知名和平人士保羅·羅伯遜對(duì)尼赫魯?shù)挠∠箢H有代表性：“他完全不拘禮節(jié)，風(fēng)度翩翩，外表極有吸引力；他的氣質(zhì)非常迷人，總帶那么點(diǎn)兒靦腆的微笑。他是那種性格開朗、輕松愉快的人。我喜歡他這點(diǎn)兒。他決不擺架子，相當(dāng)友好?！?/p>
那些對(duì)他知之甚少的人也難抗拒他的個(gè)性魅力。著名專欄作家莫吉雷奇曾對(duì)尼赫魯?shù)恼邩O盡挖苦之詞。但當(dāng)他們見面后，他才發(fā)現(xiàn)他光輝逼人的一面，對(duì)他的超凡脫俗、曲高和寡大加贊賞：“我們?cè)絹碓絽拹旱貙徱暷亲分饳?quán)力的場(chǎng)面，真好比是妓院中的鋼琴師。這時(shí)，一位顧客走了過來，面帶幾乎與我們同樣的厭煩環(huán)顧打量這里的一切。我們自然被他吸引住了。這位顧客就是尼赫魯先生?！?/p>
蘇聯(lián)作家伊利亞·愛倫堡將尼赫魯個(gè)性中的美好一面與印度的博大傳統(tǒng)和人性的永恒畫上等號(hào)：“要看懂一篇作品，必須理解它的潛臺(tái)詞。我們時(shí)代這位主要人物的復(fù)雜性格，與古老的傳統(tǒng)是分不開的。在印度，這些傳統(tǒng)由每一層階梯壘成，它不僅存在于羅摩神廟中。從5年計(jì)劃的統(tǒng)計(jì)表、充滿現(xiàn)代精神的油畫以及臥躺在加爾各答街頭那些窮人的眼神中，都能發(fā)現(xiàn)這一傳統(tǒng)。它使你想起某種悠遠(yuǎn)、偉大和永恒的東西。有人說他是一位懷疑論者，甚至是悲觀主義者。我似乎覺得，從他言辭中偶爾露出的酸楚和微笑顯現(xiàn)出的哀愁只不過是形勢(shì)的需要。我暫時(shí)忘掉國務(wù)活動(dòng)對(duì)他的影響，冒昧地將他性格中的酸楚感與人性永恒的探索聯(lián)系起來。”
1943年，尼赫魯在亞馬那加要塞坐牢，當(dāng)時(shí)是印度民族自由運(yùn)動(dòng)歷史上的一段黑暗時(shí)期，他在日記中錄下佛陀的一句話為他的人格魅力做了生動(dòng)的注腳：“我愿跳入熊熊烈焰的火海而決不返歸家門，除非我的目標(biāo)最后實(shí)現(xiàn)?！彼f，當(dāng)他偶然讀到這句話時(shí)，“激動(dòng)得周身震顫，仿佛就如同電擊一般”。他與圣人的思想感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使命感和獻(xiàn)身欲望重重撞擊著心扉。
美國前總統(tǒng)尼克松在《領(lǐng)導(dǎo)者》一書中這樣評(píng)價(jià)尼赫魯：“才華出眾，目空一切，貴族氣息重，脾氣暴躁，高傲自負(fù)，有時(shí)還咄咄逼人，毫不掩飾地流露出強(qiáng)烈的優(yōu)越感?！?/p>
尼赫魯人格的一個(gè)側(cè)面，有一種脫不去的戀英情結(jié)——在他的身上強(qiáng)烈地表現(xiàn)著一種英式風(fēng)格。甘地遇刺后，尼赫魯成為印度最重要的民族主義者。但是，他仍半開玩笑地自稱為“統(tǒng)治印度的最后一個(gè)英國人”。
1937年，加爾各答的《現(xiàn)代評(píng)論》上曾發(fā)表過一封化名作者的來信，警告國大黨成員提防主席尼赫魯，聲稱他有“獨(dú)裁的傾向”，在他“變成愷撒”以前要對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)格的審查。許多年以后證實(shí)，這封信是尼赫魯自己寫的。
在英國學(xué)習(xí)離開劍橋去巴黎度假時(shí)，尼赫魯在信中向他父親描述了一出在法國看到的莎士比亞戲?。骸拔蚁?，這些演員并不清楚這是一出舞劇，還是一部悲??！”雖然他認(rèn)同甘地穿土布衣服的哲學(xué)，也表現(xiàn)得像一個(gè)印度人，但尼赫魯?shù)男袨榕e止從未失去愛德華時(shí)代紳士的風(fēng)范。即使在被英國當(dāng)局逮捕并投入監(jiān)獄時(shí)，他吃的仍常常是脆玉米片、煎蛋、牛肉和土豆，而甘地只是喝點(diǎn)兒酸橙汁和羊奶。
尼赫魯?shù)膽儆⑶榻Y(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人品位之外。1947年，他成為印度總理時(shí)，決定保留印度的皇家公務(wù)員職位。在那個(gè)時(shí)代，親英國皇室的人在新獨(dú)立的殖民地都會(huì)被驅(qū)逐、送到勞動(dòng)營、到處流放，或者至少剝奪了他們的工作。尼赫魯卻邀請(qǐng)他們一起喝茶，閱讀他們寫的簡報(bào)。他甚至說服了英國駐印度的最后一任總督蒙巴頓勛爵在印度留任一年。
尼赫魯晚年一直注意對(duì)女兒英迪拉的培養(yǎng)，為其日后登上印度的權(quán)力頂峰鋪平了道路。
