王效柳，王　力

（安徽大學(xué) 社會(huì)與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601）

影響中國(guó)教育事業(yè)的四大主體

王效柳，王力

（安徽大學(xué) 社會(huì)與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601）

摘要：近三十年來(lái)，由于改革開(kāi)放和高考制度的恢復(fù)以及國(guó)家對(duì)教育的重視，我國(guó)的教育事業(yè)逐漸走上正軌，國(guó)家和社會(huì)都期望通過(guò)教育培育出適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的優(yōu)秀人才，教育事業(yè)在新形勢(shì)下又得到快速發(fā)展。然而，在教育事業(yè)欣欣向榮的背后，也受到來(lái)自不同方面的影響。通過(guò)對(duì)影響中國(guó)教育事業(yè)的四大主體——社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)人的分析，根據(jù)它們的各自需求，探究它們的不同現(xiàn)狀，以期對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展有所裨益。

關(guān)鍵詞：教育事業(yè)；社會(huì)；家庭；學(xué)校；個(gè)人

二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代教育理論的日趨成熟，我國(guó)的教育事業(yè)日趨繁榮發(fā)展，人們?nèi)找嬷匾暯逃聵I(yè)的發(fā)展，豐富并發(fā)展了現(xiàn)代教育理念。教育事業(yè)在新的環(huán)境下發(fā)生了許多顯而易見(jiàn)的變化，已經(jīng)成為了國(guó)家發(fā)展乃至日益強(qiáng)盛的重要因素，是衡量一國(guó)綜合國(guó)力的標(biāo)準(zhǔn)之一。教育事業(yè)作為青少年成長(zhǎng)成才的重要階梯，作為為國(guó)家培養(yǎng)接班人和建設(shè)者的奠基石，在逐漸受到社會(huì)各界關(guān)注的同時(shí)，也受到來(lái)自各個(gè)方面的影響。那么，影響中國(guó)教育事業(yè)的主要方面有哪些？對(duì)于教育問(wèn)題，它們各自不同的目的和需求又是什么？

一、社會(huì)方面

社會(huì)是共同生活的人們通過(guò)各種各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來(lái)的集合體，而個(gè)人作為構(gòu)成社會(huì)最基本的單位和因素,是社會(huì)的主體，必然受到社會(huì)的關(guān)注。隨著九年制義務(wù)教育的普及，國(guó)家和社會(huì)都大力推廣教育事業(yè)，因此，教育事業(yè)的發(fā)展必然受到來(lái)自社會(huì)的影響。

（一）社會(huì)的需求

隨著科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出，發(fā)展科技和教育事業(yè)日益提上議程，國(guó)家對(duì)人才的需求越加迫切，社會(huì)開(kāi)始嘗試對(duì)人力資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，以造就出適應(yīng)其要求的新世紀(jì)人才，而教育事業(yè)的完善與加強(qiáng)無(wú)疑是培養(yǎng)出優(yōu)秀人才的首要基礎(chǔ)和基本前提。中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，[1]說(shuō)明從古時(shí)候起，社會(huì)就開(kāi)始需要全面發(fā)展的人才。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的跨越式發(fā)展對(duì)人才提出了多元化的需求，社會(huì)也希望通過(guò)提倡全面發(fā)展、挖掘隱藏財(cái)富以培養(yǎng)多方面的人才以適應(yīng)不同崗位職業(yè)的需要。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，社會(huì)希望中國(guó)式的教育也能培養(yǎng)出在各行各業(yè)嶄露頭角的人才，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

（二）現(xiàn)狀

雖然國(guó)家和社會(huì)都大力推行教育事業(yè)的發(fā)展，試圖保障每個(gè)人接受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。然而，我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)依然是國(guó)家發(fā)展所要解決的基本問(wèn)題，在這樣一個(gè)人口眾多而又發(fā)展很不平衡的國(guó)家，想要大力推行并普及教育，必然會(huì)出現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問(wèn)題，資源與人口的矛盾。這個(gè)國(guó)情決定了在我國(guó)不是每個(gè)孩子都能上大學(xué)。因而我國(guó)的教育往往有不同方向的側(cè)重點(diǎn)，如“優(yōu)先城市”等政策，這樣往往會(huì)造成偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子無(wú)法享受到應(yīng)有的待遇。同時(shí)，這也使得城鄉(xiāng)教育問(wèn)題上的差異越來(lái)越明顯，它使大部分的農(nóng)村孩子無(wú)法接受到良好的教育跳出“農(nóng)門(mén)”，而城市的孩子也更寧愿留在城市而不會(huì)去往農(nóng)村。由此形成兩個(gè)循環(huán)圈，城市優(yōu)勢(shì)文化圈和農(nóng)村劣勢(shì)文化圈，從而加劇了城鄉(xiāng)教育的差異。由此也造成了城市瞧不起農(nóng)村，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者只能從事較底層的、最辛苦的工作。歸根結(jié)底，還是由于教育的不平等引起的。

