張 展

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發(fā)現(xiàn)經(jīng)典家訓(xùn)中的時(shí)代正能量

張 展

《家訓(xùn)圖》 劉雄飛 作

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家訓(xùn)是家庭或家族內(nèi)部父祖輩對(duì)子孫后代的垂誡、訓(xùn)示。一句家訓(xùn)，言傳身教、行之于文、銘刻于心，進(jìn)而代代相傳，便成為一個(gè)家族的好家風(fēng)。流傳至今的名人家訓(xùn)，多是歷代的優(yōu)秀之作，承載的是一個(gè)家族乃至一個(gè)民族的精神。

家訓(xùn)濃縮了先人的生命智慧。古代家訓(xùn)中的名篇《誡子書(shū)》全文不足百字，帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭、豐富的蘊(yùn)意，更有諸葛亮志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。被稱(chēng)為 “古今家訓(xùn)，以此為祖”的《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)歷史上第一部體大思精的家教專(zhuān)著典籍，被譽(yù)為“論述教子、治家、勉學(xué)、處世之法則 ，傳承家教誠(chéng)孝、倫理、風(fēng)操之經(jīng)典”，反復(fù)刊刻，雖歷經(jīng)千余年而不佚?！吨熳蛹矣?xùn)》全文五百余字，內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備，問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，成為有清一代家喻戶(hù)曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。包拯以公廉著稱(chēng)，剛直不阿，執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制訂了一條家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”寥寥37言，凝聚著包公的一身正氣，雖千載之下，亦足為世人垂范。

經(jīng)典家訓(xùn)，是對(duì)后代的殷切希望，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶，更是反映一個(gè)家庭生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德面貌的一面鏡子。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。

“人無(wú)德不立，家無(wú)訓(xùn)不昌”。家風(fēng)是社會(huì)文明的縮影，家訓(xùn)作為家風(fēng)的載體，是家運(yùn)昌盛的命脈，是國(guó)富民強(qiáng)的基石，在“一輩做給一輩看、一輩講給一輩聽(tīng)”的言傳身教中，人們懂得了忠孝仁義、禮義廉恥，懂得了清清白白做人、實(shí)實(shí)在在做事，懂得了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”所蘊(yùn)含的人生大義、民族大義。因此重溫古人經(jīng)典家訓(xùn)對(duì)營(yíng)造出和美家庭、在潛移默化中傳遞正能量、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)意義深遠(yuǎn)。讓我們重讀經(jīng)典家訓(xùn)，以一家之風(fēng)、一家之訓(xùn)溫暖更多家庭，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。

作者單位（為中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）