前不久，偶然重讀了世界名著《罪與罰》?！蹲锱c罰》是由俄國(guó)天才作家陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩混亂?？催@本書時(shí)，我不由思緒紛亂，突然想起了春節(jié)老同學(xué)聚會(huì)時(shí)，那種“遍插茱萸少一人”的淡淡惆悵。其實(shí)，當(dāng)時(shí)在座的同學(xué)都心知肚明，可沒有人愿意在那個(gè)難得相聚的時(shí)刻挑起那個(gè)沉重的話題——罪與罰。大偉出事后，我們這些相交20多年的老同學(xué)，沒有一個(gè)嫌棄他的，先后通過各種關(guān)系，都去探望過他。拋開不離不棄的同學(xué)情誼不說，我們都為他深感不值，確實(shí)不值得。他從小到大幾乎沒吃過苦，更沒吃過虧，卻不料一個(gè)跟頭竟栽得這樣重，錦繡前程毀于一旦。等他刑滿出獄，已年近50歲，哪里還有機(jī)會(huì)重新再來？思之令人唏噓。

我表妹夫相形之下還年輕，洗心革面之后，尚有機(jī)會(huì)重拾生意，東山再起，可那個(gè)污名卻是一輩子都洗不掉的了。我那個(gè)過失殺人的女同學(xué)，出獄多年，至今夜里仍不敢關(guān)燈睡覺，可見心理陰影之濃重。

法律的懲罰，可以熬得，十年二十年，總有盼頭?？蓙碜孕撵`的鞭撻呢？一輩子都如影隨形，痛徹骨髓。連我們這些旁觀者，都心有戚戚，感同身受。

陀思妥耶夫斯基透過《罪與罰》中的對(duì)話，先知卓見地提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問題引發(fā)的嗎？還是在人性深處尚有其它邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子？犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)？我想不盡其然。我認(rèn)為人的行差踏錯(cuò)，都是在自己的一念之間，其實(shí)與社會(huì)環(huán)境、法治法律并無(wú)太大關(guān)系。

我平時(shí)喜歡看法制節(jié)目，《今日說法》《法治在線》《天網(wǎng)》《法律講堂》等，都是我比較關(guān)注的節(jié)目。從中我看到過無(wú)數(shù)的案例，呈現(xiàn)出各種復(fù)雜的人性和人生背景，是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中國(guó)各階層民眾犯罪學(xué)的生動(dòng)剖析教材?？v觀其中，究其主要?dú)w類無(wú)非侵財(cái)或涉情；究其主觀因素，一則蓄謀已久，二則臨時(shí)起意或者沖動(dòng)犯罪。無(wú)論如何，犯罪的人要不就是心存僥幸，機(jī)關(guān)算盡，認(rèn)為天網(wǎng)雖恢恢，但總有漏網(wǎng)之魚；要不就是性格有缺陷，或沖動(dòng)或偏執(zhí)，做事不計(jì)后果。然而后果可想而知。沒有善始何得善終？即使有善始，沒有過程的從善如流，最終亦是難得善終?。?/p>

所以我敬重那些真正有信仰的人。有信仰的人不一定是堅(jiān)定的黨員，不一定是虔誠(chéng)的信徒，如果一個(gè)人真的對(duì)天地萬(wàn)物都心存敬畏，對(duì)倫理道德都堅(jiān)守不移，那么，哪怕只是一個(gè)目不識(shí)丁的鄉(xiāng)間草民，都有可能是有實(shí)無(wú)名的善者，道德良知的踐行者。相反，那些踐踏法律、敗壞道德的人，即使高官厚祿又如何？還不是衣冠禽獸，甚至連禽獸都不如！

而我寫下這篇文章，并不是要揭他人的傷疤，而是借自己身邊鮮活的教訓(xùn)，來提醒那些被幸福的甜水灌溉得忘乎所以的人們：幸福生活得之不易，毀于一旦就再難追回——春風(fēng)得意馬蹄疾是好事，可是疾馳的奔馬萬(wàn)一馬失前蹄，結(jié)局一定是頭破血流，甚至身敗名裂。

生活中，形形色色罪與罰的故事，離我們并不遙遠(yuǎn)，而是俯拾皆是，令人堪憂。要想獨(dú)善其身，我們要做的其實(shí)也很簡(jiǎn)單：遠(yuǎn)離貪欲的泥沼，追求精神的豐滿，不攀比，不虛妄。有事可為，有愛相伴，此生夫復(fù)何求？