表1　城鄉(xiāng)人口受教育程度

因此，社會(huì)更應(yīng)該多關(guān)注農(nóng)村教育問(wèn)題，城市支援農(nóng)村，建立起適合社會(huì)發(fā)展、符合社會(huì)目標(biāo)、體現(xiàn)人們需求的基礎(chǔ)教育體制，不僅使教育事業(yè)能夠真正惠及全體人民，更要使教育事業(yè)能夠真正塑造和培育出綜合性人才。

二、家庭方面

家庭是人們最基礎(chǔ)的社會(huì)生活單位，人們從出生開(kāi)始，便生活在特定的家庭中，受到來(lái)自家庭成員的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，家庭及家庭成員成為影響個(gè)人發(fā)展的最重要因素之一，在教育方面自然也不例外。

（一）家庭的需求

近年來(lái)，隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們不再滿足于吃飽吃好，而逐漸向著精神需求發(fā)展，追求個(gè)人精神生活的享受，個(gè)人能力和素質(zhì)的提高?，F(xiàn)階段，我國(guó)家庭教育需求正從義務(wù)型轉(zhuǎn)向自主型、標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)向個(gè)性化、單一性轉(zhuǎn)向多元性。[2]在城市，對(duì)子女的教育投資越發(fā)趨向于低齡化，甚至當(dāng)子女還在幼兒園時(shí)就已開(kāi)始，家長(zhǎng)希望孩子“贏在起跑線上”，于是力圖從小就挖掘和培養(yǎng)子女的潛能和特長(zhǎng)。各種超前教育成風(fēng)，特長(zhǎng)班、興趣班、資格證書(shū)考試等占據(jù)了中小學(xué)生的大部分時(shí)間。同時(shí)，“文憑至上，學(xué)歷第一”的觀念逐漸深入人心，家長(zhǎng)更愿意投入人力、物力與財(cái)力來(lái)提高子女的成績(jī)、挖掘他們的潛力，從而達(dá)到知識(shí)改變命運(yùn)的目的。而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家族觀念在人們的心中根深蒂固，通過(guò)對(duì)子女的教育，提升自己的身份地位，從而帶動(dòng)整個(gè)家族的發(fā)展逐漸成為家庭教育的目標(biāo)。同時(shí)，中國(guó)的社會(huì)處于一個(gè)關(guān)系化特征明顯環(huán)境中，提高子女的文化素養(yǎng)和受教育程度，不僅是其將來(lái)就業(yè)的重要籌碼，更能擴(kuò)大整個(gè)家庭的關(guān)系網(wǎng)。

（二）現(xiàn)狀

由于我國(guó)各地區(qū)發(fā)展很不平衡，城鄉(xiāng)居民收入水平和消費(fèi)水平存在著較大差異，因此，他們的子女在教育成本上存在較大差距，即對(duì)子女的教育投入不同。

表2　城鄉(xiāng)居民家庭平均每人文化消費(fèi)支出及其占生活消費(fèi)總支出的比重

表中可以看出，我國(guó)城鄉(xiāng)居民的文化消費(fèi)支出都呈現(xiàn)出較快的增長(zhǎng)趨勢(shì)，農(nóng)村的上升速度高于城市，但由于總的消費(fèi)水平存在較大差距，因此，農(nóng)村的文化消費(fèi)支出在絕對(duì)數(shù)上還是低于城市的。而城市居民子女的教育支出除了學(xué)校內(nèi)的學(xué)費(fèi)、書(shū)本費(fèi)等之外，還有大量的學(xué)校之外的花費(fèi)，如各種興趣班等，以培養(yǎng)孩子各方面的藝術(shù)特長(zhǎng)，這在農(nóng)村幾乎是沒(méi)有的。布爾迪厄認(rèn)為，衡量文化資本的最為精確的途徑，就是將獲取受益所需的時(shí)間的長(zhǎng)度作為其衡量的標(biāo)準(zhǔn)。[3]因此，家庭要充分爭(zhēng)取盡量多的自由時(shí)間。雖然從自由時(shí)間來(lái)看，農(nóng)村居民的時(shí)間并不少于城市居民，但由于觀念上的原因，農(nóng)村的家長(zhǎng)一般不會(huì)主動(dòng)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和作業(yè)完成情況，他們將主要的精力和時(shí)間忙于生計(jì)，而城市的家長(zhǎng)卻花費(fèi)大量時(shí)間陪同孩子學(xué)習(xí)各類藝術(shù)特長(zhǎng)或者陪讀等等。因此，孩子的早期教育在城鄉(xiāng)中的差異很大。

