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        電視真人秀的本土化運(yùn)作困境——以《奔跑吧,兄弟》為例

        2015-08-03 06:10:28楊明娜
        新媒體研究 2015年11期
        關(guān)鍵詞:白蛇傳真人秀本土化

        楊明娜

        常熟理工學(xué)院,江蘇常熟 215500

        《爸爸去哪兒》2013年的橫空出世及引自韓國(guó)的《奔跑吧,兄弟》才真正帶來(lái)了電視真人秀本土運(yùn)作的春天,此類明星戶外競(jìng)技電視真人秀節(jié)目的出現(xiàn),正是將戶外、明星和競(jìng)技進(jìn)行了巧妙的融合,符合該年度國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不同文化、不同年齡層、不同文化層的受眾娛樂(lè)需求,并為電視真人秀在我國(guó)電視熒幕的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

        1 《奔跑吧,兄弟》的本土化改造問(wèn)題

        1.1 節(jié)目環(huán)節(jié)與主題分離

        從《奔跑吧,兄弟》的表現(xiàn)及營(yíng)銷方式來(lái)看,有研究者表示其與原版的《Running Man》之間并不存在本質(zhì)的差異,即便是進(jìn)行了本土化包裝,其主題故事的強(qiáng)硬插入性和節(jié)目環(huán)節(jié)掛席的弱化,也使得《奔跑吧,兄弟》的本土化因素并不凸顯。如《白蛇傳》主題的引入,節(jié)目中以白蛇傳故事作為串聯(lián)游戲各個(gè)環(huán)節(jié)的核心,自然具有中國(guó)化特征,但是在與游戲環(huán)節(jié)的融入時(shí),兩者并無(wú)任何的關(guān)系,無(wú)論是廣場(chǎng)指壓板還是泳池上菜,還是西湖乒乓對(duì)決,與《白蛇傳》主題并無(wú)任何關(guān)聯(lián),即便是在最后進(jìn)入中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)展開(kāi)撕名牌大戰(zhàn)時(shí),與《白蛇傳》傳奇故事也無(wú)法進(jìn)行關(guān)聯(lián)。然而韓國(guó)版的《Running Man》卻極為關(guān)注熱點(diǎn)話題,比如按照當(dāng)下上映的新電影劇情來(lái)制作節(jié)目,或者按照嘉賓個(gè)人條件及目的進(jìn)行個(gè)性化打造,《Running Man》經(jīng)常到不同國(guó)家拍攝并根據(jù)該國(guó)的風(fēng)土民情和地域特征制作劇情,相比之下,如果《奔跑吧,兄弟》只是套上中國(guó)文化的“外套”而并非完全考慮到中國(guó)本土的國(guó)情,那么其對(duì)韓國(guó)版的《Running Man》的引入和創(chuàng)新就失去了韓國(guó)版的《Running Man》的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

        1.2 明星個(gè)人特點(diǎn)不突出,團(tuán)隊(duì)合作不明顯

        《奔跑吧,兄弟》中團(tuán)隊(duì)雖然融入了女性,但是對(duì)女性的人性化關(guān)懷并不大,比如彈入冷水,冷水中搶球等,女性體力比男性差的現(xiàn)實(shí)和女性生理周期的現(xiàn)實(shí),應(yīng)該被節(jié)目組考慮在游戲環(huán)節(jié)設(shè)置中,然而現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反。明星形象需要依靠其個(gè)人特征和性格進(jìn)行凸顯,《奔跑吧,兄弟》中的團(tuán)長(zhǎng)鄧超其男神經(jīng)和男神之間的角色轉(zhuǎn)換速度極快,在整個(gè)游戲中與其他團(tuán)隊(duì)人員的合作和對(duì)其的關(guān)懷在游戲中并沒(méi)有得到良好的體現(xiàn),而《Running Man》的團(tuán)長(zhǎng)劉在石,卻在個(gè)性極為鮮明的同時(shí)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員呵護(hù)備至,極具有領(lǐng)導(dǎo)者的特征,與嘉賓的互動(dòng)也游刃有余,兩者的差距則是中國(guó)版電視真人秀中所存在問(wèn)題的明顯表現(xiàn)。即中國(guó)電視真人秀缺乏在游戲和主持中都能兼職的娛樂(lè)明星,或者鄧超具有此種優(yōu)勢(shì)但是在節(jié)目中無(wú)法發(fā)揮出來(lái)的現(xiàn)實(shí)也等同于不存在此種優(yōu)勢(shì)。此外,其他明星無(wú)論從人格魅力、辨識(shí)度、立體感方面還是個(gè)人情感發(fā)揮方面都沒(méi)有得到淋漓盡致的表現(xiàn),比如包貝爾和王寶強(qiáng)的差別在哪里,王寶強(qiáng)和王祖藍(lán)的差距在哪里,“黑人”和李晨的差異在哪里,《奔跑吧,兄弟》中明星的確在玩命的表現(xiàn)和搞笑,但是其肢體語(yǔ)言和表情等的模式化并不能看出其真性情和性格特征。