1964年1月，在國大黨年會(huì)上，尼赫魯突然中風(fēng)，出現(xiàn)左偏癱。1964年5月26日清晨，尼赫魯突覺下腹疼痛難忍。待醫(yī)生趕來時(shí)，他已奄奄一息。27日下午1時(shí)40分，尼赫魯?shù)男呐K停止了跳動(dòng)，享年75歲。
從 20世紀(jì)20 年代中期直到尼赫魯去世的近 40 年中，他始終受到印度大眾的充分愛戴。他們從不動(dòng)搖地相信：這位在富有、舒適的家族環(huán)境中出生成長的人，愿意為他們的目標(biāo)舍棄一切，為他們的幸福盡心盡力地工作到生命的最后一刻。于是，他們很容易便被他的個(gè)性、精神與行動(dòng)征服了。如果說他的名字總被傳奇色彩所渲染，那是因?yàn)樗纳砩峡偩哂徐陟谏x的傳奇成分。
有些人之所以在歷史上重要，是因?yàn)樗麄冋宫F(xiàn)給我們與眾不同的才華與魄力。賈瓦哈拉爾·尼赫魯明顯地屬于其中當(dāng)之無愧的一位。他身上融入了一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的生命力。
尼赫魯病逝后，中印關(guān)系步入低谷。1969年，印度總理、尼赫魯?shù)膼叟⒌侠じ实乜朔鴥?nèi)阻力，主動(dòng)恢復(fù)中印大使級(jí)外交關(guān)系。其子拉·甘地1988年訪華并正式掀開中印關(guān)系友好新篇章。
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高榮偉
1889年11月14日，賈瓦哈拉爾·尼赫魯（以下簡稱尼赫魯）誕生于印度阿拉哈巴德（今屬北方邦）的婆羅門貴族家庭。尼赫魯家族祖居克什米爾，后遷德里。18世紀(jì)初，家族中一位名叫拉志·考爾的學(xué)者受莫臥兒皇帝垂青，入德里法院為官，隨后，舉家遷往德里運(yùn)河邊御賜的新居阿拉哈巴德。為此，家族改姓為“尼赫魯”，意為運(yùn)河。拉志·考爾的父親莫提拉爾·尼赫魯是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻穆蓭?。由于收益豐厚，其父生活情趣和方式都模仿西方，成為阿拉哈巴德最早西方化的知識(shí)分子代表。
對(duì)異族統(tǒng)治反感
尼赫魯是家中僅有的男孩。從他很小開始，父親就按照培養(yǎng)印度貴族的路子培養(yǎng)這個(gè)家族的接班人。在尼赫魯眼中，父親是一個(gè)讓人敬佩又敬畏的人物。在家庭教師布魯克的引導(dǎo)下，少年尼赫魯逐漸對(duì)印度教哲理產(chǎn)生了興趣，并開始閱讀印度教典籍，加入通神學(xué)會(huì)。
14歲時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，母親對(duì)小尼赫魯講了多年前他的幾個(gè)家人因誤會(huì)險(xiǎn)些被英國士兵吊死的故事。從那時(shí)起，尼赫魯失去了對(duì)英國人的好感，并開始關(guān)注身邊的社會(huì)?？吹皆谟《鹊挠撕蜌W亞混血人對(duì)老百姓是如何趾高氣揚(yáng)，尼赫魯幼小的心靈里產(chǎn)生了對(duì)異族統(tǒng)治的反感。
1905年，尼赫魯遠(yuǎn)赴英倫，進(jìn)入英國貴族子弟學(xué)府哈羅公學(xué)學(xué)習(xí)。起初，因?yàn)槟岷蒸數(shù)哪挲g稍大，又不懂拉丁文，被學(xué)校編到低年級(jí)。但他進(jìn)步神速，一路升班。此時(shí)，恰逢英國大選，尼赫魯每日注意翻閱報(bào)紙，關(guān)心選情變化。
在哈羅公學(xué)這個(gè)為英國培養(yǎng)政治精英的學(xué)校里，這個(gè)來自偏遠(yuǎn)殖民地的小孩子的政治和知識(shí)水平比同齡同學(xué)高很多。當(dāng)老師考問學(xué)生們對(duì)大選的了解程度時(shí)，尼赫魯竟能說出英國全體內(nèi)閣成員的名字。
1907年10月，尼赫魯提前考入劍橋大學(xué)，主修自然科學(xué)，但劍橋的學(xué)術(shù)氛圍使他將更多時(shí)間投入對(duì)歷史、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的研究，經(jīng)常與同學(xué)談?wù)撃岵伞⑹挷{，甚至兩性問題。他在劍橋期間所讀的書對(duì)其政治觀點(diǎn)影響很大。從西德尼·希魯克的新著《新愛爾蘭》中，他得出了“乞求與哀鳴不能從英國得到任何東西”的結(jié)論。
尼赫魯大學(xué)畢業(yè)時(shí)年齡尚小，不夠在印度政府擔(dān)任文官的年齡。1910年，他又進(jìn)入倫敦法學(xué)院攻讀法律，并拿到了律師執(zhí)照。在法學(xué)院的兩年，對(duì)尼赫魯日后的政治生涯至關(guān)重要。他在這里接觸了各種流派的思想，尤其對(duì)“費(fèi)邊社會(huì)主義”心馳神往。1912年，他獲律師資格。
入國大黨施展抱負(fù)