“皮革馬利翁效應(yīng)”和自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言表明，人們基于對(duì)某種情境的知覺(jué)而形成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。[4]P7在農(nóng)村，由于人們大多處于農(nóng)民階層，雖然這一階層人口眾多，但是在社會(huì)階層中依然處于較低級(jí)的位置，由于自身?xiàng)l件的原因，他們不會(huì)對(duì)子女抱有過(guò)高的期望。因而，他們雖然也希望為子女提供好的受教育條件，但往往卻是有心無(wú)力。而在城市中，孩子們受到家庭環(huán)境的熏陶，耳濡目染父母的文化修養(yǎng)，自身樂(lè)意去努力。同時(shí)，父母的贊美、信任和期待具有一種正能量，它能改變孩子們的行為，使子女覺(jué)得獲得了父母的認(rèn)可和支持，進(jìn)而增強(qiáng)了自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值，盡力達(dá)到父母的期待，從而維持這種支持的連續(xù)性并進(jìn)入一個(gè)良性的循環(huán)中。

綜上所述，在我國(guó)，不論是城市還是農(nóng)村，父母對(duì)子女的教育情況都抱有一定的期望，雖然期望值的大小由于家庭條件等制約因素而并不相同，但他們大多數(shù)都希望子女能接受良好的教育從而實(shí)現(xiàn)金榜題名的目標(biāo)。

三、學(xué)校方面

學(xué)校是培養(yǎng)人才的圣地，也是為國(guó)家孕育建設(shè)者的搖籃，教育事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)學(xué)校的發(fā)展。接受教育是學(xué)生成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路，各級(jí)學(xué)校的全面發(fā)展（包括軟件和硬件的發(fā)展），是將我國(guó)教育事業(yè)推向更高水平的必要條件。

（一）學(xué)校的需求

自1977年高考制度恢復(fù)以來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)取得了巨大的成就，國(guó)民受教育水平顯著提升。由于社會(huì)需要多元化的人才，國(guó)家提倡德智體美勞全面發(fā)展，雖然學(xué)校逐漸開(kāi)始加重視對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)，但其關(guān)注的重點(diǎn)依然是學(xué)生成績(jī)的好壞和升學(xué)率的高低。

（二）現(xiàn)狀

在我國(guó)，雖然農(nóng)村的各類硬件條件設(shè)施乃至師資力量都不如城市，但如果有學(xué)生能在高考中脫穎而出，也將被視為整個(gè)學(xué)校的驕傲，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)也以此為目標(biāo)，和城市中學(xué)一樣，都將高考作為培養(yǎng)學(xué)生的唯一目標(biāo)。高考達(dá)線率不僅成為各類學(xué)校追求的目標(biāo)，更成為家長(zhǎng)們衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)尺。同時(shí)，班級(jí)的高分層和最終的高分比率也成為衡量一個(gè)教師評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，學(xué)校將更多的注意力和更大的精力放在提高學(xué)生的成績(jī)以為學(xué)校博得更好的名譽(yù)上，過(guò)多的宣揚(yáng)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的思想，將應(yīng)付高考作為教學(xué)求知的首要目的。高考制度作為為國(guó)家輸送高素質(zhì)人才和選拔高能力人才的重要指標(biāo)，的確為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展、提升全民族的綜合素質(zhì)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，從某些方面說(shuō)，高考制度是公平的，但僅僅通過(guò)這樣一次的考試就決定了學(xué)生們辛苦努力的三年，甚至說(shuō)從小學(xué)到高中，也確實(shí)有欠妥當(dāng)。同時(shí)，高考只能通過(guò)試卷單純的看出學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，是純理論的，與國(guó)家提倡的德智體美勞并不契合，也有欠實(shí)踐方面的能力。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校也將目光全力集中于“高考”這一指揮棒，各種題海戰(zhàn)術(shù)，不僅讓學(xué)生承受了巨大的壓力，也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

因此，學(xué)校作為國(guó)家的人才培養(yǎng)基地，對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)必然產(chǎn)生著影響。為了使教育事業(yè)得到飛躍式的發(fā)展，學(xué)校必須調(diào)整自己的目標(biāo)和需求，不能將應(yīng)付高考作為唯一方面，更應(yīng)該，開(kāi)展多樣化的課程，注重學(xué)生綜合能力的提高。

