陳雅翾

淺談?wù)Z文課堂中的改革

陳雅翾

在教育改革的大背景下，語(yǔ)文課堂改革成為了當(dāng)下教育界研究的熱點(diǎn)課題，文章通過(guò)對(duì)幾種語(yǔ)文課堂改革的例子的分析，結(jié)合對(duì)語(yǔ)文課堂改革的認(rèn)識(shí)，從對(duì)學(xué)生的自覺(jué)與自學(xué)能力和老師的備課、預(yù)設(shè)能力以及課堂管理能力的角度出發(fā)，選擇適合自己，適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，這樣才能取得理想的效果。

語(yǔ)文；課堂；改革

一、現(xiàn)狀

在教育改革的大背景下，產(chǎn)生了不少新的中學(xué)教學(xué)模式，這里著重以目前多個(gè)學(xué)校推崇的兩種教學(xué)模式以及肖培東老師的一堂語(yǔ)文示范課為例進(jìn)行分析。

1.兩種教學(xué)模式

一是杜郎口的“三三六”教學(xué)模式。這種方式的課堂自主學(xué)習(xí)具有三大特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三大模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示的六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。

二是洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式。“先學(xué)”，就是在教師講課之前，學(xué)生先按照教師提示的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)前指導(dǎo)看書(shū)、練習(xí)；“后教”，就是教師針對(duì)學(xué)生自學(xué)中的問(wèn)題及練習(xí)中的錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，最后由教師評(píng)定、補(bǔ)充、更正；“當(dāng)堂訓(xùn)練”，就是讓學(xué)生當(dāng)堂獨(dú)立完成作業(yè)（時(shí)間不少于15分鐘），以此進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練。

這兩種模式其實(shí)有許多相似點(diǎn)，總結(jié)起來(lái)就是利用學(xué)案，讓學(xué)生先預(yù)習(xí)或直接學(xué)習(xí)，然后在課堂上交換預(yù)習(xí)后的心得，找出問(wèn)題并先由學(xué)生互相幫助解決，然后不能解決或者沒(méi)解決好的問(wèn)題再由老師來(lái)講，最后通過(guò)一些當(dāng)堂練習(xí)鞏固學(xué)生對(duì)本節(jié)知識(shí)點(diǎn)的掌握。

這樣的教學(xué)方式確實(shí)改變了傳統(tǒng)教育中老師容易犯的“滿(mǎn)堂灌”的錯(cuò)誤，抓住了學(xué)生在一節(jié)課上的注意力，并且增強(qiáng)了自學(xué)能力。改革成功的學(xué)校將這種教學(xué)模式逐漸推廣到該校的每一科的學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)校設(shè)施作出了許多細(xì)節(jié)上的調(diào)整。

二、分析

1.對(duì)兩種新型教學(xué)模式的分析

當(dāng)老師們模仿這兩種教學(xué)模式實(shí)際操作起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并不像在公開(kāi)課上那樣給人的感覺(jué)簡(jiǎn)單美好——“不僅讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，也一定程度上解放了老師”，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些難點(diǎn)。

（1）對(duì)學(xué)生的自覺(jué)與自學(xué)能力是一個(gè)挑戰(zhàn)。

這類(lèi)型的教學(xué)方式，其中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是學(xué)生的自學(xué)。如果在這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有做好，后面的環(huán)節(jié)都無(wú)法完成。那么要實(shí)現(xiàn)學(xué)生很好的自學(xué)需要哪些必備要素呢？一要有很強(qiáng)的自覺(jué)性。無(wú)論是住校的學(xué)生還是走讀的學(xué)生，每天必須安排好自己的時(shí)間在基本無(wú)督促的情況下對(duì)所有科目進(jìn)行一個(gè)預(yù)先學(xué)習(xí)，并且詳細(xì)記錄下自己的收獲和問(wèn)題。這點(diǎn)對(duì)有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來(lái)說(shuō)是可以完成的，但是對(duì)于本身就是“學(xué)困生”的孩子來(lái)說(shuō)絕對(duì)無(wú)法堅(jiān)持下去。二是要有正確的學(xué)習(xí)方法。這里就以語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科為例。語(yǔ)文的自主學(xué)習(xí)是怎樣的呢？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，初一的學(xué)生基本是茫然，有些學(xué)生可能會(huì)提出了“對(duì)現(xiàn)代文閱讀整理生字詞，整理中心思想”“對(duì)文言文進(jìn)行背誦和自主翻譯”的方式，但很難提出更多的方法。那是不是一篇課文的學(xué)習(xí)只需要做好這些就完了呢？肯定不是。從語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)就可以看出，一堂課教師對(duì)學(xué)生的期望起碼有達(dá)成對(duì)“知識(shí)與能力”的培養(yǎng)，對(duì)“情感態(tài)度價(jià)值觀”的正確引導(dǎo)。而這種教學(xué)模式應(yīng)該說(shuō)是很好地完成了第一類(lèi)目標(biāo)，但第二類(lèi)目標(biāo)就完成得很勉強(qiáng)甚至沒(méi)有涉及到。