1916年，尼赫魯學(xué)成歸國。1916年2月，尼赫魯與卡麥拉小姐喜結(jié)連理。結(jié)婚21個(gè)月后，他們的女兒、印度未來的女總理英迪拉出生了。從英國回國后，尼赫魯加入了國大黨。尼赫魯認(rèn)為，像印度這樣一個(gè)歷史悠久的東方大國，“竟讓一個(gè)遠(yuǎn)方小島把手足捆綁起來，任意支配，實(shí)在是一樁荒謬絕倫的事情”。
同年，國大黨在北方邦勒克瑙召開年會(huì)，27歲的尼赫魯?shù)谝淮我姷绞バ鄹实?。他眼中的甘地“像一股?qiáng)大的電流……又像一道閃光，劃破了黑暗，清除了我們眼睛上的翳障”。從此，他追隨甘地至死不渝。
1919年4月19日，印度旁遮普省阿姆利則市發(fā)生了英國統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓印度人民的大慘案，379人被殺，1200人受傷。事后，英軍的統(tǒng)帥戴爾竟然宣稱，停止射擊的原因是因?yàn)樽訌棿蚬饬?。這起慘案震驚了全印度，點(diǎn)燃了印度人民仇恨的怒火，成為印度歷史上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
尼赫魯投身民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后，挨打和入獄成為家常便飯。1921年至1945年間，尼赫魯先后入獄9次，坐牢的時(shí)間長達(dá)1041天。
為了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，尼赫魯逐漸放棄了在英國養(yǎng)成的西式作風(fēng)。自追隨甘地之日起，尼赫魯就不再穿西服，不再戴軟禮帽、打絲領(lǐng)帶，而改穿土布緊身褲和“阿其康”長袍，戴甘地帽。從前，尼赫魯以說標(biāo)準(zhǔn)的英語為榮；現(xiàn)在，他逐漸使用印地語或者印度各地的方言。在生活上，他與父親一道響應(yīng)甘地發(fā)起的“抵制英貨運(yùn)動(dòng)”，關(guān)閉家里的歐式廚房，拆除馬廄，削減仆役。為了抵制英貨，尼赫魯全家將從歐洲購置的西裝、天鵝絨、綢緞甚至洋娃娃都搬到歡喜宮的平臺(tái)上，付之一炬。這一舉動(dòng)成為阿拉哈巴德市民議論的中心，繼而轟動(dòng)全國。
當(dāng)時(shí)，“到農(nóng)村去”的口號(hào)響徹全國。為動(dòng)員農(nóng)村大眾參與獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，尼赫魯與國大黨同志一道，不辭辛勞地徒步到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村出席農(nóng)民會(huì)議，發(fā)表演講。在這些場(chǎng)合，他領(lǐng)略到了群眾力量的偉大，開始認(rèn)識(shí)群眾心理，懂得區(qū)分城里人和鄉(xiāng)下人的不同要求。雖然他對(duì)群眾中出現(xiàn)的某些自私覺得不大愉快，但他和印度農(nóng)民已經(jīng)打成一片。
1921年，尼赫魯?shù)谝淮伪徊?。他在給國大黨的聲明中說：“為印度的自由而戰(zhàn)無上光榮，在甘地領(lǐng)導(dǎo)下工作很幸運(yùn)，對(duì)一個(gè)印度人來說沒有比為事業(yè)而犧牲或完全實(shí)現(xiàn)壯麗的夢(mèng)想更好的了。”在獄中，除偶爾與獄卒交談外，尼赫魯就是讀書寫作?！赌岷蒸斪詡鳌肪褪窃讵z中完成的。
出獄后，尼赫魯繼續(xù)從事獨(dú)立斗爭。1923年年底，尼赫魯擔(dān)任了國大黨秘書長，初步獲得了行政領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)。他常常每天工作15個(gè)小時(shí)。尼赫魯擔(dān)任國大黨秘書長沒有薪水，為了獨(dú)立事業(yè)，他和父親甚至變賣家產(chǎn)作為國大黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。他還盡量減少開支，經(jīng)常吃簡單的飯食，坐火車的三等車廂。
1929年冬季，國大黨在拉合爾年會(huì)上通過了尼赫魯起草的《開辟歷史新紀(jì)元》決議，將“完全獨(dú)立”作為奮斗目標(biāo)。
為破壞印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，英印當(dāng)局也想拉攏尼赫魯。當(dāng)局派出阿拉哈巴德高等法院法官米爾斯爵士去游說，想憑借他的三寸不爛之舌和種種外交手段來誘惑尼赫魯。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一種說法，稱尼赫魯父子之所以反英，是因?yàn)樗麄兗尤胗司銟凡康纳暾?qǐng)被拒絕。
米爾斯對(duì)尼赫魯講：“像你這樣一表人才的有學(xué)之士理應(yīng)出任教育部長，然后運(yùn)用你的智慧和人格影響后一代。”并且，米爾斯向尼赫魯保證他會(huì)得到印度總督的器重。但尼赫魯向他表示要為印度獨(dú)立做些“消極的破壞工作”，以便后代從事積極的建設(shè)工作。
