閆旭

摘 要：家庭和社區(qū)是每位公民不可或缺的生活家園。在家庭中，通過(guò)對(duì)受教育者的行為習(xí)慣、傳統(tǒng)美德、理想信念等進(jìn)行生活式的教育、引導(dǎo)、灌輸，以言傳身教、潛移默化的手段，讓家庭成員形成良好的思想品德修養(yǎng)、文明素質(zhì)、優(yōu)良習(xí)慣、公民意識(shí)。在社區(qū)中，以“社區(qū)組織機(jī)構(gòu)—父母—子女”為核心，建立新型思想政治教育社區(qū)服務(wù)體系，號(hào)召每一名社區(qū)公民，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變環(huán)境，創(chuàng)造美麗和諧家園。

關(guān)鍵詞：家庭；社區(qū)；思想政治教育工作；新陣地

長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育的對(duì)象以黨員干部、青年學(xué)生為主。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的思想狀況、價(jià)值觀念、知識(shí)層次都發(fā)生了明顯的變化。家庭和社區(qū)是每一位公民生活的家園，據(jù)此，在新時(shí)期我們需要開(kāi)發(fā)家庭和社區(qū)，來(lái)創(chuàng)新思想政治教育工作。

一、“家庭”是創(chuàng)新思想政治工作的新陣地

中共十八大提出中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，是人民的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人實(shí)實(shí)在在的夢(mèng)。國(guó)家是大家，社區(qū)由家庭構(gòu)成，面對(duì)開(kāi)展思想政治工作的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，家庭中的教育者在思想政治工作中扮演著無(wú)可取代的重要角色。

由于人們無(wú)法脫離家庭成員和社區(qū)公民的角色來(lái)生存和延續(xù)生命，因而思想政治教育活動(dòng)不僅可在黨政機(jī)關(guān)和學(xué)校課堂內(nèi)開(kāi)展，在人們回到家庭與親朋好友進(jìn)行交往互動(dòng)的過(guò)程時(shí)，也同樣可互相學(xué)習(xí)，相互提高成員思想品德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育具體目的。其中，優(yōu)良的“家風(fēng)”“家訓(xùn)”“家規(guī)”充當(dāng)了新時(shí)期家庭思想政治教育的主要內(nèi)容，家庭中作為思想政治教育額主導(dǎo)者的往往是德高望重、文化水平較高、閱歷較豐富的長(zhǎng)者或“一家之主”，受教育者則是家庭日常成員，通常是子女等晚輩。長(zhǎng)輩通過(guò)對(duì)子女的行為習(xí)慣、傳統(tǒng)美德、理想信念等思想和行為習(xí)慣進(jìn)行生活式的教育、引導(dǎo)、灌輸，通過(guò)言傳身教，讓家庭成員，尤其是子女形成良好的思想品德修養(yǎng)、文明素質(zhì)、優(yōu)良習(xí)慣、公民意識(shí)。由于教育是一種具有主客體間性的活動(dòng)，主體也可以是客體，客體也能成為主體，因而思想政治教育活動(dòng)對(duì)主客體具有雙向性作用。

二、“社區(qū)”思想政治工作陣地及其開(kāi)展路徑

（一）“社區(qū)”是創(chuàng)新思想政治工作不可或缺的新陣地

社區(qū)作為“小社會(huì)”，同樣是新時(shí)期思想政治教育工作的陣地。黨的十八大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?！秉h的十六屆六中全會(huì)關(guān)于《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中曾明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，重心在基層?！鄙鐓^(qū)被喻為是社會(huì)的細(xì)胞，是和諧社會(huì)最基本的單位。只有作為基層的社區(qū)穩(wěn)定、和諧、健康的發(fā)展，才有可能實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的真正和諧，因此具有不容忽視的重要作用。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社區(qū)思想政治工作存在以下問(wèn)題：