（2）對(duì)老師的備課、預(yù)設(shè)能力和課堂管理能力是一個(gè)挑戰(zhàn)。

首先，老師要備好課本。

在學(xué)生作為主導(dǎo)的課堂上對(duì)老師的備課提出了更高的要求。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，一般情況下，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)不會(huì)有太多的問(wèn)題（文言文除外），如果課前預(yù)習(xí)不引導(dǎo)，到了課堂上老師不提問(wèn)，學(xué)生就很難進(jìn)行有效的討論。這就需要老師課前課中都能提出好的問(wèn)題。預(yù)習(xí)時(shí)讓學(xué)生思考的問(wèn)題要看這堂課究竟希望學(xué)生能通過(guò)自學(xué)解決什么問(wèn)題。在課堂上，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系老師能夠提出來(lái)促成教學(xué)目標(biāo)完成的問(wèn)題也非常有限。這幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)上需要老師能較好地推測(cè)到學(xué)生通過(guò)對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的預(yù)習(xí)后還存在的問(wèn)題。在學(xué)生基本掌握了新學(xué)的知識(shí)之后，又需要提供恰當(dāng)?shù)恼n堂練習(xí)以便檢閱學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，鞏固學(xué)習(xí)效果，甚至引起學(xué)生進(jìn)一步的發(fā)散性思維，達(dá)到更佳的教學(xué)效果。這些問(wèn)題都需要老師在備課時(shí)深思熟慮，才能充分利用好課堂上的40分鐘。

2.對(duì)肖培東老師的一堂語(yǔ)文公開(kāi)課的分析

這堂課讓許多老師覺(jué)得驚訝，又有一種回歸的感覺(jué)。近年來(lái)無(wú)論到哪個(gè)學(xué)校，參觀哪節(jié)課，像肖老師這樣僅僅通過(guò)語(yǔ)言而非形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生閱讀和品味文章的教學(xué)方式已經(jīng)比較少見(jiàn)，說(shuō)得俗氣一點(diǎn)就是肖老師這堂課上的教學(xué)方式正“不流行”。

肖培東老師的這堂課是在首屆全國(guó)“正道語(yǔ)文”高端學(xué)術(shù)論壇上的獻(xiàn)課。在這次活動(dòng)中大會(huì)組委會(huì)對(duì)“正道語(yǔ)文”給出了這樣的詮釋?zhuān)阂珜?dǎo)將文本的關(guān)照回歸到語(yǔ)文教學(xué)的本體地位，即更加注重“語(yǔ)”和“文”，更加注重文本本身的價(jià)值，更加注重人文精神培育的自然、合理與科學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸到對(duì)文本本體和學(xué)生本體的研究中來(lái)，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸“老老實(shí)實(shí)教學(xué)生正確和熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”的“正道”。

三、思考

誰(shuí)能夠主導(dǎo)課堂？誰(shuí)能夠主導(dǎo)語(yǔ)文課堂？我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題不該有一個(gè)死板的答案。于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，必須把握它的本質(zhì)屬性，在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功效。語(yǔ)文課就是通過(guò)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)等具體語(yǔ)文實(shí)踐，不著痕跡地讓語(yǔ)文成為交際的工具、思維的工具，豐富人的精神世界提升人的文化品味的工具。知識(shí)、情感、價(jià)值觀無(wú)論是由學(xué)生自主去理解和領(lǐng)悟的，亦或是在老師的引導(dǎo)下去理解和領(lǐng)悟的，這二者都達(dá)到了同樣的目的，不同情況下本就可以采用不同的方法。

四、結(jié)論

在教育改革的不斷探索過(guò)程中，我們應(yīng)該仔細(xì)發(fā)現(xiàn)、思考、研究、實(shí)踐、總結(jié)盡可能多的教學(xué)方式，重要的是選擇適合自己，適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，這樣才能取得理想的效果，作為教育者切忌隨波逐流，一定要莫忘初衷，莫失本心。

[1]蔡林森.教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教北京：首都師范大學(xué)出版社，2011.7.

（作者單位：四川成都市石室中學(xué)北湖校區(qū)）