在嚴(yán)酷的獨(dú)立斗爭中，尼赫魯逐漸成熟。
1937年，尼赫魯在5個(gè)月內(nèi)，或坐汽車，或騎大象，或乘木筏，幾乎行遍全印度，每天演講10次以上，聽眾達(dá)1000多萬。甘地看到，印度的青年很擁護(hù)尼赫魯，因?yàn)樗心芰φ{(diào)和黨內(nèi)各派，便于控制席卷全國的反帝浪潮，特別是青年人的沸騰情緒，就極力推舉尼赫魯為黨主席。不惑之年的尼赫魯終于走上了黨的最高領(lǐng)導(dǎo)崗位。
掌權(quán)后的尼赫魯所走的第一步就是，利用英國當(dāng)局倡導(dǎo)的議會(huì)民主，“以彼之道，還施彼身”。最終，除旁遮普和孟加拉兩省外，國大黨在各地選舉中大獲全勝，為印度獨(dú)立建立了深厚的群眾和地方基礎(chǔ)。
1939年9月，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，尼赫魯提出在戰(zhàn)時(shí)成立印度國民政府、戰(zhàn)后準(zhǔn)予印度獨(dú)立為條件支持英國作戰(zhàn)的建議，得到國大黨全國委員會(huì)的擁護(hù)，但遭到英國的拒絕。1942年8月，國大黨在同克里普斯使團(tuán)談判破裂后，通過甘地提出的要求英國“退出印度”的決議。英印殖民當(dāng)局立即宣布國大黨非法，并逮捕了尼赫魯?shù)热?。這是尼赫魯?shù)?次也是最后一次入獄。
尼赫魯身陷囹圄卻毫不悲觀。在獄中，他寫成了《印度的發(fā)現(xiàn)》一書：“印度以它現(xiàn)在所處的地位，是不能在世界上扮演二等角色的，要么就做一個(gè)有聲有色的大國，要么就銷聲匿跡?！睍r(shí)至今日，這句名言仍為印度人乃至亞洲和全世界的人耳熟能詳。
開辟尼赫魯時(shí)代
1947年8月15日印度獨(dú)立時(shí)，尼赫魯宣布：不管風(fēng)多大、浪多高，我們將永遠(yuǎn)不讓自由的火炬熄滅。
隨著印度獨(dú)立，尼赫魯時(shí)代真正來臨了。他在一次演講中說：“印度有許多東西可以給予，但不是金銀或出口貨物，而是它目前的地位。今天，全世界都已認(rèn)識(shí)到未來的亞洲將有力地決定于印度的未來，印度將日益成為亞洲的軸心?！?/p>
印度獨(dú)立后，尼赫魯出任第一任總理。
在政治體制上，尼赫魯仿照英國體制，建立了司法、立法議會(huì)、政府和教育系統(tǒng)。從1951年到1964年，尼赫魯執(zhí)掌印度大權(quán)。任內(nèi)，自1951年起，他在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“五年計(jì)劃”，實(shí)施土地改革；20世紀(jì)50年代中期，提出“民主社會(huì)主義”口號(hào)，欲在印度建立“社會(huì)主義類型社會(huì)”，建立國營企業(yè)，農(nóng)業(yè)方面實(shí)行鄉(xiāng)村發(fā)展計(jì)劃和合作化。尼赫魯當(dāng)政時(shí)期印度的經(jīng)濟(jì)增長平均每年為4%，超過當(dāng)時(shí)美國和其他新獨(dú)立國家的經(jīng)濟(jì)增長速度，但不如西歐和其他社會(huì)主義國家的增長速度，因而被西方人士戲稱為“尼赫魯式增長”。
尼赫魯以總理身份不知疲倦地頻繁地奔走在全國各地，主要目的之一便是教會(huì)他的人民珍視并且有責(zé)任感地行使這一權(quán)利。他將教育和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)看作民主政府的核心，他的講演把晦澀難懂的問題變得生動(dòng)淺顯，使其中大多數(shù)仍是文盲的印度國民都能聽懂。他把自己比作一位中學(xué)老師，盡量用最簡單的語言向他的聽眾講解事情，幫助他們思考和理解。
剛剛獨(dú)立的印度是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、內(nèi)部存在諸多分裂因素，有錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)和文化結(jié)構(gòu)，各種宗教競(jìng)相并存的國家。影響國家凝聚力的一個(gè)更大障礙，是印度根深蒂固的等級(jí)制度。尼赫魯曾經(jīng)問自己：“我們的毛病究竟出在哪里？”而回答是：“我們完全沒有平等的觀念。”他指望通過傳播他理解中的社會(huì)主義來逐步消除階級(jí)差異。種姓在他看來比階級(jí)還要糟糕，是一種“僵化的階級(jí)”。他樂觀地相信種姓制度將被政治普選權(quán)削弱，最后必將徹底消滅。
