【技法指津】
文言文中最常見的倒裝句主要有賓語前置句、狀語后置句和定語后置句。高考試題一般不考查名詞術語,而是通過翻譯文言語句來考查我們是否掌握有關文言句式的語法知識。文言文中的倒裝句是以現(xiàn)代漢語規(guī)范的語序為參照的。現(xiàn)代漢語中句子成分的規(guī)范語序是“(定)主+(狀)謂+(定)賓”,即“賓語”在“謂語”之后,“狀語”在“謂語”之前,“定語”在“主語”“賓語”這些中心語之前。如果“賓語”放在“謂語”之前,就是“賓語前置”;如果“狀語”放在“謂語”之后,就是“狀語后置”;如果“定語”在中心語之后,就是“定語后置”。牢記“(定)主+(狀)謂+(定)賓”這個公式,是熟練掌握倒裝句的基礎。
一、賓語前置
賓語前置,將賓語移到謂語之前的現(xiàn)象,包括動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。
1.動詞賓語前置。
(1)否定句中代詞作賓語,賓語前置。凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。如:
而莫之夭閼者。(《逍遙游》)
代詞“之”作“夭閼”的賓語,“莫之夭閼”應理解成“莫夭閼之”,翻譯為“沒有什么阻礙它”。
(2)疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。古代漢語中使用頻率大的疑問代詞是“何”,其他還有“誰、孰、安、焉、惡、奚”等。如:
良問曰:“大王來何操?”(《鴻門宴》)
疑問代詞“何”作“操”的賓語,“何操”應理解為“操何”,翻譯為“大王來時拿什么東西呢”。
(3)用“之”或“是”把賓語提到動詞前,以加重語氣。如:
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說》)
“之”字是賓語前置的標志,應調整為“不知句讀,不解惑”,翻譯為“不會讀書,不能解決疑難問題,前者去請教老師,后者卻不去”。
2.介詞賓語前置。文言文中,常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等。這些介詞后的名詞或名詞短語有時放在介詞前,這也是賓語前置。如:
王問:“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)
“何”作介詞“以”的賓語,應調整為“以何知之”,翻譯為“憑什么了解他呢”。
二、介賓短語后置(狀語后置)
介賓短語后置是指文言文中介詞短語放在謂語之后作狀語,而現(xiàn)代漢語則習慣將它放在謂語之前作狀語。這種現(xiàn)象又稱狀語后置,其中以“于”“以”“乎”構成的介賓短語后置句居多。
1.介詞“于……”構成介賓短語,后置。如:
公與之乘,戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)
“于長勺”是介賓短語,作謂語“戰(zhàn)”的狀語,應調整為“于長勺戰(zhàn)”,翻譯為“公與他一起乘車,在長勺作戰(zhàn)”。
2.介詞“以……”構成介賓短語,后置。如:
飾以篆文山龜鳥獸之形。(《張衡傳》)
“以篆文山龜鳥獸之形”是介賓短語,作謂語“飾”的狀語,應調整為“以篆文山龜鳥獸之形飾”,翻譯為“用篆文、山脈、烏龜、飛鳥、野獸的形狀裝飾”。
3.介詞“乎……”構成介賓短語,后置。如:
生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(《師說》)
這句話中的兩個“乎”都相當于介詞“于”,與后面的名詞構成介賓短語,應調整為“于吾前生,其聞道也于吾先”,翻譯為“在我前面出生,他懂得道理也先于我”。
4.有時候,后置的介賓短語中的介詞會省去,這種情況仍可視為介賓短語后置。如:
將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)
“戰(zhàn)河北”“戰(zhàn)河南”是“戰(zhàn)于河北”“戰(zhàn)于河南”的省略語,應調整為“將軍于河北戰(zhàn),臣于河南戰(zhàn)”,翻譯為“將軍在黃河以北作戰(zhàn),我在黃河以南作戰(zhàn)”。
三、定語后置
定語后置,是指將修飾限制的定語放在中心語之后。
1.“中心詞+定語+者”的格式。如:
太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)
“知其事”是“賓客”的定語,應該調整為“知其事之賓客”,翻譯為“太子和知道這件事的賓客,都穿白衣戴白帽來送別他”。
2.“中心詞+之+定語+者”格式。如:
馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說》)
“千里”是“馬”的定語,應調整為“千里之馬”;“粟一石”也是定語后置,應調整為“一石粟”。翻譯為“日行千里的馬,一頓飯有時要吃完一石粟米”。
3.“中心詞+而+定語+者”格式。如:
縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?(《五人墓碑記》)
“能不易其志”作“縉紳”的定語,“大”作“四海”的定語,應調整為“能不易其志之縉紳,大之四?!保g為“能不改變他的志向的士大夫,浩大的四海,有幾個人呢”。
4.“中心詞+之+定語”格式。如:
蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《勸學》)
“利”和“強”分別是“爪牙”“筋骨”的定語,應調整為“蚓無利之爪牙,強之筋骨”,翻譯為“蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒,強健的筋骨,向上吃埃土,向下飲黃泉,是用心專一的原因”。
5.數(shù)量詞作定語,后置。如:
鑄以為金人十二。(《過秦論》)
“十二”是“金人”的定語,應調整為“十二金人”,翻譯為“鑄造成為十二個銅人”。
除了上述三種外,還有謂語前置這一倒裝現(xiàn)象,即將謂語置于主語之前,但這僅僅是因為語言表達的需要。在具體作答時,我們需要結合語境來分析句式。
【專項訓練】
指出下列各句的句式類型,并翻譯。
1.古之人不余欺也?。ā妒娚接洝罚?/p>
答:___________________________________________
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2.不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。(《離騷》)
答:___________________________________________
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3.是以后世無傳焉,臣未之聞也。(《齊桓晉文之事》)
答:___________________________________________
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4.保民而王,莫之能御也。(《齊桓晉文之事》)
答:___________________________________________
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5.而良人未之知也。(《齊人有一妻一妾》)
答:___________________________________________
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6.以五十步笑百步,則何如?(《寡人之于國也》)
答:___________________________________________
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7.吾實為之,其又何尤?。ā都朗晌摹罚?/p>
答:___________________________________________
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8.譬若以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
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9.惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》)
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10.將子無怒,秋以為期。(《氓》)
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11.五畝之宅,樹之以桑。(《寡人之于國也》)
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12.因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)
答:___________________________________________
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13.君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。(《勸學》)
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14.狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。(《歸園田居》)
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15.秦王購之金千斤,邑萬家。(《荊軻刺秦王》)
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16.求人可使報秦者。(《廉頗藺相如列傳》)
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17.石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》)
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18.居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)
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19.高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。(《離騷》)
答:___________________________________________
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