四、個(gè)人方面

作為教育事業(yè)的對(duì)象——個(gè)人，在教育的發(fā)展中起著重要的作用，個(gè)人不僅是教育責(zé)任的主要承擔(dān)者，也是教育義務(wù)的主要受益者。教育事業(yè)的發(fā)展不免受到來(lái)自個(gè)人方面的影響。

（一）個(gè)人的需求

教育不僅要體現(xiàn)國(guó)家社會(huì)的需求，更應(yīng)關(guān)注個(gè)人的需要。作為學(xué)生，我們希望中國(guó)的教育制度能滿足自身的興趣愛(ài)好，使個(gè)人在受教育的過(guò)程中保持積極性和探索精神，這不僅能使學(xué)生學(xué)到自己感興趣的知識(shí)，也使得學(xué)校的教育更具有專門(mén)性和針對(duì)性，這樣既節(jié)約了人力物力，也更好地培養(yǎng)了人才。

（二）現(xiàn)狀

我國(guó)的農(nóng)村人口眾多，在接受教育方面，農(nóng)村的孩子和城市的孩子也有著一定的差異。在農(nóng)村，雖然學(xué)校物質(zhì)條件有所欠缺，但這種環(huán)境也能使得學(xué)生產(chǎn)生一種改變自己所生活的現(xiàn)狀的決心，并將這種決心轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，體現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)上，激勵(lì)自己奮發(fā)向上。由于他們的父母多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，從事的工作除了務(wù)農(nóng)之外，就是去城市打工，從事的大多是層次較低，勞動(dòng)強(qiáng)度大，比較辛苦的工作。這種家庭出身的孩子經(jīng)歷的磨難多，往往比同年齡的孩子更加成熟，所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”就是這個(gè)道理。這種物質(zhì)條件的欠缺，激發(fā)了學(xué)生的斗志，使得學(xué)生不安于目前的生活，逼迫學(xué)生明白只有依靠自己的努力才能改變?nèi)松幘?，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)識(shí)到只有學(xué)習(xí)才是脫離貧困環(huán)境的出路，認(rèn)識(shí)到“知識(shí)改變命運(yùn)”。在這樣的條件下，個(gè)人雖然也有學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)的渴求，但往往更強(qiáng)烈地表現(xiàn)為一種提高學(xué)習(xí)成績(jī)以期改變未來(lái)的意愿。而在城市，由于所處環(huán)境較為優(yōu)異，學(xué)生在遵從父母的意愿提高學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，更期待學(xué)校教育的完善，希望學(xué)校的各項(xiàng)措施能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)人意志，更加關(guān)注學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。

因此，在這個(gè)個(gè)人和教育密切聯(lián)系的時(shí)代，關(guān)注個(gè)人在教育方面的需求，是提高教育教學(xué)的質(zhì)量、完善教育機(jī)制、建立起符合人們需求的教育制度的重要途徑。

五、應(yīng)對(duì)措施

教育事業(yè)的發(fā)展與民族和國(guó)家的未來(lái)息息相關(guān)，支撐著國(guó)家未來(lái)的希望，在社會(huì)、家庭、學(xué)校的綜合影響下，我國(guó)的教育事業(yè)雖然不斷發(fā)展，卻也有著不足和欠缺。因此，我們從以下幾點(diǎn)分析，以期達(dá)到各方面的平衡。

(一)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上增加對(duì)弱勢(shì)群體的支持

從新中國(guó)建立至今，教育制度經(jīng)歷了“高度集中、統(tǒng)收統(tǒng)支”階段（1950～1952年）、“條塊結(jié)合、塊塊為主”階段（1954～1957年）、“劃分收支、總額分成”階段（1958～1979年）、“劃分收支、分級(jí)包干”階段（1980～1993年）、“矛盾突出、免費(fèi)時(shí)代”階段（1994年至今）。雖然處于頻繁的變動(dòng)之中，但還是與當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境相適應(yīng)的，因此在一定程度上也符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展的需求，并在不斷地變化發(fā)展中得到完善。但仍需看到當(dāng)前國(guó)家的社會(huì)分層依然處于兩頭小，中間大的橄欖型，在這樣的社會(huì)分層的影響下，弱勢(shì)群體不僅自身所擁有的文化資本較少，分配到的教育資源也較少。教育作為公共服務(wù)的一部分，不僅能帶來(lái)社會(huì)利益，引導(dǎo)正確的社會(huì)正能量，也能擴(kuò)大人們的知識(shí)，增強(qiáng)人們之間的交流。因此，國(guó)家應(yīng)從政治上完善相關(guān)措施，對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)或貧窮地區(qū)給予政策上的鼓勵(lì)，從經(jīng)濟(jì)上增加投入，在文化上給予關(guān)注，盡力緩解目前優(yōu)質(zhì)教育資源分配不平衡的問(wèn)題，促進(jìn)不同地區(qū)學(xué)生之間的文化交流和文化幫扶活動(dòng)，使得基礎(chǔ)教育可以真正惠及各地區(qū)。

