這個(gè)世界有三種人。

第一種人，為自己。

孫臏帶著一雙完好的腳去見(jiàn)龐涓的時(shí)候，龐涓已經(jīng)知道這位同門(mén)勝過(guò)他了。龐涓是為自己的人，他害怕失去已到手的權(quán)位。于是他讓孫臏?zhǔn)チ穗p腳。

當(dāng)曹操初起兵時(shí)，相信他還是為了天下黎民吧。然而人是會(huì)變的，當(dāng)他的野心越來(lái)越大，說(shuō)出了“吾為周文王矣”之類的話的時(shí)候，曹操已經(jīng)完全是為自己的人了。

我們每一個(gè)人，都難免是這種人。當(dāng)一個(gè)人只是為自己時(shí)，他是脆弱而躁動(dòng)的，名利蒙蔽了他的雙眼。這是人生的悲哀。

第二種人，為他人。

枯井邊，段譽(yù)慷慨陳詞：“慕容公子，我決意要阻止你娶西夏公主，好讓你與你表妹成婚。”段譽(yù)是可愛(ài)的，他愿意為了心愛(ài)的人的幸福，犧牲掉自己的一生。于是一顆冰冷的心被感化，兩顆心靠在了一起。

斷腸崖前，楊過(guò)的悲呼驚天動(dòng)地：“你不守信約?！笔甑目嗟?，十六年的生死茫茫，讓他愁得兩鬢斑白。當(dāng)他縱身躍下懸崖時(shí)，一切并沒(méi)有結(jié)束，幸福才剛剛開(kāi)始。為了愛(ài)的堅(jiān)守，為了小龍女的等待，一切終究不會(huì)白費(fèi)。

我們每一個(gè)人，都可以成為這種人。

第三種人，為世界。

草堂里，杜甫在書(shū)寫(xiě)生民的痛苦。在他看來(lái)，自己一人的歡樂(lè)與痛苦，是不足道的。只有天下老百姓的歡樂(lè)與憂愁，才是緊系在他心上的結(jié)。這樣，他就會(huì)在痛苦中帶著笑，在笑時(shí)流下心酸的淚;這樣，他才能在無(wú)數(shù)困難面前不被打倒。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永遠(yuǎn)發(fā)揮作用地存在下去。面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將流下熱淚?！倍≌刂芯褪沁@樣一個(gè)為了整個(gè)人類而奮斗的人。

我們每一個(gè)人，都應(yīng)該成為這種人。

你，又在為誰(shuí)呢？

點(diǎn)評(píng)

本文的亮點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩方面：

1.行文精巧別致。從整體上看，首先總說(shuō)“這個(gè)世界有三種人”，繼而分析這三種人的特點(diǎn)，最后在“你，又在為誰(shuí)呢”這一反問(wèn)中收束，脈絡(luò)清晰。主體部分是對(duì)三種人的分析：從內(nèi)容上看，或?yàn)樽约?，或?yàn)樗?，或?yàn)槭澜纾蓽\入深;從結(jié)構(gòu)上看，先論述，后小結(jié)，有理有據(jù)，收放自如。如此行文，讀來(lái)令人神清氣爽。

2.理性思辨。文章用豐富的事例，貼切地論證不同的觀點(diǎn)，或講述故事，或化用典故，或引用詩(shī)詞，層層深入。文章筆墨入情入理，毫無(wú)雕琢痕跡，告訴我們：為自己，常人難免;為他人，人皆可為;為世界，則非易事。作者雖無(wú)過(guò)多評(píng)說(shuō)，然而“你，又在為誰(shuí)呢”這一反問(wèn)將主題進(jìn)一步升華了。

【作者系湖南省長(zhǎng)沙市明德中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：陳立軍】