一是思想政治工作層面不夠廣泛，缺乏影響力和深入。有些社區(qū)開(kāi)展思想教育時(shí)只顧及特殊群體，忽視廣大居民的日常教育，顧此失彼現(xiàn)象比較突出。

二是思想政治教育手段比較落后，缺乏群眾參與。有的社區(qū)缺乏陣地，缺少宣傳設(shè)施，宣傳工具，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，個(gè)別社區(qū)連活動(dòng)室，圖書室都沒(méi)有。

三是思想政治工作力量比較薄弱，缺乏一定的責(zé)任感。有些社區(qū)缺乏抓思想政治工作的經(jīng)驗(yàn)，履行工作職責(zé)難以到位，常出現(xiàn)有心無(wú)力管和無(wú)人管現(xiàn)象。

四是思想政治工作執(zhí)行不夠到位，懲戒機(jī)制不健全。有些社區(qū)負(fù)責(zé)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)不帶頭照章辦事，搞特權(quán)，獎(jiǎng)懲機(jī)制不明確，常出現(xiàn)“心里想一套，實(shí)際做一套”的情況，且無(wú)人舉報(bào)和監(jiān)督。

社區(qū)范圍內(nèi)的公民都是思想政治教育對(duì)象。城鎮(zhèn)社區(qū)居民管理委員會(huì)和農(nóng)村居民委員會(huì)作為群眾性基層自治組織，其工作人員可以根據(jù)轄區(qū)內(nèi)居民的家庭背景、受教育情況、年齡結(jié)構(gòu)等，分層次、有序地以“社區(qū)組織機(jī)構(gòu)—父母—子女”為核心，建立新型思想政治教育社區(qū)服務(wù)體系，通過(guò)開(kāi)展與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育理論和實(shí)踐活動(dòng)，以群眾路線為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，形成社區(qū)帶動(dòng)家庭，父母引導(dǎo)子女，社區(qū)成員間平等地互動(dòng)、交往、學(xué)習(xí)，再由家庭中的教育者傳輸給家庭中的每個(gè)成員的互動(dòng)模式。

其中教育者本身是教育的主體和自我教育的客體，從而取得理想的效果，使思想政治教育活動(dòng)擺脫被束之高閣的命運(yùn)，真切地走到廣大人民群眾中間，走向基層社區(qū)民眾，實(shí)現(xiàn)“接地氣”和服務(wù)群眾。

（二）“社區(qū)”思想政治工作開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)路徑

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。因此，作為一名社區(qū)公民，要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變環(huán)境，創(chuàng)造美麗和諧家園。

一要自我革新，自我提升。為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮、社區(qū)和諧盡一份力，有所為且有所不為。鼓勵(lì)大家讀書讀報(bào)，學(xué)習(xí)交流，提升黨性情操，發(fā)揮黨員先進(jìn)性模范作用。

二要樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。在各自的家庭和社會(huì)角色中，樹(shù)立公民責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)“愛(ài)小家，為大家”。家庭中嚴(yán)格要求親屬，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，不推卸，不怠慢，積極主動(dòng)承擔(dān)公民的各項(xiàng)法律義務(wù)。

三要落實(shí)實(shí)際行動(dòng)，互敬互愛(ài)，相互尊重。在社區(qū)中互幫互助，培養(yǎng)一種“人人為我，我為人人”的大家庭意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)講文明、知禮節(jié)、倡和諧的社區(qū)建設(shè)目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，家庭和社區(qū)是創(chuàng)新思想政治教育工作不可或缺的陣地。在新時(shí)期，思想政治教育工作要以習(xí)近平同志提出的“四個(gè)全面”為奮斗目標(biāo)和努力方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步。要有意識(shí)地，積極能動(dòng)地采取滲透、灌輸、教育、引導(dǎo)和實(shí)踐等方式并輔以科學(xué)有效的思想政治教育方法，使它們有機(jī)統(tǒng)一、良性互動(dòng)，形成上升合力，從而為新時(shí)期思想政治教育理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院政法與公共管理學(xué)院）endprint