趙俊輝

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于600字的文章。

一群年輕人組團(tuán)去珠峰雪山。導(dǎo)游問(wèn)，你們?yōu)槭裁聪肴パ┥侥?？他們的回答是“逃離城市”。他們來(lái)到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最終登上山頂，置身雪域絕美風(fēng)景之中，有人發(fā)了一條微博：“山頂風(fēng)光真美，極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來(lái)個(gè)人，每個(gè)人都在低頭看自己的手機(jī)，偶爾抬頭，大家都會(huì)心一笑。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體（不得寫成詩(shī)歌），自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作。

寫好這則材料作文，可以從以下兩個(gè)方面入手：

多角度立意。材料可以思考的范疇很多：年輕人為什么“逃離城市”？于是，我們可以擬定這樣的立意——自然是人類精神的棲居地；走進(jìn)自然，拒絕浮躁；尋找內(nèi)心的寧?kù)o等。他們?yōu)槭裁催x擇攀登雪峰？于是，我們不妨這樣立意——挑戰(zhàn)自我，追求完美；美在“高處”等。他們?yōu)槭裁匆贿呌我贿呁媸謾C(jī)？我們可以這樣來(lái)立意——精神不解放，靈魂難自由；沒(méi)有獲得寧?kù)o的能力，也會(huì)錯(cuò)失寧?kù)o的生活；科技（現(xiàn)代文明）已經(jīng)對(duì)人類交往方式、思想情感和觀念意識(shí)產(chǎn)生了重大影響，這些影響可以是正面的，也可能是負(fù)面的……角度不一樣，思考的寫作中心自然也就不一樣了。

多文體寫作。不同的立意，選擇寫作的文體也不盡相同。比如“美在高處”適合寫散文或者記敘文，去細(xì)節(jié)描摹“高處之美”；比如“精神不解放，靈魂難自由”適合寫議論文，列舉古今中外的材料串聯(lián)而成，去論證“精神家園建設(shè)的重要性”。需要說(shuō)明的是，不管選擇何種文體，注意其文體特征必須鮮明。

靜靜地去傾聽（散文）

張國(guó)坡

為了尋找一塊丟失的手表，許多大人翻箱倒柜卻一無(wú)所獲，一個(gè)小男孩只是躺在地板上靜靜地去傾聽，馬上就聽到了手表的滴答聲。盲目的尋找無(wú)濟(jì)于事，而靜靜地傾聽讓小男孩輕而易舉地達(dá)到了目的。在這個(gè)效率主宰一切的時(shí)代，我們?cè)趤?lái)去匆匆的時(shí)候常常感到若有所失，于是我們便忙碌地去尋找丟失的東西，但結(jié)果往往徒勞無(wú)功，留下無(wú)盡的空虛。

這時(shí)我們應(yīng)該怎樣去做？我們需要做的只是停下匆忙的腳步，靜靜地去傾聽。

停下匆忙的腳步，靜靜地去傾聽。

靜靜地去傾聽，去傾聽花開的聲音。傾聽燕子的呢喃細(xì)語(yǔ)，傾聽細(xì)雨的陣陣呼喚，傾聽春風(fēng)為心靈彈奏的那一曲清新溫柔、充滿生機(jī)和活力的音樂(lè)。你會(huì)感到自己的身體在融化，心在融化，甚至思想也在融化；你會(huì)感到自己已融入了一草一木；滲入了一沙一土；你會(huì)感到自己那個(gè)被忙碌的生活折磨的枯燥的心不再焦慮地亂蹦，你會(huì)感到在你身體的深處，一個(gè)嶄新的靈魂正迎著初升的太陽(yáng)放聲高歌。

當(dāng)你在忙碌的生活中感到勞累而若有所失時(shí)，請(qǐng)靜靜地傾聽自然吧，這樣你便會(huì)擁有一個(gè)全新的自我。

靜靜地去傾聽，去傾聽先賢們的哲語(yǔ)。傾聽《論語(yǔ)》中儒家的經(jīng)典，傾聽莊生化蝶的美麗夢(mèng)幻；傾聽蘇東坡的大江東去，傾聽陸放翁的鐵馬冰河；傾聽李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的纏綿悱惻，傾聽李清照“莫道不消魂；簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的凄婉哀怨。在先哲們的話語(yǔ)中，你會(huì)找到情感的共鳴，你會(huì)找到奮進(jìn)的勇氣，你能參悟人生的哲理。

當(dāng)你舉目四望，兩眼茫然而不知何去何從時(shí)，靜靜地傾聽先哲吧。從他們發(fā)自肺腑的真摯話語(yǔ)中，你會(huì)找到早已迷失的方向，重新拾起生活的勇氣，昂首邁向激情的明天。

忙碌的人呀，請(qǐng)你暫時(shí)放慢自己匆匆的腳步，靜靜地傾聽，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，生活原來(lái)是這般美好。

小作者從材料出發(fā)，選擇了“靜靜地傾聽”的角度，然后文章緊緊圍繞這個(gè)中心，不枝不蔓，論證充分。特別需要說(shuō)明的是，文章結(jié)構(gòu)特色清晰，且語(yǔ)句整飭，是一大亮點(diǎn)。

淺談逃離（議論文）

夏思雨

何為逃離？逃離是陶潛“以菊為友”對(duì)官場(chǎng)的棄厭；逃離是海子“以夢(mèng)為馬”對(duì)世俗的嘆息；逃離是托翁“以筆為拳”與貴族生活的決裂。這樣的逃離，讀罷叫人蕩氣回腸，不禁為他們的勇氣嘆服。