尼赫魯敢于面對(duì)令人生畏的不利環(huán)境，在印度成功實(shí)現(xiàn)了民主：成人選舉、議會(huì)主權(quán)、新聞自由、司法獨(dú)立，這是一座經(jīng)久不衰的豐碑。國際上普遍承認(rèn)，印度從一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)變成國民積極參政的現(xiàn)代社會(huì)是世界政治生活中一個(gè)重大進(jìn)步。印度從此也自詡為“世界上人口最多的民主國家”。
有一次，有人問尼赫魯將給印度留下什么遺產(chǎn)。他答道：“很有希望，那就是能自己管理自己的4億民眾?！?/p>
對(duì)中國情有獨(dú)鐘
2006年，中國的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布了一份1840年以來對(duì)現(xiàn)代中國最有影響的50名外國人名單。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，印度的尼赫魯和泰戈?duì)柊裆嫌忻?。作為印度的開國總理，尼赫魯對(duì)中國有著特別的情結(jié)。
在探索印度民族解放道路的過程中，尼赫魯也接觸了中國人。1927年，在布魯塞爾舉行的“被壓迫民族大會(huì)”上，他接觸了中國國民黨代表廖煥星。會(huì)上，宋慶齡、高爾基、愛因斯坦等發(fā)起組織了“反帝大同盟”，支持被壓迫民族的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，由宋慶齡任主席，尼赫魯也擔(dān)任了執(zhí)行委員。
同年，尼赫魯赴莫斯科參加十月革命慶?；顒?dòng)，受到了蘇聯(lián)政府的熱烈歡迎。他被十月革命后蘇聯(lián)的變化深深吸引。他在自傳中回憶，此次訪問給了他“一種遠(yuǎn)景的認(rèn)識(shí)”，幫助他“從新的角度看待歷史和現(xiàn)實(shí)”。
尼赫魯重返歐洲和出訪蘇聯(lián)，使他的思想有了新的廣度和深度，從歐洲之行中為印度找到了出路：政治上必須完全獨(dú)立；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該實(shí)行“社會(huì)主義”，而且只有工業(yè)化才能鋪設(shè)一條擺脫貧困的道路；宗教弊端會(huì)扼殺印度，但可通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展自動(dòng)解決。這為他日后當(dāng)總理時(shí)制定政策奠定了重要的思想基礎(chǔ)。
二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國大量調(diào)用印度的人力和物力，從而激發(fā)了印度人民的民族感情。1938年8月，印度國民大會(huì)黨領(lǐng)袖尼赫魯飛赴重慶，與國共兩黨人士接觸、會(huì)談。中印兩個(gè)亞洲大國第一次開始攜手合作。
1939年中日戰(zhàn)爭激烈之時(shí)， 尼赫魯冒著生命危險(xiǎn)搭飛機(jī)再次拜訪中國，與中國領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石見面，支持中國的抗戰(zhàn)，并相當(dāng)認(rèn)同蔣介石“對(duì)大日本帝國的抗戰(zhàn)能力”。
尼赫魯在監(jiān)獄里寫的《印度的發(fā)現(xiàn)》非常有名氣，曾辟有專門章節(jié)論述中國。關(guān)于中國、印度彼此交流、學(xué)習(xí)，尼赫魯有一段精彩獨(dú)到的議論。他說：“在千年以上的中印兩國的交往中，彼此相互地學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，這不僅在思想上和哲學(xué)上，并且在藝術(shù)上和實(shí)用科學(xué)上?！?/p>
據(jù)記載，從公元5世紀(jì)開始，中國的僧侶法顯、宋云、玄奘和義凈，越過戈壁沙漠，翻過喜馬拉雅山，先后穿梭往來于中印之間漫長、艱苦、充滿風(fēng)險(xiǎn)的旅程。很多中國、印度的香客、學(xué)者死在途中，死亡率高達(dá)90%……但求經(jīng)路上，香客、學(xué)者仍然絡(luò)繹不絕。
尼赫魯在書中特意提到了作為中印友好使者的玄奘，大力贊揚(yáng)玄奘等中國學(xué)者為中印友好做出的巨大貢獻(xiàn)。他寫道：“玄奘在那爛陀寺得到學(xué)位，最后成為這個(gè)寺院的副院長。”
那爛陀寺是阿育王時(shí)代佛教最繁盛時(shí)的大學(xué)府，也是玄奘西天取經(jīng)的終極目的地。它的另一個(gè)名字在中國家喻戶曉，就是《西游記》中所描寫的西天“大雷音寺”?！按罄滓羲隆笔钱?dāng)時(shí)印度最大、最壯觀的佛教高等學(xué)府，收藏著浩瀚的大乘、小乘佛教經(jīng)典以及婆羅門教最古老的經(jīng)典和天文、地理、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、音韻等書籍。