(二)學(xué)校應(yīng)關(guān)注學(xué)生發(fā)展，營(yíng)造以人為本為依托的文化氛圍

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，人才作為知識(shí)的載體，充當(dāng)著十分重要的角色。每個(gè)學(xué)生的受教育程度是有限的，但是可傳授知識(shí)范圍卻是無(wú)限的，因此，社會(huì)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展，必須持續(xù)人才的供給，學(xué)校作為人才產(chǎn)生的微觀環(huán)境，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，也是對(duì)個(gè)人的最好激勵(lì)方式。推行“以人為本”的文化氛圍，堅(jiān)持使用人本思想來(lái)管理學(xué)生，讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的人文關(guān)懷，使文化具有激勵(lì)的作用，充分尊重個(gè)人的個(gè)性和需求，創(chuàng)造出寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感，使個(gè)人的學(xué)習(xí)處于相對(duì)輕松的氛圍中，激發(fā)自身的創(chuàng)造力和想象力。同時(shí)，老師應(yīng)該與學(xué)生共同努力，將每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)放大，充分培養(yǎng)學(xué)生之間、乃至學(xué)生和老師之間相互借鑒學(xué)習(xí)的能力，正如韓愈所說(shuō)“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。[5]P87

（三）創(chuàng)建和諧的家庭關(guān)系，以信任和尊重子女為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

任何事物都有兩面性，教育輔導(dǎo)也是如此。父母對(duì)于子女的教育選擇要有準(zhǔn)確的判斷，在平衡估算其利弊得失的基礎(chǔ)上做出相應(yīng)的決定，不要盲從和跟風(fēng)。只有依據(jù)子女自己的愛(ài)好和興趣來(lái)培養(yǎng)，孩子才能很好地利用課外教育機(jī)會(huì)拓展自己的視野，激發(fā)自己的興趣，提高相應(yīng)的能力。其次，作為父母，對(duì)子女的教育選擇的必要性要有一個(gè)正確的評(píng)估，期望值不能與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。也就是說(shuō)，不應(yīng)對(duì)子女有著不切實(shí)際的過(guò)高期望，否則不僅自身會(huì)有心理落差，也會(huì)給子女造成一定程度的心理壓力。因此，保持與子女之間的適當(dāng)交流，培養(yǎng)融洽的家庭關(guān)系，以子女自身的興趣愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)尋求更高的教育，擴(kuò)大教育資源，才是合適的、正向的。

在教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，其受重視程度越來(lái)越大。社會(huì)各界都對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展投來(lái)熱切期盼的目光，因此，教育事業(yè)的發(fā)展也受到了來(lái)自各個(gè)不同方面的影響。正確合理地處理好中國(guó)教育城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問(wèn)題，是緩和城鄉(xiāng)矛盾的需要，更是促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，為國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的振興、社會(huì)的發(fā)展輸送人才的需求。教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，是中國(guó)民族五千年來(lái)人才輩出的重要保障。因此，在自身發(fā)展的同時(shí)，教育事業(yè)也應(yīng)兼顧社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)人四個(gè)方面的不同需求，做到統(tǒng)籌發(fā)展，協(xié)調(diào)四方。

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（責(zé)任編輯：林建峰）

中圖分類號(hào)：G521.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674_2109（2015）07_0083_05

收稿日期：2015_01_23

作者簡(jiǎn)介：王效柳（1992_），女，安徽合肥人，碩士研究生，主要研究方向：發(fā)展社會(huì)學(xué)。

An Analysis on the Four Main Body of China's Education Cause

WANG Xiao1iu，WANG Li

（Schoo1 of Socio1ogy and Po1itics,Anhui University,Hefei，Anhui 230601）

Abstract:Near1y 30 years,due to the reform and opening up and the recovery of the co11ege entrance examination system as we11 as the country's emphasis on education,education in China gradua11y on track,the state and society are expected by education deve1oped to adapt to the modern deve1opment of ta1ent,education in the new situation and to get fast deve1opment.However,in the back of a thriving education career,a1so affected by from different aspects.This artic1e through to affect China's education cause of the four main body,the ana1ysis of the socia1,fami1y,schoo1,individua1,according to their respective requirements,exp1ore their different status quo,to do good to the deve1opment of education undertakings.

Key words:education career；socia1；fami1y；schoo1；individua1