然而，一群年輕人的逃離又是什么呢？且不論，他們的帽子是否沾染了城市的灰塵，這一路攀登，一路微博的“雅興”也著實(shí)令人大開眼界。他們的行動(dòng)和視野被拷上了鎖鏈，又怎么能真切地體會(huì)到山頂風(fēng)光的雄渾和壯闊呢？

不知年輕人中可有將手機(jī)從山頂拋下，與城市徹底決裂的信心？王爾德沒(méi)有，他選擇用牢獄的痛苦包裹自己，成為一只真正孤獨(dú)的夜鶯。西西弗卻有，他忽視了受罰推巨石的艱難，沿途的美麗風(fēng)景讓他真切的感受到了自然的美。假裝著手舞足蹈地歌唱著“逃離”的音樂(lè)，心卻被牢牢地捆著，豈不可笑？豈不悲哀？

南非前總統(tǒng)曼德拉說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室，走向通向自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍身陷監(jiān)獄?！边@位偉大的反種族隔離的斗士，因政見不和被白人當(dāng)局關(guān)押了27年。釋放后，卻仍懷著一顆博大的心，選擇逃離——逃離生命中一切不公的悲痛和怨恨。讓它們?cè)谧约盒撵`的牢室里接受“無(wú)期徒刑”。何其堅(jiān)定，何其勇敢，何其偉大！

反觀當(dāng)今社會(huì)，這樣堅(jiān)毅的逃離是那樣的“鳳毛麟角”。去年《北京青年》熱播后，引來(lái)了無(wú)數(shù)“熱血青年”爭(zhēng)相追捧，卻經(jīng)反復(fù)思量將自己的一封“辭呈”扔進(jìn)了垃圾桶；央視播出的“多于朋友溝通，貼近彼此心靈”的公益廣告后綴著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的回應(yīng)，地鐵上，“低頭族”們的身影還是隨處可見；“郭美美事件”，“鳳姐事件”令人義憤填膺，但當(dāng)真有金錢的誘惑出現(xiàn)在你身邊，又有多少人守得住自己道德的底線？城市的霧霾天氣令人深知環(huán)保的重要，可大街上仍是垃圾成堆，小汽車仍叫囂著發(fā)出刺耳的笛聲……

我們并非不知道“逃離”的重要，并非沒(méi)有被生活桎梏束縛得四肢青紫，可我們?nèi)糟枫凡话驳匚罩h利的匕首，假托著借口不愿選擇真正的逃離。深怕一無(wú)所獲，深怕一無(wú)所有，深怕沒(méi)有意義。

請(qǐng)你做一個(gè)勇敢者，拍一拍那些高管的肩膀，將他們的手機(jī)扔進(jìn)垃圾袋，在他們驚愕之余笑著說(shuō)：“真正逃離城市吧！這里的風(fēng)光不是更美嗎？”

在社會(huì)這一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大渦輪里，許多人都會(huì)時(shí)不時(shí)地感受到疲倦，但是疲倦得不到舒緩，便演變成了煩惱。在煩惱的交錯(cuò)折磨下，心靈變得更加疲憊，這樣周而復(fù)始的惡性循環(huán)，我們何不讓它停下，讓它去尋找寬容作為憩息地呢？逃離，是一種智慧。文章語(yǔ)言優(yōu)美，以排比開篇，引經(jīng)據(jù)典富有文采；接著列舉了曼德拉、《北京青年》等讀者耳熟能詳?shù)睦?，材料豐腴，使中心更突出。

-名言-

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮

生活在別處。

——蘭波

離群索居的人，不是野獸，就是神靈。

——亞里士多德

我思故我在。

——笛卡爾

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

——《中庸》

-珠璣-

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，朦朧中我好像看到那“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的陶潛，他向往逃離，他的逃離不過(guò)是一場(chǎng)與世隔絕，南山悠然。又聽到“無(wú)花無(wú)酒鋤作田”的桃花仙人唐寅的船歌，他也在經(jīng)歷一場(chǎng)逃離，逃出紅塵之地，離開花柳之界，一心一意看桃之夭夭，灼灼其華。（選自羅薇《與逃離有關(guān)》）

對(duì)于那些苦苦逃離的人，我們或許可以稱之為勇敢者，對(duì)于那些苦苦逃離而又清醒地知道自己難以逃離的人，卻只能稱之為痛苦的開脫者。魯迅先生便引導(dǎo)青年們勇于成為這樣痛苦的開拓者。“因?yàn)檫@黑屋子里總有幾個(gè)人是清醒地！即便如此，便不能說(shuō)這鐵網(wǎng)沒(méi)有打開的可能！”年輕的企業(yè)高管們雖未能逃離城市，卻向荒原邁進(jìn)了一步，也向自己的心靈荒原開拓了一片綠洲?；蛟S他們中的一個(gè)，會(huì)因別處的生活并未更好而感到痛苦。但雪山頂上的風(fēng)，也帶來(lái)了無(wú)言的寧?kù)o與美好。（選自汪靜瑤《生活在別處》）

《江雪》中的垂釣者也許是寧?kù)o心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑衣，“獨(dú)釣寒江雪”。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界，沒(méi)有波瀾起伏，沒(méi)有濁浪滔天。在這樣的境地垂釣，而今又會(huì)有誰(shuí)呢？放下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當(dāng)莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)，邀月與共，歐陽(yáng)修寄情山水，與民同樂(lè)，他們便擁有了寧?kù)o而致遠(yuǎn)的內(nèi)心世界，他們便獲得了心靈的永恒。（選自陳飛《寧?kù)o致遠(yuǎn)》）