據(jù)記載，630年，玄奘到達(dá)印度的那爛陀寺。當(dāng)時(shí)，那爛陀寺是世界佛教的中心。玄奘在那里學(xué)習(xí)期間，據(jù)有關(guān)記載顯示，“寺里有一萬名學(xué)生，一千五百名教師，其中通二十部經(jīng)的有一千人，通三十部經(jīng)的有五百人，通五十部經(jīng)的有十人。玄奘是這十人中的一個(gè)，是那爛陀寺頂尖的學(xué)者”。玄奘并不滿足，他在那爛陀寺跟隨戒賢法師學(xué)習(xí)5年，讀完那里的藏書，又去印度各地游學(xué)。6年后，他回到那爛陀寺，成為“客座教授”。這時(shí)，玄奘已經(jīng)是聞名全印度的大法師了。
“中國曾向印度學(xué)到了許多東西。可是，由于中國人有充分的堅(jiān)強(qiáng)性格和自信心，能以自己的方式吸取所學(xué)，并把它運(yùn)用到自己的生活體系中去，甚至佛教和佛教的高深哲學(xué)在中國也染有孔子和老子的色彩。佛教哲學(xué)的消極看法未能改變或是抑制中國人對(duì)于人生的愛好和愉快的情懷。”尼赫魯?shù)倪@段話，給人留下深刻的印象。
尼赫魯這種對(duì)兩國交往的贊賞和取長補(bǔ)短、虛懷若谷的情懷，體現(xiàn)了大政治家的風(fēng)采。
印度是第一個(gè)和中華人民共和國建立外交關(guān)系的非社會(huì)主義國家，中國政府也給予了熱情的回報(bào)。在抗美援朝最為激烈的1951年，毛澤東百忙之中抽出時(shí)間親自出席印度駐華大使的國慶招待會(huì)，并在會(huì)上祝賀道：“今天慶祝印度的國慶，我們希望中國和印度兩個(gè)民族繼續(xù)團(tuán)結(jié)起來，為和平而努力?！币簿驮谶@一年，中國為緩解印度的糧荒，在自身糧食緊缺的情況下，向印度提供了66萬噸大米。
1954年，尼赫魯應(yīng)邀訪華，100萬名北京市民夾道歡迎，盛況空前。他曾致信各邦首席部長（相當(dāng)于中國的省長）：“中國是我最敬佩的國家。那兒發(fā)生了巨大變化……我們當(dāng)然應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。中國不只是一個(gè)國家，更是一個(gè)‘文明?！?/p>
這是一個(gè)晴朗的深秋的下午，首都北京中山公園內(nèi)張燈結(jié)彩。兩萬多名北京市民參加在這里舉行的首都人民歡迎尼赫魯總理訪華大會(huì)。巨幅深綠底板鑲著白字的標(biāo)語，分別用中文和印文書寫著“中印友好萬歲”、“和平萬歲”。
尼赫魯望著這幅標(biāo)語，內(nèi)心涌上一股喜悅的情緒。
臨別，他特意來到中南海勤政殿，向毛澤東等中國主人告別。他說：“在這里我結(jié)識(shí)了許多朋友，也得到了很大的友情?！彼钋榈乇硎荆弘m然要走了，但是可以說，已經(jīng)把自己的一部分留在中國了。
毛澤東引用屈原的詩句“悲莫悲兮，生別離。樂莫樂兮，新相知”來表達(dá)為尼赫魯送行時(shí)的依依惜別情。在那一段時(shí)間里，中印兩國的大地上到處響徹“中國印度是兄弟”的呼喊聲。
1954年6月，尼赫魯與應(yīng)邀訪印的中國總理周恩來發(fā)表聲明，公開提出“和平共處五項(xiàng)原則”。次年，他又與印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾等人共同發(fā)起萬隆會(huì)議，與廣大發(fā)展中國家共商大計(jì)。
中國在尼赫魯?shù)闹鲝埾聟⒓恿巳f隆會(huì)議。
不幸的是，尼赫魯?shù)拇髧坌膶?dǎo)致后來中印爆發(fā)邊境戰(zhàn)爭。中印關(guān)系從手足情深到反目成仇，追根溯源主要是他的“大印度聯(lián)邦”思想在作祟?！按笥《嚷?lián)邦”本是英國殖民者以印度為基地向周邊乃至東亞和印度洋沿岸拓展勢(shì)力范圍的戰(zhàn)略構(gòu)想，想不到尼赫魯卻對(duì)它格外欣賞。
早在1934年，尼赫魯就在自傳中寫道：“我個(gè)人對(duì)未來遠(yuǎn)景的看法是這樣的：我認(rèn)為將來會(huì)建立一個(gè)聯(lián)邦，其中包括中國、印度、緬甸、錫金、阿富汗和其他國家。”后來，他又在《印度的發(fā)現(xiàn)》一書中做了修正，把他的“大印度聯(lián)邦”定格在印度洋地區(qū)、東南亞和中亞西亞，而印度必將成為該地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)中心。
尼赫魯甚至認(rèn)為，獨(dú)立為新生的印度創(chuàng)造了大好時(shí)機(jī)，印度要建立以自身為盟主的“大印度聯(lián)邦”，并以此為基礎(chǔ)躋身世界強(qiáng)國之列。這就是尼赫魯在印度獨(dú)立民主運(yùn)動(dòng)中萌生的“關(guān)于印度的新概念”。