        2 中國(guó)文化注入下《奔跑吧,兄弟》的本土化改造措施

        2.1 重視主題融合要求,傳遞娛樂(lè)正能量

        《奔跑吧,兄弟》中引用了西游記、白蛇傳、水滸等中國(guó)文化特色極為明顯的主題素材并到杭州、韓國(guó)、烏鎮(zhèn)、舟山、武漢、敦煌、重慶等處拍景,力求做到原汁原味。此點(diǎn)可作為電視真人秀本土化改造的借鑒之處,尤其是《秘密合伙人》中融合該地的飲食、建筑、購(gòu)物、旅游等諸多因素,并以漢風(fēng)為特色對(duì)跨文化傳播具有良好的輔助作用。此點(diǎn)可作為電視真人秀節(jié)目本土化創(chuàng)新的切入點(diǎn)。但是由于表現(xiàn)張力不足,建議節(jié)目組用心調(diào)查該地的風(fēng)土人情和文化等因素,將其與節(jié)目主題合理、靈活、無(wú)縫的進(jìn)行連接,以作為正能量傳遞的介質(zhì),如何消除結(jié)合時(shí)的硬性痕跡則應(yīng)該作為本土化改革的重點(diǎn)。

        2.2 緊隨中國(guó)文化特色,增加節(jié)目文化傳承性

        雖然《奔跑吧,兄弟》引自韓國(guó)娛樂(lè)節(jié)目中,但是韓國(guó)節(jié)目所承載的民族文化、風(fēng)情等并不一定適合在中國(guó)市場(chǎng)推廣。中國(guó)文化在傳承中所存在的尷尬就在于其在當(dāng)前時(shí)代被娛樂(lè)強(qiáng)硬的歪曲而其本質(zhì)和精髓則被潛意識(shí)的忽略。《奔跑吧,兄弟》本身的中國(guó)化引入和改造,需要更為良好的探索中國(guó)文化傳統(tǒng)和提煉精髓,真正的將中國(guó)文化與娛樂(lè)節(jié)目本身融合,才能達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

        2.3 還原明星平民本質(zhì),重視明星個(gè)性體現(xiàn)

        《奔跑吧,兄弟》中的明星其實(shí)就是來(lái)自于民眾中的具有特殊技能的人員,《奔跑吧,兄弟》之所以火爆不僅是其明星的光環(huán)也在于每個(gè)人都能在《奔跑吧,兄弟》中找到自己的影子。他們對(duì)平民行為的表現(xiàn)對(duì)文化、文明的詮釋,都能在無(wú)形中對(duì)中國(guó)文化的傳承起到明顯的作用,此種作用卻不時(shí)依靠媒體特意傳播才能取得的。此外,《奔跑吧,兄弟》作為明星真人秀平民化的活動(dòng),其選擇的明星雖然性格各不相同,但是如果節(jié)目可以表現(xiàn)其集體意識(shí)、合作意識(shí)、明星的謙虛謹(jǐn)慎、淳樸善良性格的表現(xiàn)等,也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng),因此還原明星平民本質(zhì),讓中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代對(duì)碰,將更具有應(yīng)用效果。

        [1]“跑男”成瘋——<奔跑吧,兄弟>并非的翻版.廣電獨(dú)家,2014(10).

        [2]封海栗.類型電視的融合與創(chuàng)新:電視真人秀節(jié)目發(fā)展趨勢(shì)研究[D].重慶大學(xué),2014.

        [3]苗棣,畢嘯南.解密真人秀——規(guī)則、模式與創(chuàng)作技巧[M].中國(guó)廣播影視出版社,2015.

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