印度獨(dú)立后，尼赫魯便開始實(shí)施他的“大印度聯(lián)邦”狂想，并在西藏問題上做了不少手腳。1947年3月，當(dāng)時(shí)的印度臨時(shí)政府曾慫恿西藏獨(dú)立。尼赫魯在會(huì)場(chǎng)上懸掛的巨幅亞洲地圖竟將西藏置于中國的版圖之外。后經(jīng)國民政府代表鄭彥的強(qiáng)烈抗議，尼赫魯才給予更正。同年5月，印度臨時(shí)政府還向西藏葛廈提出“繼承并保持英國在西藏的特權(quán)和利益”備忘錄。
中華人民共和國成立后，尼赫魯政府又阻止西藏當(dāng)局上北京商談和平解放問題。當(dāng)中國人民解放軍進(jìn)軍西藏時(shí)，印度駐華使館竟在向中國政府的照會(huì)中說：“中國軍隊(duì)之侵入西藏不得不認(rèn)為是可悲的?！贝送?，印度還向西藏地方武裝提供軍火，阻止解放軍進(jìn)藏。
1951年2月2日，印度軍隊(duì)乘中國在朝鮮激戰(zhàn)無暇西顧，派兵占領(lǐng)了西藏地方政府管轄的達(dá)旺地區(qū)。此后，中國政府經(jīng)過多方交涉表明態(tài)度，印方明目張膽的軍事活動(dòng)才有所收斂。然而，印度政府不僅不肯退出占領(lǐng)的中國土地，反而加緊了蠶食的進(jìn)程。
更令人驚訝的是，尼赫魯于1954年10月訪華甫歸，一條非法的麥克馬洪線竟立即出現(xiàn)在印度官方地圖上，以此迫使中國接受這一事實(shí)。直至1958年12月14日，尼赫魯給周恩來的親筆信中還寫道：“印度的這些大片土地（中國地圖表明屬于中國）只能是屬于印度的，這是毫無疑問的，而且對(duì)這些土地不存在爭端?！贝撕螅《日€支持西藏反動(dòng)農(nóng)奴主叛亂，公開否認(rèn)中國對(duì)西藏的主權(quán)。尼赫魯甚至指責(zé)中國“沒有遵守西藏同中國關(guān)于自治區(qū)的協(xié)議和對(duì)印度提出的保證”。
西藏叛亂的失敗，使尼赫魯劃西藏為印度戰(zhàn)略緩沖區(qū)的妄想成為泡影，但“大印度聯(lián)邦”構(gòu)想仍然使他不能平靜。他公然向中國政府提出，把有爭議的12.5萬平方公里土地全部劃歸印度。中印關(guān)系隨即惡化。尼赫魯完全阻絕了中國政府防止邊界沖突的各項(xiàng)建議，一意孤行地執(zhí)行“前進(jìn)政策”，繼續(xù)侵占中國領(lǐng)土。
1962年10月，印度國內(nèi)局勢(shì)不穩(wěn)。為轉(zhuǎn)移國內(nèi)視線，尼赫魯向印度軍隊(duì)下達(dá)了“將中國軍隊(duì)趕出去”的命令，中印邊界戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。這是尼赫魯一生中最大的敗筆。
在中國單方面?；鸷蟛痪?，尼赫魯去國際大學(xué)主持畢業(yè)典禮。出乎人們預(yù)料的是，盡管兩國發(fā)生了戰(zhàn)爭，而印度又戰(zhàn)敗了，尼赫魯在演講中卻表示：“你們（這所大學(xué)）有中國學(xué)院，有著名的中國學(xué)者（譚云山）領(lǐng)導(dǎo)。這會(huì)使你們經(jīng)常記住，你們現(xiàn)在和將來都不會(huì)與偉大的中國開戰(zhàn)。你們對(duì)中國人民不會(huì)產(chǎn)生惡感……如果你們認(rèn)為中國作為一個(gè)國家或者她那數(shù)億人民是你們的敵人，那就不對(duì)了……”
這番話，讓當(dāng)年坐在聽眾席上的譚云山老淚縱橫。
奇異的人格魅力
尼赫魯在英國學(xué)習(xí)和生活了7年。在這7年里，他養(yǎng)成了一套資產(chǎn)階級(jí)生活方式：穿著講究，留有小胡子。他為人沉默，感情含蓄，成了“東西方奇異的混合物”。
世界知名和平人士保羅·羅伯遜對(duì)尼赫魯?shù)挠∠箢H有代表性：“他完全不拘禮節(jié)，風(fēng)度翩翩，外表極有吸引力；他的氣質(zhì)非常迷人，總帶那么點(diǎn)兒靦腆的微笑。他是那種性格開朗、輕松愉快的人。我喜歡他這點(diǎn)兒。他決不擺架子，相當(dāng)友好?！?/p>
那些對(duì)他知之甚少的人也難抗拒他的個(gè)性魅力。著名專欄作家莫吉雷奇曾對(duì)尼赫魯?shù)恼邩O盡挖苦之詞。但當(dāng)他們見面后，他才發(fā)現(xiàn)他光輝逼人的一面，對(duì)他的超凡脫俗、曲高和寡大加贊賞：“我們?cè)絹碓絽拹旱貙徱暷亲分饳?quán)力的場(chǎng)面，真好比是妓院中的鋼琴師。這時(shí)，一位顧客走了過來，面帶幾乎與我們同樣的厭煩環(huán)顧打量這里的一切。我們自然被他吸引住了。這位顧客就是尼赫魯先生?！?/p>
蘇聯(lián)作家伊利亞·愛倫堡將尼赫魯個(gè)性中的美好一面與印度的博大傳統(tǒng)和人性的永恒畫上等號(hào)：“要看懂一篇作品，必須理解它的潛臺(tái)詞。我們時(shí)代這位主要人物的復(fù)雜性格，與古老的傳統(tǒng)是分不開的。在印度，這些傳統(tǒng)由每一層階梯壘成，它不僅存在于羅摩神廟中。從5年計(jì)劃的統(tǒng)計(jì)表、充滿現(xiàn)代精神的油畫以及臥躺在加爾各答街頭那些窮人的眼神中，都能發(fā)現(xiàn)這一傳統(tǒng)。它使你想起某種悠遠(yuǎn)、偉大和永恒的東西。有人說他是一位懷疑論者，甚至是悲觀主義者。我似乎覺得，從他言辭中偶爾露出的酸楚和微笑顯現(xiàn)出的哀愁只不過是形勢(shì)的需要。我暫時(shí)忘掉國務(wù)活動(dòng)對(duì)他的影響，冒昧地將他性格中的酸楚感與人性永恒的探索聯(lián)系起來。”
1943年，尼赫魯在亞馬那加要塞坐牢，當(dāng)時(shí)是印度民族自由運(yùn)動(dòng)歷史上的一段黑暗時(shí)期，他在日記中錄下佛陀的一句話為他的人格魅力做了生動(dòng)的注腳：“我愿跳入熊熊烈焰的火海而決不返歸家門，除非我的目標(biāo)最后實(shí)現(xiàn)?！彼f，當(dāng)他偶然讀到這句話時(shí)，“激動(dòng)得周身震顫，仿佛就如同電擊一般”。他與圣人的思想感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使命感和獻(xiàn)身欲望重重撞擊著心扉。
美國前總統(tǒng)尼克松在《領(lǐng)導(dǎo)者》一書中這樣評(píng)價(jià)尼赫魯：“才華出眾，目空一切，貴族氣息重，脾氣暴躁，高傲自負(fù)，有時(shí)還咄咄逼人，毫不掩飾地流露出強(qiáng)烈的優(yōu)越感?！?/p>
尼赫魯人格的一個(gè)側(cè)面，有一種脫不去的戀英情結(jié)——在他的身上強(qiáng)烈地表現(xiàn)著一種英式風(fēng)格。甘地遇刺后，尼赫魯成為印度最重要的民族主義者。但是，他仍半開玩笑地自稱為“統(tǒng)治印度的最后一個(gè)英國人”。
1937年，加爾各答的《現(xiàn)代評(píng)論》上曾發(fā)表過一封化名作者的來信，警告國大黨成員提防主席尼赫魯，聲稱他有“獨(dú)裁的傾向”，在他“變成愷撒”以前要對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)格的審查。許多年以后證實(shí)，這封信是尼赫魯自己寫的。
在英國學(xué)習(xí)離開劍橋去巴黎度假時(shí)，尼赫魯在信中向他父親描述了一出在法國看到的莎士比亞戲?。骸拔蚁?，這些演員并不清楚這是一出舞劇，還是一部悲??！”雖然他認(rèn)同甘地穿土布衣服的哲學(xué)，也表現(xiàn)得像一個(gè)印度人，但尼赫魯?shù)男袨榕e止從未失去愛德華時(shí)代紳士的風(fēng)范。即使在被英國當(dāng)局逮捕并投入監(jiān)獄時(shí)，他吃的仍常常是脆玉米片、煎蛋、牛肉和土豆，而甘地只是喝點(diǎn)兒酸橙汁和羊奶。
尼赫魯?shù)膽儆⑶榻Y(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人品位之外。1947年，他成為印度總理時(shí)，決定保留印度的皇家公務(wù)員職位。在那個(gè)時(shí)代，親英國皇室的人在新獨(dú)立的殖民地都會(huì)被驅(qū)逐、送到勞動(dòng)營、到處流放，或者至少剝奪了他們的工作。尼赫魯卻邀請(qǐng)他們一起喝茶，閱讀他們寫的簡報(bào)。他甚至說服了英國駐印度的最后一任總督蒙巴頓勛爵在印度留任一年。
尼赫魯晚年一直注意對(duì)女兒英迪拉的培養(yǎng)，為其日后登上印度的權(quán)力頂峰鋪平了道路。
1964年1月，在國大黨年會(huì)上，尼赫魯突然中風(fēng)，出現(xiàn)左偏癱。1964年5月26日清晨，尼赫魯突覺下腹疼痛難忍。待醫(yī)生趕來時(shí)，他已奄奄一息。27日下午1時(shí)40分，尼赫魯?shù)男呐K停止了跳動(dòng)，享年75歲。
從 20世紀(jì)20 年代中期直到尼赫魯去世的近 40 年中，他始終受到印度大眾的充分愛戴。他們從不動(dòng)搖地相信：這位在富有、舒適的家族環(huán)境中出生成長的人，愿意為他們的目標(biāo)舍棄一切，為他們的幸福盡心盡力地工作到生命的最后一刻。于是，他們很容易便被他的個(gè)性、精神與行動(dòng)征服了。如果說他的名字總被傳奇色彩所渲染，那是因?yàn)樗纳砩峡偩哂徐陟谏x的傳奇成分。
有些人之所以在歷史上重要，是因?yàn)樗麄冋宫F(xiàn)給我們與眾不同的才華與魄力。賈瓦哈拉爾·尼赫魯明顯地屬于其中當(dāng)之無愧的一位。他身上融入了一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的生命力。
尼赫魯病逝后，中印關(guān)系步入低谷。1969年，印度總理、尼赫魯?shù)膼叟⒌侠じ实乜朔鴥?nèi)阻力，主動(dòng)恢復(fù)中印大使級(jí)外交關(guān)系。其子拉·甘地1988年訪華并正式掀開中印關(guān)系友好新篇章。
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